Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Michel de Montaigne

Hodnotili sme upozorní na históriu a súčasnosti sostoyaniyarusskoy sexuálnej kultúry.

Ruský Eros, so všetkými jeho rozpory, vždy ostaetsyaneotemlemoy súčasťou ruskej kultúry a sociálno-politicallife. Jeho rozpory - dramatická prestávka "top"a "dno", "duchovno" a "telesnosť", Slová a činy, gravitácie, na jednej strane, k anarchii, a na druhej strane na tuhú vonkajšej kontroly, ťažkosti pri procese individualizácie tvorby vysoko erotické kultúry - neoddeliteľne svyazanys spoločné rysy ruskej histórie, vrátane oveľa väčší ako na Západe, v nejednotnosti ľudí a elite.

Kultúrna revolúcia strieborného veku, úzko súvisí s urbanizatsieyi industrializáciu Ruska, bola prvá vážna rana do traditsionnymformam sociálnej kontroly a symbolickú opozíciu "sex"a "kultúra" Vo väčšine intelektuálnej elity. Ale onabyla relatívne izolované kultúrnym fenoménom, ďaleko otpovsednevnoy životy pracujúcich a strednej vrstvy a spôsobil ostruyukritiku aj doprava a doľava.

Októbra 1917 v sexuálnej, rovnako ako v iných oblastiach obschestvennoyzhizni, bol pokus o násilné zničiť všetky predchádzajúce normativnoykultury, diferenciáciu pohlavia a systém manželstva a rodinného otnosheniy.Eta revolúcie zdala veľmi radikálne, čo likovanieodnih a hrôzu ostatných. Ale v skutočnosti to bolo z veľkej časti verhushechnoyi verbálne. "oslobodenie od" Nie je prevratilasi nemohol premeniť "sloboda", So všetkými radikalizmelevo-anarchista frazeológie mládeže 1920, to glubinnyetsennostnye orientáciu a stereotypy nie sú tak otlichalisot predrevolučnej:. Rovnaké primitívne sexizmus irratsionalnyestrahi rovnaké, rovnaké intolerancia, rovnaký nedostatok vysoko erotiki.Poetomu boľševikov ako vládnuca strana bola podaviti veľmi ľahko zničiť slabé výhonky sexu, rovnako ako akékoľvek iné, slobodu, obnove a zväčšiť na druhú stranu tradičné russkoyzhizni - externá kontrola a štátnej regulácie.

Stalinistickej sex-fóbie je produktom druhej "kulturnoyrevolyutsii" alebo skôr začiatok kontrarevolúcie v rokoch 1930., zamerané na zničenie akékoľvek a všetky sociálno-kulturnyhrazlichy a stanoviť úplnú kontrolu nad jednotlivca. Odnakoona mal bumerang efekt. Likvidácia seksulnyh-erotické kulturyi zostup do elitnej úrovne mas prispeli menej deseksualizatsiiobschestvennoy a osobný život, koľko z nich ochudobnený a primitivizatsii.Zagnannaya podzemí a byť zaradený do úrovne "pohlavný pud"sexualita stále viac divoká a potenciálne agressivnoy.I ak prvý režim by mohol byť použitý seksualnostiprotiv potlačiť svojich odporcov (kult vodcu, nenávisť nepriateľov ľudu), ďalej odvolanie proti jeho represívnym samogo.Kak predpovedal anti-utópia Jevgenij Zamyatin a George Orwell, sexualita - akýkoľvek! - som sa stal znamením sociálneho protestu a ubezhischemot totalitnej vlády. Po prvé, v oficiálnej propagande, a potom v masovom vedomie zakázané erotikastala moschnymantisovetskim a antikommuneisticheskim symbolov, stavia ľudí peredneobhodimostyu výber, a bez ohľadu na to, čo si myslia, a hovoril verejne o svoje telo hlasovali proti režimu.

Postupná liberalizácia sovietskeho režimu po smrti Stalinai jeho transformácie od totalitného k autoritárskemu rasprostranilasi sexuálneho života. Gross popieranie a násilné podavleniesmenilis neohrabané pokusy o domestikácii medicalization a pedagogizatsiiseksa. Ale sovietsky sexuálne liberalizmus zlyhal, rovnako ako politické a hospodárske reformy. Tiež nebol yasnyhtseley, hľadal neuvoľňuje, a zmierniť formulárov sotsialnogokontrolya a vyzval k samotným party-štátnymi orgánmi, nechcel, v ktorého ruke bola kontrola a kto egooslableniya. Rovnako ako v iných oblastiach života, nudné a blizorukayapartbyurokratiya nebola schopná darovať časť radispaseniya celku. Všade čas pre liberálne reformy bylobezvozvratno stratená.

Zrútenie sovietskeho režimu priniesol ľudia vítajú seksualnoeosvobozhdenie. Ale rovnako ako v politike a ekonomike, seksualnayasvoboda obrátil predovšetkým anómie a anarchii. Pôrod novoyseksualno-erotická kultúra - dlhý a náročný protsess.Poka, ktoré sme vo svojej negatívnej fáze, pre ktoré harakternone ako zrode nového, ako cestu von z podzemia depresiu, agresívne a škaredý starý. Namiesto individualizácie, privatizácie intimization sexuality, to sa stáva deromantization, kommertsializatsiyai trivializácia. Divoký sex ako divoký primitívne akumulácie, ktorý čoraz frustráciu a zlosť, ktoré konservativnyekrugi slúžia na podnecovanie morálnej paniku a posilnenie sotsialnoynapryazhennosti. Amerikanizácie ruskej sexuálne ako procheymassovoy kultúra prispieva k rozvoju protizápadné nastroeniyi umožňuje fašisti a nacionalisti predstierať zaschitnikovduhovnyh hodnoty, ku ktorému v skutočnosti nemajú otnosheniyane.

Rovnako ako v akejkoľvek dobe krízy, nie všetky aplikácie potrebujú prinimatna vieru. Ako ukazujú údaje z odborných prieskumov, masová komunikácia preháňať rozsah negatívneho izmeneniyv sexuálneho správania a postojov mladých ľudí a nedootsenivayutih mngoobrazie, nezhody a vnútorné protivorechivost.Mnogoe toho, čo sa dnes javí nové v deystvitelnostisuschestvovalo vždy, ale v minulosti bol ignorovaný, a teraz demonstrativnovystavleno show. Okrem toho prechodné obdobie je vždy soprovozhdaetsyaanomiey a sociálnej dezorganizácie, čo je ťažké prežiť, ale preto, že o tom, kto by nemal byť panic. Hlavná otázka: Vieme, kam ideme a čo naozaj chceme?

Súčasný Protikomunistický revolúcia v prírode glubokodvoystvenna. Jedná sa o liberálny demokrat, poskolkuona namierené proti autoritatívnemu režimu. Ale pretože to podrazumevaemayatsel - reštaurovanie pre-existujúcich spoločenských hodnôt vo výstavbe, je tiež konzervatívny. Tieto tendentsiyamistoyat rôzne spoločenské sily, ktoré sú tiež odlišné predstavleniyao sexuality.

V prípade víťazstva autoritárskych síl čeliť novým seksualnyerepressii, pod heslom ochrany morálnych hodnôt čistoty a vosstanovleniyasemeynyh, ktoré spôsobí nové sociálne a psihologicheskieizderzhki, ktorá je nevyhnutne nasleduje nová vlna radikalizma.Esli vyhrať liberálno-demokratické sily, vývoj poydetbolee alebo menej na West Road.

Nezáleží na tom, exotické, na povrchu, a Sovietskeho postsovetskayazhizn, jej zásadných problémov, vrátane zmien v seksualnyhtsennostyah, v podstate rovnaké ako tie, na Západe. Sexuálna revolúcia, ktorej začiatok časopis "polovičná" obyavilna vysielať kryt jednom zo svojich izieb v roku 1964, a koniec. - v roku 1984, v skutočnosti bola len článkom v dlhej historickej protsessaindividualizatsii sekularizácie a pohlavia. Stojí na kotoryhsosredotochili pozornosť konzervatívnej kritici boli ochenpohozhi o tom, čo sa deje v Rusku.

Ale je tu "koniec revolúcie"Že všetky vernulosna kruh a sexuálne správanie je rovnaký ako bylodo 1960? Sexuálna revolúcia 1960 splnil svoje úlohy a glavnyedestruktivnye otvoril nemenej zložité, ale tichší zdĺhavý evolučný proces tvorby nových pohlavne eroticheskihtsennostey. Bez ohľadu na to, ako zhodnotiť povahu a rozsah týchto zmien,"sexy svet o tom, čo sme vedeli, že v roku 1950, dnes kazhetsyapochti na nepoznanie ... Za posledných päťdesiat rokov, Spojených štátoch amerických, spoločnosti, v ktorej sexualita bola zahalená tajomstvom a nenazyvaema, prevratilasv spoločnosti, kde je všadeprítomný"0,1 Okrem toho, v súlade s Írmi izvestnogosotsiologa Rieszova, Amerika je stále v procese sexuálneho pluralitu ako základný aspekt muchitelnyhrodov demokraticheskogoobraza zhizni.2

Skutočnosť, že USA nemôžu stráviť pol storočia v Rusku proizoshloza 10 rokmi, a na pozadí všeobecného dezorganizácii kriminalizácie verejného života. Niet divu, že tento vyzyvaetu mať úzkosť a niekedy aj paniku. V čom je problém prijať, Be dospievajúci sexuality, erotikai pornografia seksualnoenasilie, prostitúciu, antikoncepciu a prevenciu sexuálne prenosných chorôb, vsyudumy vidieť bojovať dva rovnaké trendy ako u všetkých sociálno-politicheskihvoprosah: návrat k administratívne a byrokratické gosudarstvennomukontrolyu alebo dávajú priestor pre individuálne iniciatívu, hoci Etoi spojené s určitými sociálnymi nákladmi?

Ale poďme to preháňať.

Áno, škoda, miesto vedeckého sexuálne prosvescheniyazanimaet sme erotikai lacné porno. Ale aj to je lepšie ako staré boľševickej sexuálne fóbie, kedy niektorý seksualnayainformatsiya bolo tabu.

Áno, pred niekoľkými rokmi antikoncepčné úroveň kultúry v Rusku obludne nizok.No bola situácia oveľa horšia, a ľudia nie sú vedomí etogodazhe.

Sme znepokojení sociálne, politické a sexuálne diskriminatsiyarossiyskih žien. Ale pred desiatimi rokmi, táto situácia kazalossoverschenno prirodzené a slová "sexizmus" Nebolo dazhev s odborným jazykom.

Sme si sťažujú na diskrimináciu a útlaku zo sexuálneho menshinstv.No to bolo možné pred desiatimi rokmi dokonca naznačujú, že bylinenazyvaemymi.

Dokonca aj nový a nebezpečný nárast prostitúcie, sexuálne násilie iBPPP čiastočne súvisí s individuálnou novopriobetennoy svobodoyot nútený stať, polícia a meditsinskogokontrolya. Ako u všetkých demokraciách, musíme nauchitsyasami kontrolu nad svojím životom a niesť za ňu zodpovednosť.

Pred Rusku teraz stojí pred voľbou: či ísť vpred do HH1 storočia, alebo späť do H1H-mu, alebo dokonca k pre-industriálnej minulosťou. Nekotorymlyudyam Rád by som druhý. Ale v skutočnosti Dillí nie je cesty späť.

Rovnako ako mnoho ďalších aspektov sovietskeho spôsobu života, limitná produkt seksofobiyabyla, lumpen spodina, "kandidáti"roľníci, ktorí vlastne ani nepatria do obce alebo mesta. Teraz tieto vrstvy postupne klesať z istoricheskoystseny. V roku 1990, medzi 60-ročný Rusi podiel pôvodných obyvateľov mesta vyššia ako 15 až 17 percent medzi 40-ročných boli už primerno40 percent, a medzi 20-ročných - viac ako polovicu. Hoci etigorozhane v prvej generácii stále nesú odtlačok minulosti, ktoré sa líšia od generácia ich otcov a dedov. 70protsentov takmer všetky deti sa rodia v Rusku a vyrastal v gorodah.K 2000 z každých sto 40-ročného ruského bude takmer 50 korennymigorozhanami, 30-ročných - viac ako 60 a 20 rokov veku - 70,3

A mestskej kultúry vo svojej podstate vyžaduje plyuralizma.Ved a v Spojených štátoch najhorlivejší odporcovia sexuálne tolerancie - vyhodtsyiz vidieckych oblastiach a malých gorodkov- vzdelávanie, poluchennoev detstva a dospievania, sú dôležitejšie ako subjektívne psychologické kachestvai osobného sexuálneho opyt.4

Sexuálne hodnoty a sexuálne správanie Rusov segodnyasuschestvenno variryut v závislosti na ich pohlavia, veku, vzdelania, sociálnej proiskhodeniya, etnického pôvodu, región ireligii. V blízkej budúcnosti, táto rozmanitosť je pravdepodobne zvýši, čo, v neprítomnosti dostatočného tolerancie k sebe navzájom, mozhetporozhdat konflikty. Ale v dlhodobom horizonte, opredelenietogo čo je dobré a čo je zlé v sexuálnom živote sa prinadlezhatbolee mladé, mestské a vzdelaných ľudí. Akýkoľvek pokus ogranichitih sexuálnu slobodu a regulovať ich správanie a pocity, od toho, čo urobil, štát, cirkevné alebo komunitné inštitúcie, sú odsúdení tí, ktorí sa snažia urobiť len poteryayutavtoritet.

Iracionálne zákazy vytvárať nielen cudnosti skolkolitsemerie alebo skrytú povstania, rovnako ako veľmi negatívne posledstviyanetsivilizovannogo sex (dospievajúci beremennnosti, potraty, a pohlavne prenosných infekcií seksualnoenasilie), ktorého rodičia a ošetrovatelia by rád, aby sa zabránilo pervuyuochered.

Avšak, sexuálne kultúra sama o sebe nevznikne. Her nadoplanomerno vytvárať, s využitím skúseností ako pozitívne iotritsatelny West. Ak nie sme schopní a bude v najlepšom prípade ravnyatsyane, av najhorších príkladov, ako sa deje teraz, budeme mať rovnaké náklady, ale opakovane vychoval.