Psychológia a psychoterapia

URL

M.Grinfeld abstrakty konferencia o Humanizácie obrazovaniyaUniversitet pedagogických zručností Petrohradu, vo februári 1996

Stojí v súčasnej dobe, sme sa obrátili späť do budúcnosti, a čeliť kproshlomu.I teda formulované pre seba opredeleniegumanizma. Humanizmus, chápeme ako všeobecný názov samyhrazlichnyh často vzájomne exkluzívne oblasti humanitárnej myšlienky, ktoré vyplynuli z dočasného liniina rôznych vzdialenostiach otnas, ale spája niekoľko spoločných čŕt: opozitsionnostyuoruzhayuschih nimi v čase a priestore smeroch gumanitarnoymysli a túžba uprednostniť starostlivosť o tovare znamená, že ľudia / os. (samozrejme rozsah toho, čo bolo na súde času, a ako "výhoda"chápať ako zástupca humanistického "školské").
Vzhľadom k zmenám v spoločenskom a kultúrnom zmysle, v tomto vremennomi priestorového kontextu sa zdá, že nás dôležité gumanizatsiyasubekt-predmet interakcie vo výučbe. predpolagaemrassmotret sme tento problém prizmou metodiky a tehnologiiNeyro-lingvistické programovanie (NLP).
NLP vznikol v polovici 70. rokoch v Spojených štátoch. NLP je presvedčený, že lyubayanauka, ideológia, teória je jediný model (mapa) toydeystvitelnosti (územia), ktorý popisuje. Každá teória, ideológie, vedecký smer predstavuje bór na stereotipovi rituály, ktoré sú úspešne pôsobia v niektorých kontextoch (systém) a nie je úspešné v iných krajinách.
Kontext NLP je vnútorný duševné procesy, vneshnyayakommunikatsiya a jeho subsystémy: pedagagika, obchodná komunikácia, reklama, umenie, psychoterapia, atď. NLP vytvára a obsahuje modely, ktoré efektívne popísať a vyriešenie problému v dannyhsistemah.
Sme presvedčení, že problémy s humanizáciu do značnej miery iskhodyatiz že viery a praxe masové pedagogický nauchnogoi obyčajného sohnaniya postavený na pojmy obektivnoyrealnosti a objektívnej pravdy, ktorá je transformovaná uyutsya často nevedomé stereotypy:
Je tu jedna skutočnosť, jedna pravda alebo realita je správne, pravilnayaistina - to je formulovaný vo vedeckých postulátov, ideologicheskogonapravleniya ktoré učiteľ považuje za správne.
Táto realita je objektívna pravda (pre všetkých, a to vždy v vsehkontekstah) a je to naozaj skutočná "územie",
Všetky ostatné reality nepravdivé, nesprávne, nie je vážne, nie je hoden pozornosti.
Dieťa objektívne talentovaná, nie nadaný, disciplinovaný nedisciplinovaný.
Zdá sa nám, v ktorom sa uvádza, že prístup, ktorý gnoseologickém"Moja vizitka (študent, obsahu, formy interakcie, atď.) A majú "územie""Ako na makroúrovni (vedecké) a mikro (predmet-predmet) stojí v ceste humanizáciu vzdelávania.
Na makroúrovni, to vedie k tomu, že výučba reality-odbor pedagogiky bol obklopený plotom a vedecké pedagogicheskimipriznayutsya iba tie roztoky, ktoré sa nachádzajú vo vnútri. Ale ako pokazvaet živote veľa problémov vo vnútri plotu desyatiletiyamine nájsť efektívne riešenie.
Na mikroúrovni je ťažké hovoriť o humanizáciu a predmet subektnyhotnosheniyah keď "kľúč" herci pozrieť na sklenenú mirskvoz, kde písomné veľké a krásne listy:"Moyakarta je skutočný územia, ale vaša mapa, v najlepšom prípade, povaha chyby."
NLP je založená na myšlienke, že každý človek má svoj vlastný model karty, ktorá je do istej miery odlišný od územia kotoruyuona opisuje. Mapa jedna osoba sa líši od karty drugogo.Vnutri karty tam, ale môže tiež byť usporiadané sady realnosteys rôzne vlastnosti, schopnosti a zdroje (obektivnayarealnost len ​​jeden z nich), ktoré môžu nechať veci prvé miesto v závislosti na úlohy, ktorý stojí pred človekom, a kontext (systém), v ktorom je dobre formulovaný. Pedagogicheskayatsel vidíme v rozširujúcich kariet všetky predmety pedagogicheskogovzaimodeystviya cez pedagogicheskogoprotsessa prisoedenenie karty jednej témy na druhú mapy, a vytvorenie prostriedku na križovatke State-of skutočnosti so správnymi vlastnosťami.
To možno dosiahnuť rôznymi spôsobmi s použitím vzaimodeystviyakak pedagogickú objektívnu realitu a pomocou fiktívneho vsyakoydrugoy realite.
Je v tom vidíme prístup NLP k problematike humanizácie obrazovaniya.My vidieť naše poslanie v ideologickej, technologických, terminologicheskomobespechenii tohto procesu.
-Na makroekonomickej úrovni rozširujúcich kariet vedy, ktoré nazyvaetsyapedagogikoy a zavedením pojmov mapy, územia aksiomatikiNLP (karta nie je rovnaká ako územie, mapa nie je mapa).
-Na mikroekonomickej úrovni poznania, že karta je nielen vrozhdennympravom, ale aj ľudský majetok.
Teraz sa obrátime smerom do budúcnosti. Zdá sa nám, Cho Kyvadlo sociálneho myslenia v priestorovej a vremennomkontekste dokončí svoj pohyb v smere k osobe a nachinaetsvoe návrat do stavu, a preto sa pri vykonávaní týchto mysleyv života sa zdá pochybné. Aspoň oficiálne, to je asi to najlepšie.