Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

S prechodom spravodlivosti z kostola rukou.² kostryinkvizitsii stavu postupne slabnúť. Za celý XVIII storočia vo Francúzsku sozhglitolko siedmich sodomites, a päť z nich boli tiež obvinený zo znásilnenia a vraždy. Sodomie sa vyvinula zo sociálneho religioznoyproblemy sa stalo "vada" trestnej činnosti.

Mnoho filozofi osvietenskej postoje týchto zákonov kriticheski.Monteske (1689-1755) je považovaný za nebezpečný "zločiny protivestestva" prehnané: "Nevytvárajú blagopriyatnyhuslovy pre rozvoj tohto trestného činu, prenasledujú ho strogoopredelennymi policajných opatrení na rovnakej úrovni s ostatnými narusheniyamipravil morálky, a čoskoro uvidíte, že samotná povaha vstanetna hájiť svoje práva a vrátiť ich do seba", Denis Diderot (1713-1784) uviedol, že ak neexistuje "prírodná nádoba" nuzhnovybirat a medzi masturbácii a Gay pohlavia, druhý sposobpredpochtitelnee, a všeobecne "nič, čo existuje, nemôže domovníčky neprirodzená ani vneprirodnym", Taliansky yuristChezare Bekkaria (1738-1794) v dobre známom pojednaní "O sankciách prestupleniyahi" (1764) napísal, že zákony proti sodomiu mozhnovoobsche zrušiť, pretože je neškodný a spôsobil nepravilnymvospitaniem- mimo tieto zločiny ťažké dokázať, a ihrassledovanie generuje veľa zneužitia. Podľa Condorcet (1743-1794), "Análny styk, pokiaľ sa nejedná o násilí, nemôžu byť predmetom trestného práva. Neporušuje inú osobu pravnikakogo", Polnoydekriminalizatsii horlivý stúpenec rovnaký-láska sexu bol anglický filozof IeremiyaBentam (1748-1832): "Zničiť človeka, je potrebné imetbolee vážne dôvody ako len nechuť k jeho vkus, kakby táto nechuť nebola silná", Ale zverejňovať tieto myslipri životné Bentham, ako Diderot, neodvážili.

Avšak, legislatíva sa postupne zmäkol. V Avstriismertnaya trest za sodomiu bol zrušený v roku 1787, Prusko v roku 1794. --V rozhodujúci krok v tomto smere bol vyrobený podľa francúzsky revolyutsiya.V so zásadami Deklarácie ľudských práv, frantsuzskiyugolovny Code 1791 nezmieňuje "prestupleniyprotiv príroda", Napoleonovo Code (1810) stmelil túto inováciu tým, že súkromné ​​sexuálne vzťahy medzi dospelými lyudmiodnogo sex konsenzuálne trestný nenakazuemymi.Po tento model boli postavené, a trestné kódexy mnoho drugihevropeyskih štátoch. V Rusku, Prusko, Rakúsko-Uhorsko a Toskaneugolovnoe prenasledovanie homosexuality pokračoval.

Ukázalo sa, že je najkonzervatívnejší Veľká Británia. Ako reaktsiina slobodymilovných myšlienky francúzskej revolúcie, britské úrady neskoré storočia XVIII. aj tvrdeného trestné represie. V pervoytreti XIX storočia. na základe obvinenia boli svyshe50 ľudia vykonaný v sodomie v Anglicku. Na rozdiel od skorších dobách, kedy vysoký obschestvennoepolozhenie dal beztrestnosť v secondhalf storočí XVIII. obvinenie "nemenovaný vice"To sa stalo nebezpečným pre ľudí všetkých spoločenských postavení. Osnovannoev 1691 spoločnosť pre colné reformy, ktorý podporuje čísla vliyatelnyetserkovnye a niekoľko panovníkov, počas 46 rokov odo dňa jej suschestvovaniyasumelo "vystaviť"Obviňujúci všetky druhy seksualnyhgrehah, viac ako 100.000 mužov a žien. To sa zaoberajú rovnakým sozdannoev 1802 spoločnosť pre potlačenie zveráku. Trest smrti pre sodomiyubyla Anglicku nahradila 10 rokov väzenia len v1861 mesto (v roku 1841, parlament odmietol návrh).

Drakonické zákony a zbožný verejná mienka urobil zhizngomoseksualnyh British neznesiteľné. Najbohatší muž vAnglicku, talentovaný 24-ročný spisovateľ William Beckford, obvinennyyv 1784 sexuálny vzťah s 16-ročný William Courtenay, bylvynuzhden desať rokov opustiť Anglicku, a po jeho návrate pyatdesyatlet žil samotár vo svojom sídle Fonthill. V roku 1822, Anglicko bezhaliz chytený v flagrante delicto s mladým írskym mestom soldatomepiskop Clogher Percy Jocelyn. Gomoseksualnomushantazhu pripísané a samovraždy v auguste toho istého roku ministrainostrannyh záležitosti Lord Kestlri.

Rovnaké dôvody uskladnené v zahraničí lord Byron (1788-1824) .Lyubovnaya životného Byron bol veľmi mätúce a zložitá. Naryadus výstrelok ženy, s ktorými básnik bol zneužitý (posobstvennomu vstupné, jeho jediná skutočná láska byladvoyurodnaya sestra augusta), bol ešte v škole cítil jemné chuvstvak chlapci. Vášnivá láska 17-ročný 15-Byron letnemupevchemu zbor Edlstonu John, ktorého posvyatilsvoi prvý básne, to bol jeden z najsilnejších privyazannosteypoeta. Skorá smrť mladého muža bola tvrdá rana pre Byron. PosvyaschennyeEdlstonu elegie on šifrovaná ženské meno Tirza. V proizvedeniyahBayrona existujú aj iné homosexuálne narážky a obrazy. Neudachnyybrak a povesti o jeho homosexualite vyrobená Byron vyvrheľov svetla a major bol nútený opustiť Anglicku. on chuvstvovalsebya vo všetkých ohľadoch slobodnejší v Grécku. Jeho posledná láska bola 15 letniygrek Lucas, ktorého Byron silne postarané, nie však jeho ruka Videl si vzájomnosti. Po smrti básnika a jeho priatelia dusheprikazchikisozhgli niektoré zo svojich osobných dokladov, ale nekotoryerealnye homoerotic dobrodružstvo Byron používa opublikovannoypod svoje meno údajne autobiografickej básne "Don Leon"(Autor falšovanie je stále neznámy).

Preto, bez ohľadu na liberalizáciu legislatívy burzhuaznoeobschestvo bol tak netolerantný k tejto otázke? Unlikefrom feudálna spoločnosť, že nespočíva na triedne výsady a rovnakých práv pre všetkých. homosexuál zhelaniene závisí na triede, ale zdôvodniť to moglitolko byť nad zákonom aristokratov, alebo naopak samyenizy ktorej zákon neexistoval sám. Pre strednú triedu a aristokracie rafinirovannyygedonizm nečitateľným všežravé spodnej odinakovonepriemlemy boli, zvlášť preto, že obaja boli jeho triedny nepriatelia.

Vychovaný v duchu kastový výsady šľachtického cudzie ideyaravenstva: Urobím, čo chcem, a iní, že nemôžu. Burzhuasprashivaet: "Čo keď bude robiť to?" a, samozrejme, je vydesený, že ľudia nebudú mať deti, ischeznutbrak a rodinného zbaliť náboženstvo atď atď. Pred uznaním individualnyhrazlichy, ktoré, aj keď nie kasty a triedy, môžu v mene pretože jeho individuality, relatívne pokojne sosuschestvovats iné štýly života, buržoáznu spoločnosť z XIX storočia. Bolo escheochen ďaleko. Jeho sexuálna morálka bola dlyavseh Procrustean posteli, ale mal predovšetkým zlá pre tých, ktorí "rozdielny",

Christian opozície vznešené láska a nizmennoychuvstvennosti, v spojení s nejednotnosťou a jemné chuvstvennogovlecheniya v ktorých Freud videl všeobecnú vlastnosť mužov (a osobennostipodrostkovoy) sexuality, bol postavený v absolútnej. Utrativshayanevinnost žena prestala byť nielen rešpektovať, ale zachastuyui žiaduce. Anglický pastor povedal, že keď odnazhdymalchikom si myslel, že čistý nevinná dievča bude jeho ženou, cítil túžbu, a ľutovať o to unizheniya.S rovnakého pohlavia vzťahy bolo horšie. V záujme sebaúcty, ľudia boli nútení oklamať nielen ostatných, ale aj sami seba, čo predstavuje ich túžba duchovné a nehmotný. Rovnakého pohlavia lyubovbyla odsúdené zostať nepomenované, hovoriť pod falošným menom.

XVIII storočia, sa nazýva storočia priateľstva. Ale sentimentálny romanticheskayadruzhba veľmi časté, najmä u mladých mužov má gomoeroticheskuyupodopleku. Priateľské listy nemeckej romantiky na nerozoznanie otlyubovnyh. Clemens Brentano a Ludwig von Arnim, Friedrich Schlegel, Friedrich Schleiermacher dokonca označil ich vzťah "ženatý".Vplot až do polovice XIX storočia. Keď sú tieto pocity vyzyvatpodozreniya filozofi nebáli ani povedať, že priateľstvo mezhdumuzhchinami je nielen duchovní, ale aj telesný charakter. Etaepoha bol v jeho vlastnej naivnej a cudná. V prvom polovineXIX in. priatelia mohli žiť v jednej miestnosti, dokonca aj spí v jednej posteli, a nikto vyzerať. Niekedy to pomohlo seksualnomusblizheniyu. Ostatné hrdinsky prekonal pokušenia. A čo Tretina "akosi" a nepožiadala, mužské telo ihprosto nie je nadšený. Pochopiť všetky tieto prípady spustyasto alebo dvesto rokov - je to tak beznádejné, ako to bolo k ničomu.

Druhý spôsob, ako ospravedlniť osôb rovnakého pohlavia lásku bol jej ellinizatsiya.Ne s ideologickú podporu v kresťanskej kultúry, a ľudia vyhľadávali nahodiliee v staroveku. Príklady mužského vojenského bratstvo boli veskimargumentom proti pojmov "ženstva" odnopoloylyubvi a úspechy antickej kultúry, je považovaný za mužský lyubovnormalnoy, čo dokazuje jej majestátnosť a tvorivosť potentsial.Osobenno dôležitú úlohu v tomto prípade hrá slávny nemecký archeológ kunsthistorikov Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), kotoryysdelal grécky kánon mužskej krásy svojej krajiny pôvodu obrazovannyhsovremennikov.

Hoci klasické filológie a dejín umenia vyrobené "grecheskuyulyubov" slušný, boli nútení, dobrovoľne alebo nedobrovoľne, a to deseksualizirovat intellectualize. Vzdelaný evropeytsyohotno identifikoval so starými obrazmi, veľmi často ryadomne pochopenie ich skutočný význam. Gréckych a rímskych textov študoval v britských školách a na univerzitách, podvergaliszhestkoy cenzúry a pozmeňovania. slovo "milovník" perevodiloskak "priateľ", "človeče" - how "ľudia","chlapec" ako "mladík", "hody"Plato neštudoval vôbec. Cenzúra vytvorený v yunosheylozhnye, idealizované predstavy o dávnej kultúre iodnovremenno stimulovaný záujem o to, čo sa od nich očakáva, aby tschatelnoskryvali.

Ešte ťažšie je pochopiť vlastné pocity a sklony. Otpryskiaristokraticheskih mená, kde bola homosexualita semeynoytraditsiey čoskoro naučili žiť dvojaký život s vedomím, že eslity podarí vyhnúť sa škandálu, môžete si robiť, čo chcete. Vyhodtsamiz strednej triedy a duchovných, ktorí sa vnushennyeim hodnoty a morálne zásady, vážne, bolo to oveľa trudnee.Mnogie z nich nemohol ani pretvarovať ani prijímať ani podavitsobstvennuyu sexuality. Preto - fragmentácia tragických rozporov ich vedomia a správania.

Pohlavný segregácii v školách sa ďalej zhoršuje britskou pánsku aristokratickej trudnosti.Znamenitye školy (Eton, Harroui ďalšie) nastupovali chlapci nielen učiť, ale zhilivmeste. Samostatný tréning, a to najmä v nerovnom stravovanie, vždy uprednostňuje osôb rovnakého pohlavia lásku a seksualnymkontaktam. V nich podľa definície jeden historik "seksualnyhkontslageryah", Homoerotic tradície a zvyky peredavalisiz generácie na generáciu.

Prvého poriadku, ktorý je dostal od jedného z jeho souchenikovv 1817 budúce autor William Thackeray, akonáhle poyavilsyav škola bola: "Prísť a kurva ma", sťažnosti "Hrubosť zvierat v spálňach" - spoločné miesto mnohé školské vospominaniy.Pisatel Robin Maugham (1916-1981) hovorí, že akonáhle sa ustroilsyav svoju izbu v Etone, prišiel opýtal spolužiak, že masturbiruetli, zacítila jeho genitálie, je vysvetlené v láske a mgnovennougovoril otdatsya- pripojenie pokračuje dva roky.

Pohlavný styk medzi chlapcami prispieval nie tolkootsutstvie Sorority, ale oveľa viac: spoločný lôžko (v Harrow chlapci spali podnož 1805), nedostatok súkromia (v niektorých školách, toalety neboli zamknuté, ak nie imelidverey), verejné bičovanie, ktoré bolo vykonané nielen učitelia, ale aj staršie študenti a samozrejme, absolútnu moc starshihnad mladší. Táto sila bola súčasne skupine (v shkolevsem likvidovať starší, šiesty stupeň a každý starsheklassnikmog objednávať akýkoľvek mladsheklassnikov) a jednotlivcov. Starsheklassnikmog aby jeho junior "FAG" (FAS), služobník kotoryybesprekoslovno slúžil majiteľ, vyčistiť svoje topánky, takže posteľ atď a tešil sa jeho priazni. Be fágov avtoritetnogoshestiklassnika bol čestný a krásny FAG zase povyshalprestizh hosť.

Muži a ešte viac - mladiství komunita vždy otlichayutsyazhestokostyu a zvýšenej sexuality. Britský školský systém, zameraný na výchovu budúcich vodcov, vedome kultivirovalaagressivnuyu mužnosť. Centrom všetkého života školy boli sorevnovatelnyesportivnye game (rugby, futbal, atď.), Účasť a úspech v nihvliyali pozícii chlapca v škole a postoj souchenikovznachitelno viac ako akademický úspech. V športových hrách mali vlastné zmyselnosť. Hoci elektrární atletických považované za non-sexuálnych kontaktov, ktorý mohol zaručiť?

Kultový skupina solidarity, partnerstva a priateľstva, neredkoimeyuschy bezvedomie homoerotic sfarbenie, červená chertoyprohodit cez angličtinu, a akákoľvek iná škola povest.No v prípade, že prvá láska na dievčatá, ktoré blagopriyatstvuetsovmestnoe školenia, ďalej sa prekrývajú viac sereznymivzroslymi románov a sú pre chlapcov len jeho pamätihodností vzrosleniyai rast, homoerotic láska, práve preto, že onibolshey časť zostanú nevyzdvihnuté a nerealizované, sú uložené v pamäti ka niečo veľmi zvláštne a nevoobrazimoprekrasnoe, v porovnaní s tým, čo dospelý láska k ženám inogdakazhetsya zanedbateľné.

Viktoriánskej počiatočné pochopenie rovnaký-láska sexu bola aristokraticheskiestetskim. Postupne sa jej obraz demokratizovať. Dôvody etogobyli úplne prozaický. Vzhľadom k tomu, sexuálne vzťahy slyudmi vlastných kolesách boli ťažké, bolo nutné spuskatsyapo sociálnom rebríčku nadol ("prírodné" dzhentlmenytozhe začal sexu s prostitútkami alebo zamestnancami) .V pracovného prostredia na tieto veci vyzerali jednoduchšie. Vzhľadom k bývaniu skuchennostimalchiki často spali v jednej posteli, nemajú stesnyatsyadrug iný. Okrem toho, že potreboval peniaze. Užívanie uhazhivaniyabogatogo patrón, mladík z pracovného prostredia by nemali pýtať, či je to zvrhlík. Mal jasný motív - dengi.Na jeden z pokusov z roku 1890. Vo sedemnásť londonetsCharlz Sikbrum ukázala: "Bol som požiadaný, či súhlasím lechv posteli s mužom. Povedal som: `net`. Povedal: `Dostanete štyri zaeto shillinga` a presvedčil ma",

Pre príslušníkov strednej vrstvy bolo oveľa ťažšie. V obschestvekorolevskih stráže, námorníci a mladých pracovníkov, ktoré chuvstvovalisebya bezpečnejšie ako vo svojom vlastnom prostredí: všetci boli tu anonymne a von z problémov by mohli byť kúpené off. Ale kromeseksa, Victorians boli nevyhnutné ilúzie. Snímky silných imuzhestvennyh mladých mužov najmä obávajú o ich eroticheskoevoobrazhenie na rozdiel od ich vlastné, a všetky svoje triede, zženštilosti. Vábenie proletárskej brutálny triede sex protivopolozhnostimpotentsii vládnucej je vyjadrená perfektne David GenriLourensom "Milovník lady Chatterley", V gomoeroticheskomvariante je vyjadrená ešte výraznejšie (Lawrence sám nebol chuzhdpodobnyh pocity).

Pretože väčšina z týchto rafinovaných intelektuálov priderzhivalislevyh politické názory, erotické romantizování dopolnyalassotsialno politickej idealizácie "prostý človek".Yunoshi pracovného prostredia bol videný ako typický predstaviteľ integrity, moralnoychistoty, citlivosť a emocionálne teplo a ich vzťah s nimi sobstvennyeseksualnye pozrel iklassovyh porušenie hraníc tried. Získa sa na chlapca z nižších tried, stále sa snaží kultivovať rafinovaný intelektuálne, a to nielen udovletvoryalsvoy sexuálna masochizmus, ale symbolicky odmietol klassovyhprivilegy, obnovenie sociálnej spravodlivosti a ravenstvo.Vlechenie mladým pracovníkom vyjadriť lásku k práci klassui pripravenosť mu slúžiť. Aféra s mladou proletariátu bolo niečo tovrode socialistickej revolúcie v jednej posteli.

Hoci tieto ilúzie neustále ničia životy - "prostý"mladíci dopadať byť primitívne, intellektualnonerazvitymi a okrem Mercantile, vnímaná svoihpokroviteley ako dojníc - sentimentálny intelligentambylo ťažké zbaviť sa stereotypov, v ktorom sexuálnej utopiyatak krásne sa spojil s sociálne, ale ich vlastné, nie kontsaprinyatye, sexuálne potreby sú zvýšené na "poslanie".Among gay prvej polovice XX storočia. To bolo extrémne silnylevoradikalnye, marxista a anarchistické myšlienky. To etopomoglo v roku 1930 GPU prakticky žiadne náklady na nábor agenti WSS mladé Cambridge intelektuálmi Kim Philby, GayaBerdzhessa a ich priatelia.

Nové spoločenské kontexty viedla k potrebe novej sebauvedomenie nové definovanie podstaty rovnaký-láska sexu. náboženské koncepcia"vada" dávno vyčerpala. predstava "zločiny"tiež námietky, pokiaľ nie je dobrovoľná soglasiyatut obeť. Nové paradigma pre vysvetlenie, v skutočnosti, pre sociálne výstavbu rovnakého pohlavia lásky dal sexuológov, ktorí nielen prelomil mlčanie a podporu liberalizatsiizakonodatelstva, ale tiež dal nový gay bare na samosoznaniyai sociálnu identitu.

Nevoľnosť je nepríjemné, ale je to lepšie ako zločinec alebo "nevýslovný".Frantsuzsky Američan-rodený spisovateľ Julien Green (1900-1998) z detstva zamiloval s chlapcami, ale nemal ani poňatia chtoeto znamená ako študent tej istej zakompleksovannyypriyatel mu knihu Ellis: "Sám som otkrylknigu, a napadlo ma ... Počas niekoľkých minút, Vesmír zmenila svoj vzhľad v mojich očiach, steny môjho väzenia zmizli ako hmla pod závan vetra. Ukazuje sa, že nie som sám",

Sexuologické nápady a koncepty, rýchlo sa stal majetkom massovoypressy a fikcie. Literárne postavy a ihavtory prijala navrhovaná lekárskych snímok a oceľové razygryvatpredusmotrennye skriptu rolu. Avšak medicalization odnopoloylyubvi ako sexuality všeobecne, je historicky nevyhnutný, tiež znamenalo veľký sociálny a psychologická izderzhki.Ne ničí staré stigma, lekárske koncept gomoseksualnostipridala svoju mimoriadnu stabilitu. Keď niekto povie, že je zločinec, mohol protestovať, čo dokazuje čistota svoihnamereny. Proti diagnózu lekára, on bol bezmocný: doktorznaet lepšie. Najviac, ktorá by mohla počítať pacientov lyudi-- blahosklonne a niekedy aj znechutenie sympatie: áno, samozrejme, že to nie je ich chyba, ale napriek tomu ...

Boli zmiešané posuny v povedomí verejnosti. Psihologizatsiyagomoseksualnosti z nej vidieť také známky, kotorymranshe nevenoval pozornosť. Hyper-vigilance Victorians, ponevezhestvu nemohli ignorovať ani najzrejmejší proyavleniygomoerotizma. To sa týka aj doterajšieho stavu techniky. Známy angliyskiyhudozhnik Henry Scott Tuke, "Renoir chlapčenské telo"Charming maľoval nahé chlapca, ale preto, že ich genitaliibyli uzavretý, nevznikol žiadny problém od umelca. Niktone vidieť homoerotic motívy v diele Rudyard Kiplingaili obľúbeného básnika kráľovnej Viktórie Lord Alfred Tennyson.

Zatiaľ starostlivo zamaskované tieto pocity v puritánskej Amerike.Kak a v Európe, jediný morálne prijateľné kontext gomoerotikibyla mužskej priateľstvo, kde zmyselnosť zostal neosoznannoyili sublimuje. Takáto priateľstvo naživo opisuje filozofa neoplatonikRalf Waldo Emerson (1803 - 1882), prežil počas svojich štúdií na Harvarde silné lásky k spolužiaka a kamaráta iedinomyshlennik spisovateľ Henry David Thoreau (1817-1862). Mnogiegomoeroticheskie narážky autora slávneho "Moby Dick"Herman Melville (1819 - 1891) a jeho mladší súčasník GenriDzheymsa (1843-1916) dekódujú iba v poslednom desyatiletiya.Dostatochno šifrované a najslávnejší americkou "modrý"klasiky Walt Whitman (1819-1892).

Muž alebo žena, mohol by som vám povedať, ako veľmi ťa milujem, neviem, ako v novembri,
Mohol by som povedať, vo mne a vo vás, ale ja neviem,
Mohol by som povedať, ako som prenasledoval smútku a aké tepy byutsyamoi noci a dni.
(Preklad K. Chukovsky)

Že jednotlivé znaky psychosexual prevratilisv sociálnu identitu potreby publicitu. A ona deystvitelnoprishla na konci XIX storočia. v sérii škandálov ohavného isudebnyh procesov.

Prvý bol proces Oscar Wilde (1852 - 1900). Znamenitogodramaturga homoeroticism nebol v Anglicku veľké tajomstvo, jeho správanie a druzheskiesvyazi spôsobili ohováranie bol študent u Oxforde. Odnakouvlecheniya pekný chlapec nezabránila Wilde ženatý iproizvesti narodili dvaja synovia. Prvýkrát sa 32-ročný bol zvedený Wildeův v1886 17-ročný študent Robert Ross, "malenkiyRobbi", Ich krátky vzťah Wilde otvoril svoju pravú podstatu, keď prestal žiť so svojou ženou (ona neuvedomil skutočnú prichineohlazhdeniya manžela), ale to začalo stále vidieť v yunyhprostitutov spoločnosti.

"Obraz Doriana Graya" (1890), rovnako ako hier Oscara Wilda, Aestheticism stala banner a podráždené konzervatívci yazvitelnyminapadkami na každodenné morálke, skepsa a myšlienka vsedozvolennosti.Eto bol tiež prvý obraz rovnakého pohlavia lásky sereznoyangliyskoy literatúre. Aj keď to nie je výslovne uvedené niečo o nej, všetko podgotovlennomuchitatelyu bola dostatočne jasná. Po zverejnení knihy krupneyshiyangliysky kníhkupca odmietol distribuovať, so zreteľom "špinavý"Ale bol to veľký hit medzi mladými ľuďmi aj v zahraničí.

Bohužiaľ Wilde medzi jeho nadšencov okazalsyanachinayuschy básnik, pekný 21-ročný Lord Alfred Douglas (1870-1945) .Perechitav "portrét" nie 9, nie 14-krát, keď napisalUayldu list, sa stretli a stali milenci čoskoro. YunyyBozi ako mu jeho priatelia zavolal do svojich miloval Wilde, ale etobyl typický Narcissus, čo môže trvať iba. On razoryaeti kompromisy Oscar ho ťahá do vzťahu s chlapcom prostitútkou, ale navzájom konkurujú, pretože z týchto chlapcov. Bosi zabyvaetv vrecká milostné listy Wilde, a je nútený kupovať Uxy vydieračov. Oscar a Alfred sú zobrazené spoločne vo svetle davayapischu klebety. Tvrdohlavý a popudlivý charakter Bohovia provokuje chastyessory, Wilde sa pokúsil niekoľkokrát prerušiť vzťahy, ale negone chýba charakter - akonáhle Bohovia ospravedlňuje, Uayldsdaetsya.

Niečo neočakávané otec Bosi, starý markíz Queensbury. Nie je naydyaobschego jazyk so svojím synom, ktorý ho nenávidí, Queensberry poslalUayldu otvoriť poznámku, v ktorej dal mu "somdomitom"(SiC). Obozretné priatelia radil Wilde prenebrechoskorbleniem alebo čas ísť do zahraničia, ale pod tlakom od BoziUayld ons ohováranie. Bola to veľká hlúposť. Literaturnyeobvineniya a doslovný výklad milostných listov Bohovia Uaylduudalos vziať, ale keď právnici Marquis prezentované súd spisokiz 13 chlapcov, s uvedením dátumu a miesta, kde sa autor stretol s nimi, keď bol obvinený zo štátneho zástupcu.

Na súde prvého stupňa Wilde udržiavané hrdinsky bránil svoihotnosheny čistoty s Douglasom a poprel svoju sexuálnej povahy. Jeho prejav, ktorý je prevzatý z epigrafu k tejto kapitole, robil publikum vpechatlenie.Dokazat "čistota" vzťahy s mladou prostitútkou byloslozhnee. Wilde a tam bol skvelý, ale to bolo zrejme beznadezhnym.Kuinsberi bol prepustený, a Wilde podal proti ugolovnoedelo. Priatelia mu poradil, aby utiecť do Francúzska, odmietol bylarestovan a uväznený (Bosi obozretne našiel útočisko vo Francúzsku) .V dôsledku nového procesu, a Wilde bol jeden z prostitutov prigovorenyk dva roky vo väzení. Začalo to divoký návnady v tlači.

To bolo - dva roky vo väzení (Wilde hovorili Kemi "Balada Reading Gaol"), Vážil napryazhennymiotnosheniyami s Douglas, Wilde ktorý pokračoval milovať a zároveň považovaný za vinníka jeho nešťastie. V čelí Alfreduispovedi De Profundis (1897), že prináša nielen im osobné účty, ale aj na ochranu ich lásku proti krutým spoločnosti a nespravedlivyhzakonov. Ale Wildea sily boli ohrozené. Po osvobozhdeniyav mája 1897 žije vo Francúzsku, opäť zblíži s Bosi. Znovu neposilnyeraskhody spoločné chlapci, nedostatok peňazí, odvrátila kamarátov. Samymvernym bol malý Robbie, ktorý sa po smrti Uayldakak jeho literárnej pozostalosti zaplatil dlhy pisatelyai pomohli deťom sa mu po smrti jeho popolom pochovaných mogileUaylda na Pere Lachaise.

Proces Wilde mnohí strach, ale jeho gay tvár kúpil figurumuchenika, veľmi dôležité pre ich budúce oslobodeneckého hnutia.

Ďalší z radu škandálov, so zjavnými politickým podtextom, razrazilasv Nemecko. V novembri 1902, spáchal samovraždu bogateyshiypromyshlennik, hlava známeho Friedrich Krupp obavy, posletogo ako ľavicového tlače odhalila homosexuálne orgie na egoville na ostrove Capri. Čoskoro potom novinár Garden razoblachilgomoseksualnye pripojenie k niekoľkým osobám z vnútorného kruhu VilgelmaP, zahŕňajúce osobné priateľ cisára princ EULENBURG-and-Hertfeldai Count Kuno von Moltke, ktorého ponuka listy EULENBURG poyavilisv tlače.

Rovnako ako Wilde, urazil šľachtici išiel na súd ikategoricheski popieral svoju homosexualitu. Áno, povedal Eulenburg,"Bol som v mladosti nadšený priateľ a som na to hrdý ... Odnaiz najlepší nemeckej cnosti - kapacita priateľstva. Zručnosti majú hlboký vzťah s mužom, ktorý som napísal vostorzhennyepisma a nemám ľutovať. Vieme, že naši veľkí hrdinovia, Goethe a iní, tiež písal nežné listy svojim priateľom".ale pred dôkazov bavorského rybár Ernst seksualnymiuslugami ktorý on používal v jeho rodového hradu knyazbyl bezmocná.

V Anglicku medzi dvoma svetovými vojnami a hlavné živnou pôdou pre homosexuálne lásky duhovnymitsentrami boli Oxford a Cambridge. V mene tzv Cambridge kruhu vznikol "Cambridge apoštoli", Neskôr nazvaný Bloomsbury (menom okresný vLondone kde sa pravidelne zhromaždených v roku 1904 v dome sesterStiven na Gordon Square) skupiny. Najznámejšími členmi tejto intelligentskogokruzhka salóne bola populárna románopisec Lytton Strachey, Maynard Keynes ekonomistDzhon historik Goldsworthy Dickinson, spisovateľ E [dvard] M [orgán] Forster, spisovateľka Virginia Woolf. Dom na Gordon skverbyvali nielen homosexuálov, ale nedávny zjavne preobladali.Svobodnaya priateľská atmosféra prispieva k voľnému talk vtipov, v tradícii Oscara Wildea. Niektorí členovia kruhu sú svyazanylyubovnymi vzťahy. Aj keď ani jeden z nich, s výnimkou Forster, nehovoril verejne na podporu rovnaký-láska sexu, oni yazvitelnovysmeivali viktoriánskej pokrytectvo a neváhal sobstvennoyseksualnosti a ich vysoká pridavalarespektabelnost intelektuálne povesť a ona. Avšak, v jeho literárnej proizvedeniyahoni najčastejšie používajú Aesopian jazyk.

Charakteristicky tvorivosť Forster. Hoci rovnaký-láska sexu bola tsentralnoyosyu všetky diela slávneho spisovateľa, on otvorene govorito jej jediný román "Maurice", Hrdinom tejto novej zasraný mladosti cíti nezvyčajné, ale veľmi dlhé mozhetni uvedomiť pravú podstatu ich pripevnenie k souchenikupo univerzitu, ani ostatne vziať. Len u veľmi kontsepovestvovaniya Maurice nájde šťastie v náručí mladého robotníka, ktorý dokázal probuditego. Prvá verzia románu bola dokončená letom1914 mesta, ale pisateľ sa neodvažuje to a pokračujúci rabotatnad rukopis tlačiť až do roku 1960, kniha vyšla lishposle svojej smrti v roku 1971. V týchto rokoch, veľa starých obavy inravstvennye kritérií mala beznádejne zastaraný. Konservativnymkritikam kniha stále zdať šokujúce, oni sú zvyknutí na kdrugomu menej úprimný, Forster, literárne molodezhne videl v románe nie je nič podstatne nové. "Maurice"Za doručené na základe svojho filmu James Ivory (1987), to vyzerá mierne spomalený pamätník viktoriánskej chemhudozhestvenno a psychologické objavu.

Vo Francúzsku je potreba politického hnutia na obranu gomoseksualovne bolo, neboli stíhaní v dobe Napoleona. Obschestvennoemnenie tu bolo tiež viac tolerantní, napriek tomu to bolo len o chastnoyzhizni. Veľa anglických a amerických homosexuálov, podvergavshiesyatravle doma, našiel útočisko v Paríži. Nie je osobennovolnovala francúzštine a mužskej prostitúcie. Avšak otkrytozaschischat a propagovať homosexualitu nebol.

Veľkú úlohu v "respektabilizatsii" unisex lyubvivo Francúzsku hral fikcie. V žiadnom natsionalnoyliterature XIX-XX storočia, túto tému nezaberá toľko miesta ako vo francúzštine.

Homoerotic deje tajne prítomné v Balzac (1799-1850), v popisujúci vzťah medzi unikol odsúdiť ZhakomKollenom (aka - Vautrin) a mladé Luciena de Rubempre. Gromkimsobytiem okololiteraturnoy život v ranom 1870s bol romanPolya Verlaine (1844--1896) a Arthur Rimbaud (1954-1891). Láska na prvý pohľad sa objavil v roku 1871, kedy manželský bylo26 Verlaine a Rimbauda - 16 rokov, trval dva roky a stal dostoyaniemglasnosti kvôli svojej horlivosti a drámy (neuravnoveshennyyVerlen dokonca strieľal na Rimbaud, za ktorý bol uväznený na dva roky). jej poetický výraz sa stal trochu homoerotic stihotvoreniyoboih básnikmi a spoločne napísal pornografický "Sonnet anus", Gustave Flaubert (1821-1880) vo svojom ironicheskomslovare definovaná ako sodomie "choroba, ktorá porazhaetvseh muža určitého veku" (Flaubert sa ako vidnoiz svojich listoch priateľmi z Tuniska a Egypta, pretože bol vystavený)."kvety zla" Baudelaire (1821-1867) pervonachalnonazyvalis "lesbičky", Téma lásky zvukov človeka"piesne Maldororovy" Comte de Lautréamont (alias IsidoraDyukassa, 1846-1870).

Na začiatku XX storočia. umelecký výskum gomoseksualnogozhelaniya robiť uznávané klasiky. A ak Romain Rollanai Roger Martin du Gard, ktorý je venovaný oduševnené strana podrostkovoydruzhbe-love, téma bolo dôležité, ale jeho prihrávka, potom MarselyaPrusta, André Gide, Henri de Montherlant a Jean Cocteau sa glavnyysterzhen v priebehu celého života a diela.

Marcel Proust (1871 - 1922) od detstva mal sklon k malchikam.Odinoky a choré dieťa tráviť čas preimuschestvennosredi ženy sa mu zdalo, že jedného dňa budú žiť spolu sosvoim najlepšieho kamaráta, ktorý nikdy neopustí. Na strednej škole Kondorse16-17- rok Proust udrie do priateľstva s tromi mladshimimalchikami - pätnásť-Jacques Bizeta (syn skladateľa), jeho bratranec Daniel Halevy a 14-ročného Roberta Dreyfyusom. Bedaodnako bola skutočnosť, že oni boli povinní Marcel, a to zhoršuje nie. Denník Ľúbostný list Halevy Marseille adresovannoeBize sprevádzané poznámkou: "Tento chudobný Proust absolyutnosumasshedshy - vyzerať tento list",

Marseille sa snažil vysvetliť podstatu svojho Halevy privyazannostik Bizet: "... Sú mladí ľudia ... a to najmä druhy ôsmich dosemnadtsati rokov, ktorí sa rovnako ako ostatní chalani vždy chcú vidieť (ako ja - Bizet), plače a trpí od nich, ktorí neochotne nič iné, než aby im bozkávať a posadiť ich na kolená, ktorí majú radi ich pre ich tela, hladí ich oči nazyvayutih "drahý" a "môj anjel"Docela vážne, písať im vášnivé listy a nie svetlo nie bypederastiey.

Často sa však ich láska aj ich združuje masturbiruyut.No nesmejte sa na ne .... Na konci, je to láska. A Jana vedieť, prečo ich láska je nedôstojné obyčajné lásky ",

Nie sú splnené reciprocity Jacques, Marcel zamiluje s Danielom, nudí ho zasvätia milostné básne. Malchikameti heterosexuálne pocity boli smiešne a dokonca urážlivé. Denník Galevipo o Proust oddaný jemu báseň znie: "Kakoenesnosnoe tvor!" Cez všetku svoju inteligenciu a talent, Proust kazalsyaodnoklassnikam podivné, domýšľavý a nudná. "Poor neschastnyymalchik sme boli hrubí k nemu ..." - následne napísal Halevy ..

Zranený hrdosť robil mladý muž chrezvychaynoskrytnym. Od tejto chvíle až do konca svojho života, on kategoricky poprel svoyugomoseksualnost. Proust neustále sa zamiluje do mladej muža a molodyhmuzhchin. Táto láska z väčšej časti zostal platonický, a potom zvýšená na vzťahu priateľstvo. Najsilnejší a dlitelnoylyubovyu Proust bol mladý závodné automobilistov, Alfred Agostinelli, kotoryyvmeste so svojou milenkou Annou (si to Alfred manželka Proust), žil niekoľko rokov v dome Proust o právach svojim vodičom a zatemsekretarya. Náhly a tajomný odchod z Agostinelli Proust 1. decembra 1913, a potom jeho smrť v leteckej havárii v roku 1914 spôsobil 30mA spisovateľ zúfalstva. "deystvitelnolyubil I Alfreda - napísal dosť povedať šesť mesiacov po smrti Agostinelli.- - miloval, miloval to. A ja neviem, prečo som pishueto v minulom čase, budem vždy milovať ho", Hotyaso čas Alfred nahradené inými mladými sekretárky, Agostinelline bolo zabudnuté. "Smútok zmenšuje nie preto, že iní umierajú, ale preto, že niečo, čo vo vás zomrie. Aj potrebovať veľkú zhiznennayasila nemeniť svoj vlastný "ja"aspoň po dobu niekoľkých týždňov. Jeho priateľ nezabudol bednogoAlfreda. Ale on sa spojil s ním v smrti, a jeho nástupca, súčasný"ja"Hoci sa mu páči Alfred pozná iba rasskazamdrugogo. Táto citlivosť second handu",

Zaujatí vlastnými problémami, Proust mal postoyannuyupotrebnost hovoriť o homosexualite a zároveň bol nesposobenk priame self-odhalenie. Jediná osoba v rozhovore skotorym Proust raz urobil obvyklú masku bol André Gide. Kogda14 mája 1921 Gide mu priniesol rukopis "Corydon", Prustbez akékoľvek zaváhanie alebo ľútosti, a to aj s niektorými vychvaľovanie, pripustil vo svojom sodomie a dokonca hovorili o jeho "eksperimentahpo vyvolávať orgazmus"Ale hneď som si všimol, že literatureob to môže hovoriť len nepriamo: "Môžete rasskazyvatvse čokoľvek, ale iba pod podmienkou, že nikdy nehovor"ja",

Proust bola tragédia, že výberová pocity lásky, že sa cítil kvôli mladým ľuďom, sú nezlučiteľné s egotemnymi sadomasochistických fantáziou. Sexuálny život postoyannobolnogo Proust prebiehala predovšetkým, ak nie výlučne, v jeho predstavivosti. Vo svojom epose "Pri pohľade utrachennogovremeni" "veľký majster pretvárky"Ako nazvalego Gide, podelil o svoje erotické pocity do dvoch chasti.Vse krásne, jemné a elegantné, ktorý bol vo svojom gomoeroticheskihvospominaniyah, Proust vydal "dievčatá v kvete", Ostavivna podiel "Sodom" tma a groteskné. PrevrativAlfreda Agostinelli v Albertine (len náhoda nekotoryhkonkretnyh situácie výzva literárni kritici potuchy obrazaAlbertiny), Proust popisuje svoje milostné skúsenosti a razmyshleniyao ich ako keby boli oslovení a inšpirovaný ženy.

ale "Albertina" - nie len maskovať "Alfréd".Biseksualnaya Albertina odhaľuje ženskú samogoRasskazchika. Rovnako mnohostranný obraz baróna de Charlus. Sharlyuumen a erudovaný, ale aj bezohľadný a ľstivý, Prustsvyazyvaet tieto črty, ktoré Charles vyzerá nielen nepríjemné, ženský, ale vo svojej podstate "Je to žena", Niekoľko privlekatelnyi iné gay postavy. Izobrazheniegomoseksualnosti negatívne - sociálne a psychologické sebaobranu. Prusta.No pisateľ prináša nielen s niekým osobné skóre. On zastavlyaetchitatelya vždy v atmosfére niečo nejasného, ​​neurčitú, nevypovedané. Jednoduchý a bezpečný svet, kde človek - vždy muž, žena - má vždy žena a homosexuál nič spoločné sgeteroseksualom stráca známy tvar. A eslipochti každého znaku je otázka: "tak sa taki - áno či nie?", Potom čitateľ nemôže ubrániť myšlienke na seba:"A kto som to páči?" V tomto zmysle, "Pri pohľade utrachennogovremeni" - modernejšie knihu než mnohé noveyshieteksty kde asi každý presne vedieť, kto je kto.

Na rozdiel od Prousta, André Gide (1869--1951) vyrobené v zaschitugomoseksualnosti otvorene. Čoskoro stratil jeho otec, malenkiyAndre žil v starostlivosti milujúci, ale dominantné matkou a rannegodetstva cítil odlišný od ostatných chlapcov. 9 Letnej maškarný ples v škole, sa zamiloval do oblečený chertenkommalchika trochu starší ako on sám, a nemohla odtrhnúť oči od jeho izyaschnogotela, v porovnaní s ktorým sa zdalo seba smiešne a bezobraznym.V rovnakom čase psychicky to bolo oveľa jednoduchšie dievčat spoločnosti, teenager bol mimoriadne priateľský s jeho bratrancom Madeleine Rondeauem, s ktorou sa oženil v roku 1895, však, hlbokú lásku, ktorá Zhidispytyval k svojej žene, bol extrémne duhovnoy- sexuálne egovolnovali malchiki- teenageri.

Napriek ľahké a spoločenského charakteru, mladý Andre rozdeliť muchitelnoperezhival vlastné pocity. Ústrednou témou yunosheskihdnevnikov Gide - rozpor medzi morálkou a úprimnosťou: "Imeysmelost byť sami sebou. Musím zdôrazniť to v svoeygolove" (10.6.1891). "Strach, že nie je úprimný muchilmenya niekoľko mesiacov a nedovolil write" (K 31. decembru 1891)."Starám sa o dilemu: byť morálne a byť úprimný"(11.1.1892).

Dôležitú úlohu v sexuálnej emancipácie Žida hral Wilde. Ihpervaya stretnutia v Paríži v roku 1891, Gide strach. Keď yanvare1895 sa náhodne stretol s Wilde a Alfred Duglasomv Alžírsku, jeho prvý inštinkt bol utiecť, ale nemal sdelaletogo. Wilde ho pozval do kaviarne a tam videl mladého fleytistaMuhammeda, ktorá sa na prvý pohľad ho fascinovala. Žid a arabské ransheuvlekalsya chlapci, ale nikdy neodvážil dovestisvoe fascináciu pre fyzické intimity. Tentokrát s ním ryadombyl cynický Wilde. Vychádzal z kaviarne, opýtal Gida: "Vyhotite hudobník?" Prekonávanie seba lámanie otstyda a vzrušenie hlas, povedal Gide "áno"Wilde skazalneskolko slová vodič víťazoslávne zasmial a ten večer Zhidprovel Muhammad. Bola to jeho druhá narodenia:

"Teraz som konečne našiel niečo, čo je normálne pre mňa. Nebolo nič nútený, kľukatý, diskutabilné, v mojej mysli, že nebol dodržaný niečo nepríjemné .... Posletogo, Muhammad bol preč, som bol schopný drozhaschegolikovaniya po dlhú dobu, aj keď to bolo blízko k nemu, som zažil päťkrát chuvstvennyyvostorg sa opakuje niekoľkokrát a vrátil sa do svoygostinichny číslo aj do rána mala svoje ozveny",

Teraz presne vedel, čo potrebuje, ale to nezastavilo emuzhenitsya Madeleine. Sexuálny život Gide obmedzená kratkosrochnymipriklyucheniyami s 15-18-ročných dospievajúcich a mladých pracovníkov arabami.Zhena spisovateľ, ktorí mali ako Sofya Andrejevna Tolstého, dostupk jeho intímne denník, odkazuje na tieto zážitky tolerovanej, v prospech svojich "objektov" rýchlo meniť. Koľko serezneebyl nový 47-ročný spisovateľ s jeho 16-ročného synovca MarkomAllegre. Gide poznal Marka, od raného detstva, keď prevratilsyav očarujúce teenager, vášnivo doňho zamilovaná, zabotilsyao jej vývoj, niesol so sebou do Švajčiarska, Anglicka, Tunisku a Kongo.O sile tejto lásky sa prejavuje početnými denníkových záznamov. Zhidlyubuetsya štíhle telo a jemná pokožka chlapec "otupenosť, milosť a zmyselnosť z očí", "Predstava, že by M. podderzhivaetmenya v neustálom stave lyriky ... Už cítim nisvoego veku alebo času horor alebo počasie", "Rybárčenie, čo môžem urobiť bez toho, M. Všetky moje mladosti, to je ono", Naąli všetkej úcte ku slávnemu strýkovi, Mark interesovalidevushki dlhšie. Gide nesnažila sa brániť v budúcnosti ich vzaimootnosheniyas Marc rozrástla do trvalého priateľstva.

Roman Marc Allegre zosilnela potrebu Gide otkrytorasskazat ľuďmi rovnakého pohlavia lásky. Táto myšlienka žije tam davno.Pervym krok k self-objav bol veľmi avtobiograficheskayapovest "Immoralist" (1902), ktorý lyrický hrdina, Michelle, bolestivo oslobodený od tradičného protestantskihtsennostey, odhaľujúce pravú podstatu ich sexuality sa pomoschyuneposredstvennyh a srdce arabských chlapcov. nasledujúce "Immoralist"Kniha sa objavila štyri "Socratic dialógy"pod príznačným názvom "Corydon"V kotoroyZhid urobil otvorený ospravedlnenie za historické a filozofické odnopoloylyubvi prehlasuje análneho styku Hlavným zdrojom antichnoytsivilizatsii úspechy. prvý variant "Corydon" Gide vypustilv 1911 anonymne, edícia iba 12 kusov, pre blizhayshihdruzey. Prvé verejné vydanie knihy vyšlo v roku 1924 a reakcie vosprinimaloskak k homosexuálnemu karikatúre nakreslené Prustomv "Sodoma a Gomora",

Avšak, filozofická pojednanie málokto čítal. Preto prodolzhiltemu Gide román "falšovatelia" (1926). Hlavné syuzhetnayaliniya román - príbeh lásky mladého spisovateľa Edwarda a jeho 15-letnegoplemyannika Olivier. Sú neodolateľne priťahovaní k sebe navzájom, Eduard hochetpomogat duchovný rozvoj mladých mužov a Olivier potrebuje svoj zhiznennomopyte a emocionálne teplo. Avšak, ostych a strach z toho, že neponyatymimeshaet obaja otvorene vyjadriť svoje pocity. Edward sa zdá chtoon nepotreboval chlapca, a Olivier, pričom zádržný Eduardaza chlad, takmer sa stáva korisťou sekulárnej cynika grafade Passavana pripomínajúce Proust de Charles. Ale kontsekontsov dyalya synovec a získavajú sa navzájom, a dokonca aj matka Oliveblagoslovlyaet ich vzťahu. Vo svojej autobiografii, "Ak zernone zomrie .. " (1926) Gide bodkovaného po celom tele a. Gomoseksualnyechuvstva a vzťahy, ktoré boli predtým považované za hudozhestvennymvymyslom, sú teraz fakty o svojom životopise. To samozrejme vyvolalo škandál. Určité kritici obvinili Gida v razvrascheniidetey vo svojej úprimnosti eksgibitsionizmai videl prejavy narcizmu. Ale postupom času, ľudia sú zvyknutí. V roku 1947, Andre Zhidpoluchil Nobelova cena za literatúru.

André Gide relé umenia gomoerotiki protyanulask dramatik, básnik, režisér a výtvarník Jean Cocteau (1889 --1963). Ako Gide, Cocteau bol mamičkin maznáčik (jeho otec bol pokonchils keď Jean bolo 8 rokov) a majú vždy miloval ženský obschestvo..V Lycée Condorcet, Jean zamiloval najstarší, silnogoi nespútané spolužiakom Darzhelosa, nemohli zniesť pohľad na bosé nohy v krátkej šortky a open-hrdlom košeľu, naąli stretnutie s ním sama zmätená a skončil v ťažkej polozhenie.Cherez niekoľko dní po Darzhelos ochorel a zomrel, ostavshisv pamäť Cocteau symbolom agresívne mužnosti. Rannieeroticheskie ich pocity a skúsenosti Cocteau je popísané v publikovanej anonymne"biely papier" (1928), ktorý neskôr napísal igrivoepredislovie - povedzme, možno je to moja kniha, možno nie môj byf, a v románe "hrozné deti" (1929). Chelovekraznoobraznyh talent a skvelý osobné čaro, Cocteau mnoho rokov stojí v centre francúzskeho umeleckého avangardai stala prvou otvorene homosexuálny zvolený člen Frantsuzskoyakademii.

Fiction hrá kľúčovú úlohu v ženskej postepennoyreabilitatsii rovnaký-láska sexu. Kresťanskí teológovia govorilio je oveľa menej, a The Libertine -XVIII šestnásteho storočia. prinimaly nie vážne. Zdalo sa sexuálne vzťahy medzi ženami samouverennymmuzhchinam len dočasné zastúpenie alebo prípravok pre "prítomný"sex. kedy "modrý" opasnostyubylo hlavný muži rozsvieti, ocitnete, lesbické prezhdevsego trpel jej neviditeľnosti.

Hoci pohlavný styk medzi mužmi mieša mužské erotické fantázie, jediný známy bol Butch lesba typ ikovarnaya zhenshina vamp, hermafroditi, ktorý úspešne konkuriruets muža a kaziť mladé dievčatá. Prirodzene, chtoetot obdarený najodpornejších vlastností. Dokonca naiboleedruzhestvennoy lesbické básnickej knihy Charles Baudelaire "Tsvetyzla" (1857) sympatie k neefektívnosti ich seksualnyhzhelany prelína s ich odsúdením "démonismu":

Ste panny a diabli, monštrá a mučeníci,
Milujem ťa, naša realita-vzdorný myseľ!
Vy nekonečno vzyskuete poklady
Tie sa modlia za vás, a tí, Shadowfiend!

Plač a krik v šialenstvo,
Ach, chudák sestra! Duša smúti pre vás,
Múky ponurej pre nepolevující bolestí,
Na srdce, kde je láska, ako je popol v urien, spí.
(Trans. Petrov)

Najväčšiu pozornosť vedcov sexuológov tiež priťahuje mužské, veľké ženy s chlpaté nohy, hrubé správanie a nizkimgolosom. Zaoberajúca sa prevažne s transsexuál, proste seksologivideli "nedokončený" Muži, lesbičky pripisyvalivsem mužskej mysle a charakteru, rovnako ako vrozhdennuyusklonnost k zločinu a prostitúciu.

Vzhľadom k tomu, jej aplikácie na sebe dobrá žena, samozrejme, nemohol som byť jediným dostupným prostriedkom symbolizace odnopoloylyubvi bolo prezentovať ako nemajúce erotické podoplekiromanticheskoy priateľstva. Pretože ženy sú považované v zásade non-sexuálne, mohli bozkávať a hladiť navzájom, spať spolu, vykazyvatchuvstva všeobjímajúci lásky a prisahajú večnú vernosť a tmavšie aspoň nie vidieť v týchto vášňou nie je nič iné ako mentálne izliyaniy.Muzhchin to bolo v poriadku.

Najznámejším príkladom takéhoto vzťahu - tzv "lediiz Llangollen"Eleanor Butler (1739-1829) a Sarah Ponsonby (1755-1831). Dcéra ušľachtilého Irish rodinný Eleanor Butler, vernuvshisiz kláštor, kde ona bola zvýšená, odmietol uvažovať o manželstve úplne ponorené v knihách. V roku 1768 29-ročný Eleanor poznakomilass 13-ročný Sáru a okamžite kontaktoval "zvláštne priateľstvo".Desyat rokov neskôr, oblečená v mužských šatách, priateľka sbezhaliiz domova. Oni boli chytení, priviedol späť a rozhodol sa dať Eleanor v kláštore, a Sarah nútení do manželstva. Ale potom, čo Sarah prigrozilarazoblachit sexuálne obťažovanie svojho strážcu, od nihotstupilis dievčat usadil vo Walese a žili spolu dolguyuschastlivuyu život. Oficiálne nikto neveril ich vzťah seksualnymi.Dazhe slávny fanatik, klebety a gomofobka otrávený zhiznmnogim hodné súčasníkov, v tomto prípade držala podozreniyapri v súčasnej dobe.

Pomáhali lesby a sexological neznalosť v chastnosti- viktoriánskej myšlienke asexuality žien. Pred nasdoshel pozoruhodný v tomto zmysle štúdie. V roku 1810 vEdinburge ušľachtilý Lady Cumming Gordon náhle odvezený zo školy chastnoyzhenskoy jeho nelegitímne vnučka Jane a posovetovaladrugim rodičom, aby urobili to isté, s odvolaním sa na objednávku soobrazheniyaminravstvennogo. Aby zachránil svoje dobré meno a poluchitkompensatsiyu za škody, mladý učiteľ aplikovať všade. Rozhodca protokoly výrečný dosť. Ta dievča povedala, že slečna Woods vliezla do postele s jej priateľ leží na neei vymenili explicitne erotické narážky. Ale sudcovia nemajú moglipoverit tak monštruózne obvinenia a pripísať sťažnosti boleznennomuvoobrazheniyu študenta. Po rokoch vyšetrovania, v roku 1819. House of Lords rozhodol, že slušné dievčatá jednoducho moglietogo. Ako jeden z porotcov, " no takogosluchaya neznáme alebo Škótsko, alebo vo Veľkej Británii ... Myslím, že to zločin neexistuje ... Párenie bez penetrácie ... sa rovná obvinenia znásilnenia zo strany klábosení".Táto súdny precedens už dlho chránila ženy z "gryaznyhpodozreny",

Rovnako ako je tomu u chlapcov, živnou pôdou pre homosexuálne lásky bylimonastyri a objavil sa v XIX storočí. Internátnej školy. Tuhý diktaturavlastnyh staré panny, riaditeľka a absolútne ticho všetkých voprosovpola prednosť hmote lásky dievčatá v učiteľských spolužiakmi. Učitelia a teoretikov pedagogiky, ako obvykle, nicheg nerozumie. V prípade mužskej učitelia fixovaná na malchisheskoychuvstvennosti, bagatelizoval duchovnú stránku vzťahu medzi chlapcami, učiteľa, naopak, zväčšenej duchovného Vlastnosti a iprenebregali fakty dievčenské sexualitu.

Významnú úlohu v tomto procese uvoľňovania a vznik novej zhenskogosamosoznaniya hrala lesbickú spisovateľ. RedkliffHoll Margherita (1880-1943) už od útleho veku s obľubou zamestnanosti mužov, žien a uvlekalasmolodymi prednostné volať seba John. Drvivá šťastie Unasledovavot dedka, viedla nezávislý život, dlho žil vo Francúzsku a Taliansku, a mal niekoľko sereznyhromanov žien.

Hrdinka z hlavných diel Radclyffe Hall, román "Kolodezodinochestva" (1928), Stephen Gordon je skôr transsexuála než lesbička. Jej rodičia ju chcel mať syna, vznik im devochkibylo sklamaním. Nechce sa zmieriť s tým, že Dalia male názov "stephen"A jeho hlavný poradca stalotets. Sedem rokov Steven oblieka ako chlapec, zanedbáva kuklamii šaty vášnivo zamiluje do mladého slúžkou Collins a kategoricheskizayavlyaet: "som chalan", S vekom, to maskulinnostusugublyaetsya. V 17 rokoch "nemala inú devochkaminichego generála, a oni na oplátku zistil, že je nepríjemná".S mužov je to jednoduchšie, ale dráždi jej myseľ a nezavisimost.Sosedyam zdá divné a klebety, že niečo v neyyavno nie! V 18-tich rokov v živote mladej Steven objavia chelovekMartin, s ktorým založila platidla priateľstvo, ale kaktolko prehlasuje svoju lásku, Stephen pokrytie zdesenie a znechutenie Martin odchádza a nechápali, čo sa deje.

Stephen vášnivo zamiluje do frivolná mladý zamuzhnyuyuzhenschinu Angela Crosby: " Viem, že ťa milujem a že nichtobolshe nezáleží na svete", Ale Angela jej len zabavlyaetsyas, a potom zo strachu expozície, prezrádza tajomstvo svoemumuzhu že všetci hlásia Štefana matku. Po škandále, Stivenuezzhaet do Paríža a stal sa spisovateľom. Od začiatku vojny, onaidet na front, kde oceníte jej odvahu a odhodlanie, potom vlyublyaetsyav mladý Márie, ktorý ju povie opätovať. Steven vezme devushkuk sami, ale nemožno vyriešiť na dlhú dobu, aby si spolu s ňou fyzicky, sa báť prichinitMeri utrpenie. Láska Mary poruší tieto pochybnosti. "KogdaStiven udržať dievča do náručia a ona cítila, že dlyaMeri - všetko: otec, matka, priateľ a milenec naraz, a Mary oznachaetvse pre ňu - dieťa, priateľa, milenca, všetko v jednom"Mary .Ale je ťažké žiť v izolácii, ale v spoločnosti sú Vyvrženci. Poyavlyaetsyastary kamarát Steve Martin, teraz chápe všetko, ale vlyublyaetsyav Mary, ktorá reaguje na neho na oplátku, ale nemôže ostavitStiven. Potom Stephen obetuje: predstierať, že jej románik iná žena, ona je nútená odísť, Mary Martinová.

"dobre samoty" - nie toľko autobiografie ako art ilustračný obrázok "sexuálnej inverzie"Odoberala od vtedajšej Hall of sexuológie. Jeho účelom - získať sympatie, ukázať ľuďom, že "prevrátený" Nemožno zhitinache a napriek tomu sú psychicky úplne normalnymi.Hotya v knihe nie je erotika v roku 1934 "dobre samoty"To bol zakázaný v Anglicku. Keď sa na žiadosť radnice, Attorney prochelvsluh najviac "neslušný" miesto knihy, ktoré okazalasfraza: "A dnes v noci boli nerozluční", zákaz Nesmotryana "dobre" Bol to obrovský úspech knižnica a ušľachtilý obraz Stephen Gordon, sa stal vzorom pre podrazhaniyatysyacham lesbičiek a transsexuálov vo svete.

Táto oslobodzujúci účinok trval po niekoľko generácií, ale postupom času sa stále viac jasné a neodnoznachnost.Izvestnaya kanadská spisovateľka Jane Lesbian-Ryul (rodilasv 1931) pripomína, že prvé čítanie "dobre"za 15 rokov. Neviem nič o skutočnom živote Radclyffe Hall a ochenmalo - samy o sebe, ale bál som sa v pohode. PodobnoStiven Gordon, som bol vysoký, mal som široké ramená a uzkiebedra, plochý hrudník a hlboký hlas. po prečítaní "dobre"," Zrazu som zistil, že som bol - šialenec, príšeru narodil, predstavuje v treťom poschodí, čo môže mať nazyvatsebya mužské meno (telefónne operátori už určené Me- "sir"), Nosia motýlika a žiť v exile vkakom niektoré európske ghetto",

Lesbian spisovateľ tvrdil nielen svoje diela, ale aj životný štýl. O svojich pocitoch a skúsenosti, ktoré prihodilosgovorit naznačuje iba vykresliť seba alebo svoje vozlyublennyhmuzhchinami, alebo predstierať, že žiadna žena milenci nichegoseksualnogo alebo nie popisovať Ženské a mužské homosexuálne lásku, ktorá ľudia stále vedel viac. Nútený ticho inedomolvki nútených spisovatelia vyrábať špeciálne literaturnyykod, nájsť slová a znaky, ktoré sú zrozumiteľné iba zasväteným, inogdadazhe vyhnúť zámená "to" a "ona", Dekodirovanieetih skryté znaky a významy sú oveľa ťažšie ako v otvorenejší"samec" literatúry. Niekedy môžu byť chápané iba kontexte intímneho biografiu autora, ktorá je sama literaturnymtekstom. Najznámejší z nich - American Gertrude Stein (1874-1946) a Angličanka Virginia Woolf (1882 - 1941).

Hlavným centrom Európskej homosexuálne kultúry tretiXX prvom storočí pred Hitlerom sa dostal k moci, bolo Nemecko. Gomoerotizmimel hlboké historické korene v nemeckej kultúre XVIII-XIXvekov. Najznámejší (a úprimný) gomoeroticheskimpoetom nemecký romantizmus bol gróf August von Platen (1796-1835) .Bolshuyu súčasťou života von Platen žije v Taliansku a, ako je možné vidieť Izegem autobiografiu, nevyhýbal od telesných rozkoší. Avšak egopoeziya veľmi cudná a venoval preimuschestvennoteme neopätovaná láska autor pre mladých mužov. Sentimentalnuyugomoerotiku von Plato ironicky vysmieval Heinrich Heine, Noego myslel vysoko Thomasa Manna.

Na začiatku XX storočia. Táto tradícia pokračovala. Hoci Veymarskoyrespublike homosexualita stále trestným činom v Berlíne, Hamburgu, Kolíne nad Rýnom a ďalších nemeckých miest otkrytosuschestvovalo mnoho gay barov, kaviarní, tanečné sály, kde si návštevníci môžu ľahko nájsť partnerov do akéhokoľvek vkus.Angliyskie a americkí homosexuáli sa hrnuli do Berlína, kakvo rieky Mekky. Toto prostredie a jeho správanie je popísané v vospominaniyahi príbehov Isherwood Akkerli, Oden a hýril a znamenitomfilme Bob Fosse "kabaret",

Spolu s spotrebiteľov subkultúry v Nemecku a bol vyvinutý gomoseksualnayaideologiya, aby som bol presný - ideológie. Sociálnodemokratický teoretikidobivalis decriminalizing osôb rovnakého pohlavia lásku, upirayana že homosexuáli - obete chýb prírody. Aristokrati, estéti naopak tvrdil jej úžasne duchovný v prírode, ktoré vyžadujú nesniskhozhdeniya poriadku a uctievania. Agresívne rovnaké militarista rovnako odmietať obaja medikalizácia a intelektualizaci gomoerosa, vyhlásila prevedenie, mužné sily a odvahy. Sootvetstvennorazlichalis a obrazy "pravda homosexuál", V odniheto bol ženský Androgyn, zatiaľ čo iní - pôvabná mládež, Ephebe, zotrieť - silný a tvrdý muž-bojovník.

Prvá poloha bola zastúpená Hirschfeld. Založil Inmate 1897 vedecký-humanitárnu výbor bol zvláštny petitsiyuza zrusovani diskriminačné cisársky ugolovnogokodeksa 175 oddiel, ktorý bol podpísaný okrem mnohých iných vynikajúce deyateleynemetskoy kultúry, August Bebel, Karl Kautsky, Albert Einstein, Martin Buber, Karl Jaspers, Alfred Döblin, Gerhard Hauptmann, GermanGesse, Thomas a Henry Manna, Rainer Maria Rilke, Stefan Zweig.

Na rozdiel od Hirschfeld, Adolf Brand, vydavateľ prvého miregomoseksualnogo časopisu "špeciálna" (Der Eigene), vyhodivshegos 1896 až 1931, nežiadal o zľutovanie, ale tvrdil, chtomuzhskaya priateľstva, lásky - najušľachtilejšie a vyššie chelovecheskoechuvstvo, stelesňuje najlepšie tradície starobylého nemeckého muzhskihsoyuzov. V roku 1920, útoky na Hirschfeld v "obzvlášť"Začali otvorene rasistické a antisemitské, fašistická vpravo smykayass.

Kult mužského priateľstva a "pedagogický eros" poluchilshirokoe šíri medzi vodcami a ideológovia nemeckého molodezhnogodvizheniya. Niektorí predstavitelia takzvanej "Pereletnyhptits" (Wandervogel) neskrývali homoeroticism. Obraschayask rodičia žiakov, Wilhelm Jansen napísal: "Vydolzhny zvyknúť na to, že vo svojich radoch existujú tak nazyvaemyegomoseksualy, aj keď len ich správanie voči vashimsynovyam zostal perfektné", Ale pešiu turistiku, kultnagoty a žiť spoločne v stanoch uľahčiť nielen duchovnej, ale aj pohlavný styk poradcovia so študentmi, periodicheskivyzyvaya škandalózne odhalenie, mal spravidla politicheskuyupodopleku.

Nie je bez vplyvu Freudianism, psychológie homosexuality zainteresovaliskrupneyshie nemeckých spisovateľov. V príbehu Roberta Musila "Smyatenievospitannika Terlesa" (1906) popisuje, ako zakrytoymuzhskoy školské dvaja chlapci nahý a podrobí seksualnymunizheniyam slabý a ženský Bazin. Mladý hrdina príbehu, chytil nevdojak svedkom tejto scéne, ona najprv vyzvalaotvraschenie, ale potom pocítil túžbu Bazin a preodolelsoblazn len vôľa. Stefan Zweig novela "Smyateniechuvstv" (1927) súcitne opisuje prizmou vospriyatiyamolodogo študentské tragédie nadaného univerzitného profesora, ktorý nemôže prekonať ich homosexuálne atrakcií, nesovmestimyhs jeho morálne J. Vzťah medzi týmito dvoma druhmi lásky a náklonnosti medzi mužmi prirodeemotsionalnyh diskutované romanahGermana Hesse "Demian" (1919), a "Narcis a Goldmund"(1930)

Dôležitým príspevkom k pochopeniu podstaty rovnaký-láska sexu urobila jednu izvelichayshih spisovateľa XX storočia, Thomas Mann (1875-1955). Schastlivozhenaty muž a otec šiestich detí, bol považovaný "seksualnoblagonadezhnym" a jeho záujem o túto tému sa zdalo chistointellektualnym. Ale keď on vydával jeho obrovskej perepiskai denníky (väčšina z nich spálil spisovateľ), sa ukázalo, že etazainteresovannost bol tiež osobné.

Prvá láska 14-ročný Thomas bol jeho spolužiak Lübeck, modrooká blondína Arnim Martens. "... Miloval som ho - onbyl naozaj mojej prvej lásky a mäkšie, blažený muchitelnoylyubvi Nikdy som spadol na pozemku. To nemôže byť zabudnuté, aj keď koná od 70. rokov obsahu. Let it prozvuchitsmeshno, ale spomienka na túto vášeň nevinnosti držím ako sokrovische.Vpolne jasné, že nevedel, čo robiť s mojou vášňou, ktoré som tak nejako jedno "skvelý" Deň priznal sa k nemu ... Takže toto nadšenie a zomrel ... Ale dal som pamätník k nemu"Tonio Kröger"...

V roku 1899 - 1904 rokov Mann zažil jeho jeden a iba"dospelý" mužskou záležitosťou s maliarom Paulom Ehrenberg, o rok mladší než spisovateľa. Láska bola vzájomná. Ale vzťah s Erenbergombyli komplexu. Okrem rozdielu postáv, Mann nemohol prinyatodnopoluyu lásky ako možný iba pre ňu, chcel imetsemyu, deti, normálny život. Po jeho manželstvo v roku 1905 k vzťahom KatePrinsgeym s Ehrenberg zastavil chelovecheskomotnoshenii Manželstvo bolo šťastné, hlboko rešpektoval spisovateľa a lyubilsvoyu krásnu ženu. Ale to ho zbaviť od hobby inogoroda.

V roku 1911, odpočíva s manželkou v Benátkach, bol spisovateľ ocharovankrasotoy 10-ročný Poliak Wladyslaw Baron Mawes. Mann ani Rasun prehovoril s chlapcom, ale to popísal, čím sa prilichiyachetyre roka pod názvom Tadzio v novele "Smrť v Benátkach"(1913). Keď o desať rokov neskôr Mawes čítať príbeh, bol prekvapený, ako presne spisovateľ opísal svoju letnú plátený oblek. Malchiktozhe dobre pamätal "Starý Mr."Ktorý smotrelna ním kdekoľvek on šiel, a jeho intenzívny pohľad, keď sa zdvihne v lifte- dokonca povedal jeho vychovávateľkou chtoon ako tento pán.

V lete roku 1927 52-ročný spisovateľ sa zamiloval do 17-ročného KlausaHoyzera, syn jeho priateľa, Düsseldorf profesor iskusstvoveda.Malchik opätoval a dlhá doba pobytu s Mannom v Myunhene.Hotya medzi nimi nemôže byť sexuálne intimita v segodnyashnemponimanii, spisovateľ bol rád , O niekoľko rokov neskôr napísal:"to bol môj posledný a najšťastnejší vášeň"0,20 februára 1942 spisovateľ vracia do etimvospominaniyam položky: "No, áno - som miloval a bol milovaný. Čierne oči roniť slzy pre mňa milovaní pery, že som pobozkal - vseeto ​​umierala, a môžem povedať, pre seba: Ja tiež žila cez to",

80-ročný Goethe mal vášeň pre 17-ročného Ulrika von Levetzow, 75-ročný Mann stále vzrušuje mladistvý telo. V kurortnomparke obdivuje silu a milosť mladého argentínskeho tenistu:"Poskakovanie týkajú tela počas obdobia nečinnosti naskameyke, striedavo skríženými nohami zakidyvanie nohy obuté v bielych Connect nohách topánky ... Biele tričko, šortky, sveter na ramenách po hodine ... koleno. On ma si nohu kakprostoy smrť", Ale kúzlo podcherkivaetbessilie veku mladosti. "Som v blízkosti dostať na želanie smrti, pretože som už nemôže niesť nadšenie pre "bozhestvennomumalchiku" (Nemám na mysli tento konkrétny chlapca") .Posledney neopätovaná láska k 75-ročný spisovateľ bol 19 tiletniybavarsky čašník Franz Westermayer. "Zaspím premýšľať o obľúbený, a prebudiť o tom premýšľať. "Stále máme radi chorý".Even na 75. Znova a znova!" "Ako úžasné byloby spať s ním ...", Tento sen Thomasa Manna nenaplnili, ale to sa zmení v čarovnej čašník Franz avantyuristaFeliksa Krul.

Homoerotic fascinácia Thomasa Manna boli nezlučiteľné s egonravstvennymi výhľadom. Vo svojich spisoch homosexuál lyubovvsegda prináša utrpenie a zostáva nepřivlastněný. GomoerotizmTonio Kroger - znamenia jeho páčenie, neschopnosť organicheskivoyti v každodennom svete, si uvedomuje sám seba len v umení.

Rovnaký konflikt - v "Smrť v Benátkach"Čo, autor poslovam "ani viac ani menej ako "Tonio Kröger"znovu rozprával pri vyššej vekovú skupinu"Slávny spisovateľ Gustav Aschenbach životnosť prísne kontrolirovalsvoi pocity, ale akonáhle sa po chorobe na dovolenke v Benátkach, on nevedomky uvoľnil, podľahol čaru 14-ročného Tadzio.Ashenbah ako jeho inverzné alebo neodvážili priblížiť, ani zagovorits chlapec, ale on "poznal každý riadok, každý otočiť etogoprekrasnogo, neobmedzený telo zakaždým Anew privetstvovalon už známe rysy krásy a nebol koniec jeho radosti, radostné emócie pocity ... mdlý a zmätený, vedel, že jedinú vec, len jeden chcel : neúprosne presledovattogo kto zapálil jeho krv, sníva o tom, aj keď to nie je bylovblizi, po spôsobe všetci, ktorí majú radi šepkali sladké slová svojho tieňa".Odinokaya nemý vášeň ničí správnej vnútornej Miri životný štýl spisovateľ. Aschenbach nemôže fungovať, keď sa snažia vyglyadetmolozhe, ponižuje sám používať kozmetiku a končí itogezabolevaet a umieranie, pri pohľade na hranie preč Tadzio.

Celý život Nemecko 1920 - na začiatku 30. rokov tiekla pod znakomfashistskoy ohrozenia. Politicky sa správali nemeckej gomoseksualyi, ako zaobchádzať s nimi ľavicovej strany tvrdia, že sú alternativyfashizmu?

Na rozdiel od anarchistov prevziať úplnú sexuálnu slobodu, ideologická dedičstvo socialistov bolo pestré v tejto veci. Fureispovedoval princíp úplnej tolerancie, nútiť stavať "novyylyubovny svet"Kde nič, vrátane rovnakého pohlavia lásky, nie zapreschaetsyai nie je potlačený. Ale marxizmus bol veľmi konzervatívny. Printsipapodchineniya z osobnej na dopyt verejnosti sa objavila na ochranu "seksualnuyuenergiyu" a kázanie sublimácii všetkého, čo sa zdá antiobschestvennym.Osnovopolozhniki marxizmus nevidel žiadnu revolyutsionnogopotentsiala v rovnaký-láska sexu, alebo humanitárnych problémov a ochotne používané sootvetstvuyuschieobvineniya proti svojim politickým oponentom.

Tento pohľad je dedičná, a nemecký sociálni demokrati -. HotyaBebel hirshfeldovskuyu podpísalo petíciu a začala v roku 1898 pervympolitikom, hovorí v reči Reichstagu zozadu