Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Alebo neviete, že nespravodliví
Božie kráľovstvo sa nededia?
Nemýľte sa, však ani smilníci,
ani modloslužobníci, ani cudzoložníci,
ani zženštilí, ani homosexuáli.
apoštol Pavol

Christian postoj k rovnaký-láska sexu bola pokračovaním tradície, na jednej strane, judaizmu, a na druhej strane - Late Antiquity. V zásade platí, asketa Kresťanstvo odsudzuje všetky formy zmyselnosť, sex Love - len špeciálny prípad všeobecného zákazu. Unlikefrom V Starom zákone, ranej kresťanskej texty nie sú všeobecne upominayutee Kristus sám nikdy hovoril o tom.

V Matúšovi je verš, ktorý je bežne istolkovyvaetsyakak "antisodomitsky": "Hovorím vám, že každý, kto sa hnevá na svojho brata, bude potrestaný, kto sudu- skazhetbratu vlastné: "rakovina"Musia byť sinedrionu- a ten, kto hovorí:"bláznivý"Podlieha ohňa pekelného" (Matúš 05:22) .Zagadochnoe non-grécke slovo "rakovina"Prekladal Biblia vrusskom kánonický znenia "perie-pate"Podľa odborníkov - židovský Rakhi (mäkké), ktorý moglopodrazumevat ženskosť a slabosť, a spolu s pasívnou homosexuality, zatiaľ čo grécke Moros, preložil "šialenstvo"alebo "pochabosť"Znamenalo mužskej homosexuálny agressiyu.V preložené do moderného jazyka, tento text jednoducho zakazuje obzyvatlyudey "teploš"Vzhľadom k tomu, také slová sú extrémne obidnymi.Apostol Matthew len reprodukuje charakteristické ellinisticheskogoiudaizma odsúdenie homosexuality, a "aktívny"je potrestaný prísnejšie než "pasívny",

Všetky ostatné evanjelické vyhlásenie, priamo alebo nepriamo osuzhdayuschieodnopoluyu love, patrí k jednej a tej istej osobe - apostoluPavlu, ktorý je všeobecne hovorili o sexe viac ako kombinovať všetky ostatné apoštoli. Tu sú jeho súdy.

"Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo nie je oklamaný ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zženštilí, ani homosexuáli", (Prvá Cor 6: 9)

slovo "zženštilý" znamená, mäkké, feminizirovannyhmuzhchin a bola spojená s pasívnou homosexualitou, ale rad ďalších imeloi znacheniy- v starovekých "Malak" nazyvalasmasturbatsiya (v prípade, že slovo pochádza odtiaľ "malofeyka"- spermie)?.

Popisujúci expanziu sa odvrátil od Boha, pohanského sveta, Pavelpishet: "Spôsobí Boh vydal k ohavné zhenschinyih zmeniť prirodzené užívanie protivoestestvennym- Podobnoi mužov, takže prirodzené užívanie ženy, spálil v žiadostiach svojich jedni druhých, muži s mužmi vykonávajú hanebnosti sami na sebe dostávajú zaslúženú odplatu za svoju zabluzhdenie.I pretože odmietol mať boha v ich vedomia, dal im Bogprevratnomu názor - robiť oplzlosť, takže ispolnenyvsyakoy neprávostí, smilstvom, mrzkosti, lakomstvo, škodoradosť; ispolnenyzavisti, vraždy, zvarov, ľsti, zlonraviya, rúhanie s, ohovárači, nenávidiaci Boha, drzo, povýšeneckým, vychloubačným, vynálezcov napriek, rodičom neposlušní, hlúpych, neveriacich, bez prirodzenej náklonnosti, nezmieriteľný, nemilosrdný:". (Rim 1: 26 až 31)

Magnificent urážka! Z jeho pohľadu, apoštola Pavelposledovatelen a logické. Ak niektorý hriešny chtíč a opovrhnutiahodný, a sexuálna intimita je prípustné iba v manželstve, a to len kvôli prodolzheniyaroda, je rovnakého pohlavia vášne, a tým skôr nemôže byť odôvodnené. Tmavé Menej Paul nedôjde k jej uvoľneniu do osobitnej kategórie. Podľa egoslovam, Božie kráľovstvo sa nededia nielen cudzoložníkov a homosexuálov, ale aj "ani zlodeji, ani chamtivci, ani opilci, ani ktorí budú milovať, ani vydierači" (I Kor 6: 10). Tiomka medzi tieto vady a ich nosičov kostol neskôr otnosilassniskhoditelno zatiaľ čo homosexualita stala nenazyvaemoy.Pochemu?

Otcovia chválil abstinencie a panenstvo, a jedno z nasledujúcich: najsilnejší a najnebezpečnejší pokušenie pre nich mať sex. Medzi silneebyli pocity, ktoré veriaci museli prekonať, temstrozhe bola morálne a náboženské presvedčenie "pokušenie".Zapretit ľudia "plodný a násobiť" nemogli duchovné, ale čím viac zúrivo spadnú na nelegitímne, najmä nereproduktivnyyi - gay sex. Podľa noriem kánonického (kostol) práva, kodifikovaný v 309, katedrála Elvira (nyneshnyayaGranada), sexuálne vzťahy medzi osobami zhepola ako hriešny a trestné, ako cudzoložstvo. Muž, ktorý mal styk s chlapcami, nemohol dostať k sviatosti dazhena smrteľnej posteli.

Avšak, rôzni autori priradili k tomuto sin rôzne nakazaniya.Soglasno penitenciál pápež Gregor III (VIII stor.) Kontaktmezhdu sexy ženy trestať 160 dní pokánia, a medzi jednoročnej muzhchinami--. Arcibiskup Burchard červov (zomrel v roku 1025), najzávažnejšie sankciu uloženú za sodomiu a sodomie, rozlišovanie medzi rovnakého pohlavia a multi-sexuálne sodomie posledný nakazyvalasgorazdo mäkšie. Ostatné homosexuál, podľa našich predstáv, deystviyanakazyvalis veľmi ticho: vzájomnú masturbáciu - 30 dňový pokánie a styk "medzi jej stehnami" - 40-dňový (rovnako ako vyzovkogo niečo na súťažnom opilec - niekto, kto perepet alebo kaksnoshenie s manželkou počas pôstu). Theodore of Canterbury"najväčšie zlo" Uvažoval orálny sex, či už s mužom alebo ženou.

Postupne pravidlá cirkevné podrobenej a sekulárne zakonodatelstvo.V 342 cisárovi Konstantius a Constans nezakázal ju - esliponimat text zákona doslovne - manželstvo osôb rovnakého pohlavia, nie sexuálnych delikventov sú voobscheodnopoly "zvláštne trest"(Možno kastrácia). V 390, cisár Theodosius 1 v poryadkeborby s pohanskými kulty, vydal zákon, podľa ktorého passivnayagomoseksualnost nevestincov postihnuteľné spaľovaním zaživa. V438 of Theodosius II predĺžila trest pre všetkých tých, uznaný vinným z"pasívny" sodomie, a Justinian v 538 a 544 rokov. velelpodvergat smrti všetci účastníci týchto podujatí, nezavisimoot sexuálnych pozícií ..

Ženské homosexuálne duchovenstvo platené menej vnimaniya.Hotya Paul považoval za odporné, ako Sodoma a St. John Chryzostom píše, že u žien usilovať o taký snosheniydazhe viac hanebné, "pretože majú byť skromnejší muži", Cirkevné trest za lesbismu podávať menej často kasalispreimuschestvenno sestry boli relatívne mierne. Odnopoluyulyubov nielen sleduje, ale pripisovať to vsevozmozhnyesotsialnye nešťastia a katastrof. Podľa imperatoraYustiniana, a to "pretože tieto trestné činy vyskytujú hladomory, zemetrasenia a mor",

Vykonané, či tieto zákony a či sú účinné? Odnopolayalyubov vždycky niektoré sociálne výklenky. V skorých srednevekoveee Home azyl boli vojenské bratstvo (zvyšky drevnihmuzhskih odbory) a kláštory.

Germánske kmene, na ktorých území, ktoré vzniklo zapadnoevropeyskiyfeodalizm vyvinuli vojenskú organizáciu, kde preziralosvse ženskej a mužskej iniciačné rituály konal patrí, možno, sex medzi staršie a mladšie. Zhestkotabuirovalas len vnímavý pozície, ktoré sú hradené muzhchinunesmyvaemym pozorom- ale ten, kto mohol, násilím alebo mazaný, chytiť nepriateľa alebo súper, získal česť a slávu. Izmenitetu starý psychológie nebolo tak jednoduché, a to usloviyavoinskoy života, vrátane sexuálnej segregačné blagopriyatstvovaliseksualnym kontaktov medzi ľuďmi. Zo všetkých tzv nazyvaemyhvarvarskih však len asi 650 prešiel zákon nahodivshegosyapod silný rímsky vplyv Visigoth kráľovstvo (na territoriiIspanii) zakázala homosexuálne sex, je poskytovaný na karykastratsiyu oboch strán.

V každodennom živote, rovnaký postoj k tejto "zverák" a po čase hristianizatsiidolgoe to blahosklonne. Prvý kráľ Clovis salicheskihfrankov deň svojho krstu pokánia z tohto hriechu ipoluchil remisii. Jeden z jeho nástupcov, Hugh Capet, soglasnolegende, kedysi poznamenal v rohu kostola dvoch hladil každý drugamuzhchin, pokrytý je so svojím plášťom a potom sa vrátil k oltáru, chtobydat hriešnici čas k úteku. Feudálny rytier epos stavivshiyvoinskuyu priateľstva nad manželskej lásky má zreteľný, aj keď nie vyjadrené priamo homoerotic tón. Análny styk často praktikovalassredi mladé rytiera zatúlané medzi rytiermi a podľa stránok it.d.

Najhmotnejšia útočisko a živnou pôdou pre homosexuálne otnosheniybyli prirodzene kláštory, kde mladí mnísi a poslushnikivolno a nedobrovoľne "vstrekne do pokušenia" seniorov a drugdruga. Zakladateľ jedného z prvých a koptských kláštorov (313) St. Pachomius rozhodol, že mnísi mali nielen Zlá jeden matrac, ale aj sedieť blízko pri sebe v trapeznoy.Ego mladšej súčasník sv Basil Napísal: "Počas trapezysadis preč od jeho mladý brother- ľahu na oddych, neostavlyay jeho oblečenia u svojho odezhdoy- lepšie, keby medzi vamilyazhet starší brat. Keď mladý brat hovorí k vám ilipoet pred vami v zbore, odpovedzte mu s hlavou dole, chtobynenarokom nepozerajte sa uprene na jeho tvári sa zlom seyatelne vysadené vo vás semienko túžby, že kľúčik razlozheniemi smrť",

Tipy podporované zákazov. Druhý chrám ciest (567) zapretilmonaham kňazi a podnož spať v posteli. Neskôr pravilobylo rozšíriť na mníšky. Bohužiaľ, bez úspechu! BX v. opát kláštora Saint-Germain-des-Prés Abbon sťažuje sa horko všeobecný zhýralosť. V stredu X1. fanatický St. Peter Damiantschetno vyzval pápež Lev IX posilniť boj proti sodomiu. V nachaleHP v. Saint Anselm z Canterbury, arcibiskupovi, odpovedal požiadavky podobnyezhe, vysvetlil, že "Tento hriech sa stala tak bežné, že takmer nikto ani červenať pre neho a toľko pogruzhayutsyav to bez toho aby si uvedomil jej závažnosť",

Emocionálne tón týchto pocitov a citov moglaby odlišné. Niekedy boli zjavne sexuálne vzťahy, o kotoryhsvetskie mladí ľudia hovorili s vtipy a nádchy. V drugihgomoerotizm trvalo podobu intímneho vášnivé priateľstvo, seksualnayapodopleka ktorý ani nemusí byť vedomí toho uchastnikami.Pozzhe tento vzťah prišlo byť nazývaný "zvláštne priateľstvo",

Priateľstva, lásky a sexuálnej intimita - nie je to isté, v srednieveka vzdialenosti medzi bezvedomia a homoeroticism gomoseksualnostyubyla oveľa viac ako dnes. Ľudia nemusia byť vedomí istinnoyprirody vlastných pocitov a zabrániť ich telesná materializatsii.Potrebnost emocionálne teplo a psychologické intimnostibyla v kláštoroch je tak silná, že niekedy pisalidazhe nežné listy cudzích ľudí alebo tých, ktorí nevideli už roky. Ale otnyudne všetky duchovné konajú náboženské kánony. V X-XII vv.duhovnye osobu zriadený v Latinskej celý žánri sekulárnej, otvorene erotickým milostné poéziu, čelom k chlapcovi, chlapci. Zachované a niekoľko lesbických textov.

V mnohých stredovekých miest právne neexistoval muzhskiebordeli. Zvlášť známy pre svoje Florencii, v Nemecku nazývaný pederastovdazhe "Florentines", Slabosť pre muzhskomupolu slávny anglickí kráľovi William II Redhead, RichardLvinoe srdce, Edward II, James 1, francúzsky kráľ Filip II, IoannP, Henry III, Louis XIII, nemecký cisár Fridrich II a RudolfP, pruský kráľ Fridrich II, Conradino sicílskej, Roman papyPavel P , Sixtus 1U, Julius P, Leo X, čo údajne dokonca umerv chlapcove paže, Adrian VI, III a Julius nespočetné vojvodovia, kardinál, arcibiskupi a ďalšie ušľachtilé a mocné ľudí.

Skutočný postoj cirkvi a svetských feudálov do rovnakého pohlavia lyubvizaviselo predovšetkým z politických dôvodov. Prenasledovanie z sodomites, zvyčajne posilnené v období politickej a duchovnej krízy, paralelne s rastom náboženské a iné neznášanlivosti alebo kogdavlastyam potreboval nájsť obetného baránka zneškodniť narodnoenedovolstvo. Takto zvýšená prenasledovanie sodomites HP secondhalf v. bolo vzhľadom k politickej atmosfére krestovyhpohodov: pripisovať vlastné vice-Arab neveriacich, čím posilnil tserkovtem "Christian solidarity" protivobschego nepriateľ. Ak sa v ranom stredoveku sodomie bola prostoodnim veľa hriechov, v prvej polovici storočia XIII. to priravnivayutk kacírstva a démonizovala, poverený vyšetrovaním takých obvineniytolko ktorý vytvoril "svätá inkvizícia"A nakazyvalasona nie je v poriadku alebo vylúčenie, a spálenie v stávke.

Aktívnu úlohu v tomto represívnej politiky a gosudarstvo.Vo hral druhú polovicu storočia XIII. antisodomitskie zákony boli prijaté na väčšine európskych krajín. V Anglicku, horiace sodomitovvvel Edward 1, Francúzsko - Louis IX. V Castille od zakonamAlfonsa X análny styk potrestaný kastráciu a potom povesheniemza nohy pred smrti-XV na konci. Ferdinand a Izabellazamenili prevedení spálením. Tie isté právne predpisy vvoditsyavo mnoho talianskych miest. To znamená, "hriech"Stal sa kacírstva, a potom za trestný čin.

Neurčité znenie zákona bolo, tým ľahšie byloprimenyat. V roku 1481 bol benátsky rybár sťatý za"častá análny styk s manželkou",

Koľko ľudí sa stali obeťou tejto represie? Podľa moderných štandardov, trochu. Vo Francúzsku, 1317 až 1789 sa uskutočnilo 73 "sodomitskih"proces, a 38 ľudí boli spálené. Z celkového počtu 30.000 prípadov rassledovannyhportugalskoy inkvizícii, naplní "nemenovaný vice"obsiahnuté v 900, ale pre určité kategórie páchateľov, ako dospievajúci, byť mierny, tak sozhzhenobylo "iba" 50 osôb. V Taliansku, kde tieto delamizanimalis svetské úrady, sankcie neboli tak surovymi.Vo Florencii od roku 1348 a 1461 sa konalo v dňoch 50. procesy, sodomie a 10 rozsudkov smrti bol podaný, z toho 7 - pre gomoseksualnyedeystviya, ale vo všetkých siedmich prípadoch análny styk s doprovodom otyagchayuschimiobstoyatelstvami ako lúpeže, znásilnenia, atď. V Ispaniipresledovaniya bol prudší, ale veľa závisí na prilezhaniyamestnyh orgány. V Seville medzi 1578 a 1616. sozhzheno52 bol vo Valencii (v približne rovnakom čase) - 17 do 34 Saragose-- v Barcelone - len dva.

Ak porovnáme tieto čísla s tým, že v Anglicku medzi 1500 a 1700gg. 5000 bol vykonaný čarodejnice, sodomites stíhanie vyglyaditsravnitelno mierne. Ale v skutočnosti tam bolo mnoho obetí bolshe.Kazhdy proces, ktorý viedol k inkvizícii, sprevádzaný mučenie nielen obvineného, ​​ale aj mnogochislennyesvideteli. Plus - verejná mienka. Ak dnes obvinenieseksualnogo charakter, aj keď nie je preukázané, že môže slomatcheloveku život, ktorý čakal v stredoveku?

Drakonické zákony neboli jedinými prostriedkami na zachovanie ideologicheskoymonopolii kostol a vlastné sebaobranu, ale tiež sa odráža vliyaniekonservativnyh masy. Jednoduché a nevzdelaní ľudia schitalisodomiyu, rovnako ako všetky ostatné sexuálne potešenie, prejavy obscheyrazvraschennosti a nemorálnosti vládnucej kruhy. Sosredotochivalosisklyuchitelno pozornosť vonkajších znakov. Takmer všetky útoky proti nadvláde"špinavé katamitov" u anglického kráľovského dvora X1-XII storočia. zameraný na "ženský" vzhľadu, správanie a šaty mladých šľachticov. Najmä násilné vášne vyzyvalidlinnye vlasy. Nosiť dlhé vlasy samo o sebe nebolo ninovomodnym alebo "ženský", V germánskych kmeňov rannegosrednevekovya dlhé vlasy, je považovaný za symbol mužskej sily imoguschestva. Avšak v X11. Dlhé vlasy sa stal schitatpriznakom zženštilosť a produkt Norman vliyaniya- nekotoryesvyaschenniki nielen odsúdil k ohnivej kázne, ale tiež, ak je to možné, znížiť ich vlastné koroleyi pánov.

S ohľadom na sodomites zreteľne prejavuje triedu nenavist.Oblekaya jeho žiarlivosť šľachty v podobe boja za nravstvennoeochischenie a aktualizovať stredovekých mešťania boli oveľa neterpimeetsinichnyh kniežatá cirkvi. Rastúci vplyv tejto triedy a všade vsyudusoprovozhdalsya zvýšili represie. Protestantské cirkvi byliv tomto smere v žiadnom prípade liberálne katolíckej. Vzaimnyeobvineniya sodomie - jedna z najčastejších "argumenty"v sporoch medzi protestantmi a katolíkmi v šestnástom storočí.

Postavenie a povesť rovnaký-láska sexu sa výrazne zlepšila v epohuVozrozhdeniya v súvislosti s všeobecným rehabilitáciu tela a mäsa. Homosexualita v hodnotách renessansnoysisteme - nie je trestný čin, a "krasivyyporok", Marsilio Ficino, Michel de Montaigne a Erasmus, po Plato, argumentoval, že niektorí muži z chlapcov prirodypredraspolozheny milovať viac ako ženy. Hoci formalnosodomiya bol zločin, mnohí sa pozrel na jej skvozpaltsy alebo s humorom, a niektorí dokonca chváliť. V odnoyiz príbehy "Decameron" Boccaccio manžel, lov na svoeyzheny mladého milenca, namiesto žiarlivý zastavilmolodogo zábavné trojica scénu po celú noc, takže utroyunosha nevie, kto hral si s ním viac - manželku alebo manžela.

Veľkú sochár Benvenuto Cellini (1500-1571) dvakrát v 1527 1557 gg., Stíhaný pre komunikáciu s chlapcami, a druhýkrát bol nútený priznať, a odsúdený k pokute ichetyrem rokov vo väzení. Avšak, on nie len unikol väzenia, ale aj naďalej tešiť záštitu vysokými úradníkmi a vypolnyatzakazy kniežatá cirkvi. Keď nepriateľ a súper Baccio Bandinelli prítomnosť Duke nazval Medici Cellini "sodomitischem", On odpovedal: "... Boh mi dal vedieť, tak blagorodnoeiskusstvo, pretože vieme, že sú zapojené do Jupiter Ganimedomv nebi, ale tu na Zemi, ktoré sú zapojené do najväčších cisárov inaibolshie kráľa sveta. Som nízko a skromný muž, kotoryyi nemohol, a nebol schopný zasiahnuť v takej úžasné veci".Táto vyhlásenie bolo kryté zo všeobecného smiech.

Umelec Giovanni bazzite (1477 --1549), a to aj v daňovej deklaratsiipodpisyval svoju prezývku "Sodom"Za akých voshelv a história maliarstva. Anglický básnik a dramatik Christopher Marlowe (1564-1593), v závislosti na dohľad svojho tajného informátora s tým, že "kto nemá rád tabak a chlapci - bláznov".A hrdina príbehu florentskej spisovateľa Matteo Bandello (1485-1561) na základe obvinenia spovedníka, ktorý mal ukrytý na jeho vyznanie gomoseksualnyepriklyucheniya, povedal: "Bavte sa s chlapcami na menyaestestvennee ako jesť a piť, a ty sa ma spýtal, nemal som sogreshilli proti prírode!"

Mnoho géniovia talianskej renesancie alebo podozrenie obvinyaliv homoeroticism a sexuálne vzťahy s chlapcami a mladí lyudmi.V väčšine prípadov, potvrdiť či vyvrátiť tieto obvineniyaodinakovo ťažké: osobný život umelcov zostala slishkommalo dôkazov a interpretácie umenia - to je celkom subjektívne.

Na florentskej sochár Donatello, Sandro (1386-1466) dostovernoizvestno len to, že dával prednosť prijať študentov krasivyhmalchikov ao svojom vzťahu s nimi vždy šiel klebety vtipy, ktoré sú vtipné a veselé umelec nemá obraschalvnimaniya. Dvaja z jeho slávnych sôch "David" a "SvyatoyGeorgy" mnohí sa zdá homoerotic. "David"Donatello nevyzerá biblický hrdina a koketná androginnympodrostkom napodiv spája s svalnaté paže a zaoblené zhenstvennoymyagkostyu beder- jeho erotické soblaznitelnostesche ďalej zdôraznil, exotické klobúk a vysoké sapogami.Ni pred alebo po Donatello Davida, kto tak znázornený. rovnako pozdravy "St. George", V šestnástom storočí. Jeho schetvo Florence šiel obscénne komické báseň, autor sochy kotoroynazyvaet "môj krásny Ganymede", Raskhvalivaetego telesné pôvaby a vyhlasuje, že "tak krásny chlapček"by bolo ideálnou náhradou za skutočného milenca: Je pravda, že mozhnotolko obdivujú, ale tam bude žiadna zmena, žiadne scény žiarlivosti. Nohudozhnik nemôže byť zodpovedná za vnímanie druhých.

Na Sandro Botticelli (1444-1510), v roku 1502 to bolo napísané anonimnyydonos v ktorom on bol obvinený z análneho styku s jedným zo svojich učeníkov, ale obvinenia kategoricky poprel umelca a úrady ani nachalipo prípadové vyšetrovanie.

Meno Leonardo da Vinci (1452-1519) prišiel v zozname klientov17-ročný prostitúta Santarelli proti ktorému v 1476 Florentsiibylo v trestnej veci, ale sám umelec, rovnako ako ostatné klientySantarelli, nič bol nabitý. Jeden pisateľ z šestnásteho storočia. Písal chtoLeonardo miloval len dospievajúci chlapci nie starší ako 15 rokov, ale toto nie je preukázaná.

Na rozdiel od väčšiny svojich súčasníkov, Leonardo tschatelnooberegal jeho osobný život pred očami cudzincov. V blízkosti sa ženou, že nie. Roky umelcovho života spoločník bol podobrannyyim Milan pohľadný mladík Szalai, ktorý bol zároveň egouchenikom, služobník a učeň. Rovnako ako mnoho chlapcov etogotipa, Salai bol nečestný a nakoniec odišiel Leonardo však pán ho milovala, a obvinil ho veľká suma deneg.Posle starostlivosti Salai, umelec vzal k sebe blagorodnogoproiskhozhdeniya Francesco Melzi mládeže domu, to bolo niečo, alebo niečo ako syn, nasledoval ho do Francúzska, zostal s ním až do smertiLeonardo a zdedil obrovský archív. Povaha otnosheniyhudozhnika s Salai a Melzi nič nie je známe, onivpolne paternalistický mohol byť platonické, ostatne, že v dielach Leonarda je veľmi málo zmyselné, to vyglyaditaseksualnym. Freud vo svojom slávnom psychobiography Leonardo (1910) ukončila svoju latentnej homoeroticism, ale toto ocherksoderzhit veľa faktických chýb.

Michelangelo Buonarroti (1475-1564), na rozdiel od Leonardo otlichalsyastrastnym charakteru. V mladosti bol dvakrát gomoseksualnomushantazhu a naučil opatrnosti. Keď sa otec jedného mladého muža, syn zhelayapristroit učeník veľkého sprievodca, navrhol hudozhnikuispolzovat ním v posteli, on rozhorčene odmietol predlozhenie.Byla či táto reakcia je úprimný alebo demonštratívny, nebudeme znaem.Nekotorye výskumníci veria, že Michelangelo všeobecne izbegalfizicheskogo sex, či už sa ženy alebo muži. OdnakoMikelandzhelo umelec rozhodne prednosť mužskej ženskú nahotu, a vo svojich milostných sonetov určený predovšetkým pre potreby mužov (v prípade, že publikácia v 1623 prasynovec Michelangelo falsifitsirovalih nahrádzajúci mužskej zámená samiciam) jasne prisutstvuyutgomoeroticheskie motívy.

Inšpiráciou pre seniorov a pre vtedajší predstavleniyamstarogo (v čase ich prvého stretnutia, bol 57 rokov) hudozhnikabyla dlhoročný vášeň pre 23-ročný Roman dvoryaninuTommazo de Cavalieri, ktorý dal Michelangelo kresby a posvyaschallyubovnye stihi- danú triedu a vekový rozdiel interna, tento pocit je pravdepodobné, že zostane platonický a tovremya koexistovať s láskou k Vittoria Colonna. Bolshinstvosovremennyh výskumníci tendenciu si myslieť, Michelangelo homo = alebo aspoň bisexuálne.

Povesť sodomitov mal Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571- 1610), ktorý čerpal jemné ženské chlapca (Hermitage"Chlapec hrá na citaru" a "obchodník ovocie"z Galleria Borghese techniky trvalo dlho, než pre dievčatá), ktorého meno je spojené niekoľko vysoko postavených škandály.

Ktorý spal a kto miluje umelcov renesancie, všeobecne, nie je tak dôležité. Je príznačné, že obnova muž onireabilitirovali tiež homosexuálne túžba a vytvoril novyeobrazy mužského tela, lásky a zmyselnosti. Vystavení napokazmuzhskaya nahota strach a narušený predstavivosť. Hovorí sa, že mramorový kríž Benvenuto Cellini ako shokirovaloFilippa II Španielska, zavrel penis Christ sobstvennymnosovym vreckovku. Michelangelo, v rozpore s starovekej kánon, "naturalisticky"David vyrezané ochlpenie, aj keď, ako pocta gréckej tradícii - neobrezaný ..

Renaissance postoj k "krásna vice", Otchastisohranivsheesya v alžbetínskej Anglicku a Francúzsku XVII storočia. Bylosugubo apikálnej, elitárske, typické aristokraticheskoyi bohémskej umelecké kruhy, kde oficiálne morálka nedeystvovali. Prítomnosť vplyvných patrónov dovolené francúzsky"Libertine"Vzhľadom k tomu presvedčeniu nazvaný priaznivci zadarmo, nie rozpoznávať náboženských obmedzenia, pôžitkársky morálka, a to nielen pre splnenie ich non-kánonický sexuálna závislosť, ale tiež vytvoriť tajnú sieť priateľských vzťahov založených na obschnostieroticheskih vkusu.

Tam boli v kráľovských dvoroch, a to aj bez ohľadu na to otseksualnoy orientácie panujúceho monarchu. "kráľ slnko"Louis XIV, na rozdiel od jeho otca, on miloval ženy výhradne, ale jeho mladší brat, vojvoda Filip Orleans miloval nosiť nábalu a karnevaly v ženských šatách a neskrýval lyubovnyhotnosheny s Comte de Guiche a Chevalier de Lorraine (zhenopodobiene zabrániť mu bol úspešným vojvodcom, čo spôsobuje kráľ zhguchuyuzavist). pravidelne po "Monsieur"Ako titulovalibrata kráľ a jeho sprievod boli škandály. V 1678neskolko ušľachtilých mladých ľudí (de Guiche de Gramont et al.) Sozdalitayny poriadok, ktorého členovia zložil sľub kompletných vozderzhaniyaot žien, s výnimkou plodenia. Vstup do ordenpredshestvoval obradu zasvätenia, ktorá obsahovala intímne skúšku telanovichka majstrov. V roku 1681 Rád vstúpil 18-ročný vnebrachnyysyn kráľ Francúzska admirála grófa de Vermandois, ktorý nie je tolkovse blabbed jeho mnohých priateľmi, ale tiež pozvaný prisoedinitsyak poradí 16-ročný pohľadný sukničkár a Prince de Conti. Razgnevannyykorol objednaný bičovaný Comte de Vermandois v jeho prítomnosti poslal tlačový server zapojený Conti bol poslaný do rodiny v zámku Chantilly, ostatné dostali pokarhanie. Ale v praxi sa nič nemení.

Keď v roku 1722 vo veku maršal de Villeroy na sobstvennomupochinu vyrobená vybratí z dvora svojho vnuka d`Alinkura Marquis, ktorý spolu s mladým Duc de Buflerom pokúsil priamo vparke "sodomizirovat"So svojím plným dobrovolnogosoglasiya tretina mladých Marquis, súd odsúdil nie je vnuk a dedko. Maršal synovec, princ Charles Lotrinský mu povedal:"Monsieur, nemajú disciplínu svojim deťom pomoschyukorolya, pretože to nie sú iný sposoby- osobne by som to pri tejto príležitosti nichegopredprinimat",

Mimochodom, tieto zhýralá mladí šľachtici boli výborní voinami.Voenny minister Ľudovíta XIV, Louvois v rozhovore s kráľom i vydvigalv ich obranný argument, že sodomites ochotní ísť do armády, a či oniustroeny inak by radšej zostať doma so svojimi manželkami a lyubovnitsami.Yavnymi sodomites a niektoré z nich - len "pasívny"Bolo veľa známy veliteľ storočí XVII: veľká Conde a Marshal Vendôme, vyplní zadku doslova každého, bez rozdielu hodností a titulov, jeho brat predchádzajúceho Vendôme, marshald`Yuksel maršala Duc de Villar, maršala Turenne, Prince EvgeniySavoysky

Oficiálnym jazykom týchto vzťahov boli volány "hriech","zverák" alebo "prekrútenie"V každodennom zherechi oni sú často nazývaní, "grécky", "filozofický","Socratic", "taliansky" alebo "Florentine"milovať "náchylnosť", "chutí" alebo jednoducho"mores",

Ale vtipy o týchto témach mohol len privilegovaným. V EvropeXVII-XVIII storočia análneho styku bola kasta, trieda prestupleniem.Analiz súdne záznamy ukazujú, že horel ako kacírov isazhali vo väzení výlučne z obyčajných ľudí: textilného pracovníci, murári, pastieri, kaderníctvo, pracovníci, vinári, obchodníci. Tie Lyudin mohol hovoriť povznesene nie s názvom sex "sokraticheskoydruzhboy"A vskutku súdny postup nie je sposobstvovalaliricheskim výlevy. Ale niekedy stránky zažltnutý hronikvstayut dojemné príbehy o skutočnej láske. Benátskej arhivesohranilos, napríklad súdny spor zatknutý v roku 1357 dvoihgondolerov: žili spolu niekoľko rokov, mali spoločnú príčinu, a počas výsluchu, ako klamal, snaží sa chrániť nie sám, ale ďalšie obľúbené ...

V Anglicku, zákony trestať sodomiu medzi mužmi smertnoykaznyu, aplikuje na aristokracie, iba ak proti nim bylikakie niečo vážnejšie náboženské alebo politické obvineniya.Sodomiya bol viac výhovorka než príčinou prenasledovania. Napríklad v roku 1540, Lord Hungerford bol sťatý za to, že neskolkolet "sodomiziroval" jeho služobníci, ale tiež obvinený zo zrady a kacírstva. Keď sa v roku 1541 v seksualnyhsvyazyah so študentmi a svojím vlastným sluhom bola odsúdená vliyatelnyydirektor slávny šľachtický Eton škola Nicolas Yewdall, sa v tichosti, bez toho, cirkevné hodnosti, bol prepustený z úradu, a neskôr bol menovaný riaditeľom inej cirkevnej škole, Vinchesterskoy.Elizavetinskie šľachtici túžia a bez záujmu pokrovitelstvovalismazlivym mladých hercov hrať ženskej role. Slabosť malchikamotlichala filozof Francis Bacon (1561-1626) a jeho starší bratalorda Anthony (1558-1601).

Neodolateľný záľuba pre mladých ľudí a privádza kráľa Yakov1 (1566-1625), v liste svojho favorita, vojvoda z Buckinghamu, miniatyurnyyportret ktoré nosil vo svojom srdci, James napísal: "... yahochu žiť len pre vás, a radšej bude vyhostený do krajiny lyuboykonets s vami, než žiť smutnú vdovu zhiznyubez vás. A Boh vám žehnaj, moje sladké dieťa a ženu, že ste vždy útechou môjho drahého otca a manžela".Mysl, že takáto kombinácia rolí incestné samozrejme neprišla zbožný "obranca viery" do hlavy.

úradné "nenazyvaemost" sodomie nevylúčil nalichiyaobshirnoy beletriu, priamo alebo nepriamo na"male love" Ďalej tvorivosť Christopher Marlowe, etimotivy úľava akt Pastorale Richard Barnfilda (1574-1627) a Edmund Spencer (1552-1599). Pastoračná žáner otvoril bolshievozmozhnosti popísať jemné vzťahy medzi mužmi kotoryya každodennom živote by mohlo spôsobiť zosmiešňovanie alebo podozrenie.

Najviac zo všetkých sporov je, samozrejme, Shakespeare. Dosih životopisci sa dohadujú o povahe vzťahu s jeho dramatik znatnympokrovitelem, mladého pohľadného grófa Sauthemtonom, kotoromupredpolozhitelno predmetom mnohých Shakespearových sonetov. o živote Shakespeare Poskolkudostovernyh údaje chýbajú, životopisci vyskúšať izvlechmaksimum možné z jeho prác. Ak vezmeme v shekspirovskiesonety napísaný v prvej osobe, pre osobné spoveď, The poetyavno bisexuálna:

Radosť a smútok horninového vôle,
Dvaja priatelia, dva love mi mať:
Muž svetlokudry, svetlooky
A žena, v ktorej pohľadom temnoty tmy
(Sonnet 144, dráha S. Marshak)

Podľa Shakespeara, prvých 126 sonety sú určené mladý, mladší ako autor, muža urodzeného pôvodu a poslednie28 - vlasy ženy, milovaný autor. To razdvoennostne vnímané ako niečo tragického, neodolateľné, dva lyubviprosto existujú v rôznych rovinách:

Tie povaha žien roztomilé
Stratený v myšlienkach, ale vášeň väzeň,
Je mi oddelené od vás,
A urobila šťastné ženy.
Nech sa tak stane. Ale tu je môj stav:
Miluj ma, a dávajú lásku
(Sonnet 20, Marshak preklad)

Merry sodomie a bisexualita sú široko zastúpené v angliyskoykulture na reštaurovanie a v prvej polovici XVIII storočia v Londýne kontsaXVII. Bolo to Európske hlavné mužskej prostitúcie. Keď etomrisuyutsya dva úplne odlišné typy sodomites: bisexuálne, agresívne mužským zhýralec, ktorí sa nestarajú, ktorí Kurva, aj keď len o trochu viac, a ženský, pasívny "Molly" (Odiniz početné slangový termín označujúci prostitútok), na sebe ženský šaty mužských väzňov nevestincov s zhenskieklichki, vlastné dialekt, atď. "Molly" Bolo pervoyv novú éru mestskej gay subkultúry a tochnee- podzemia.