Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Gorbachev prestavba nezmenila oficiálne postoje kompartiik sexuality - bol to ten istý podozrivý, nepriateľský ako vždy. Dokonca aj v počiatočnom období prispôsobenia, kedy intelligentsiiesche mal ilúzie o možnosti spoločenského a ekonomicheskihreform vrchole, žiadne úmyselné sexuálne politike, kromeprivychnogo "drží a nepustí"Vláda nemá.

Keď už hovoríme o ekonomike, sa vláda pokúsila, hoci v rozpore, hovoriť realisticky, čo dokazuje nutnosť reformy. Ale kaktolko Stalo sa manželstva a rodinných vzťahov a vospitaniidetey - a akýkoľvek iný vhodný rámec pre obsuzhdeniyaproblem sex na párty nemal - sociologický realizmus srazuzhe dal spôsob, ako naivný a naivné moralizirovaniyu.Obschie frázy o posilňovanie rodín, posilnenie úlohy matky, morálne základy vzdelania a podobne neboli nikakogootnosheniya do reality so svojimi oslnivými rozporov.

Liberálna učenci sa snažili presvedčiť vedenie strany, chtostrausovaya politika popretie a potlačenie sexu je zlá a daetfakticheski bumerang efekt, že krajina naliehavo potrebuje ďalšie, boleerealisticheskaya stratégiu navrhnutý tak, aby zabezpečili, že "uložiť"ľudí, vrátane dospievajúcich, pohlavie, a potom sa učia ihrazumno zvládnuť túto dôležitú oblasť ich osobné aj obschestvennoyzhizni, argumentoval, že je potrebné pre sociálny výskum mládeže seksualnogopovedeniya a tak ďalej. ďalej. Rovnako ako v iných oblastiach života, Sovietsky liberalizmus s jeho nádeje na osvietený absolyutizmbyl neopodstatnené. To dokazuje svoje osobné skúsenosti.

V januári 1987, akonáhle je hlavný ideológ perestrojky A. N.Yakovlev bol zvolený členom politbyra, otočil som sa k nemu s poznámkou ponukami k vytvoreniu verejného medzirezortnej problém sovetpo na sexuológie a sexuálnej výchovy. Asistent Jakovlev, vzdelaný psychológ, súhlasil s mojimi návrhmi a ústredný výbor bol požiadaný, aby pripravila otdelunauki dokumenty.Odnako príslušní úradníci nechcel robiť - nie preto, že onibyli proti, jednoducho nepotrebuje prácu navyše - a to aj nezaprosili od príslušných oddeleniach a výskumu neobhodimyespravki inštitúcií, bez ktorých nebolo možné spustiť. Tak toto initsiativai zomrel.

Rovnako bezvýsledné boli početné vystúpenia v massovoypechati. Napríklad v lete roku 1987, to bolo vydávané shirokoveschatelnyyproekt rozhodnutie CC KSSZ a ZSSR Rady ministrov zdravotníctva razvitiisovetskogo v nasledujúcich desiatich rokoch. To dokumentevpervye dramaticky zdôraznila potrebu rozvoja antikoncepcie boji proti potratom. Avšak, sexuálna výchova, bez kotorogoeto nemožné, pretože niekedy, zabudnutá. som publikoval v "pravda"(26.srpna 1987) Letter: "To je ťažko nutné preukázať kakvazhna verejného zdravia sexuálny život. Sexuálne blagopoluchie- jednou z podmienok duševného zdravia, je zahrnutá v počte troch hlavných faktorov, ktoré ovplyvňujú stabilitu ischaste manželstvo, je dôležitým faktorom pri plodnosti a vospitaniyadetey. Avšak úroveň sexuálnej kultúrou, sme veľmi nizok.V projekt tieto otázky sú zabudnuté", Môj indikácie návrh dopolnitproekt o potrebe sex vzdelávania a rodinného života podgotovkimolodezhi prijatý a začlenený do okonchatelnyytekst dokumentu, ale prakticky nič robiť.

Ministerstvo zdravotníctva, ktorá mala Delos tehotenstva mladistvých a potratov, tentoraz uzheponyalo potreba sexuálnej výchovy. Ale škola bola Nev svoj náboj a v moci Štátneho výboru pre narodnomuobrazovaniyu ZSSR, ktorej predseda GA Yagodyn, inteligentný iprogressivny postavu, rozhodne chceli urobiť gryaznymdelom. Priame otázky sú učitelia, rodičia a televízia onobychno odpovedal, že áno, sexuálnu výchovu dorastu - ochenvazhnoe a potrebné veci. Ale je možné vyriešiť tento komplex zadachus jedného školského ihriska? Samozrejme, že nie. Preto sme dolzhnyzanimatsya dohromady, spolu. "dohromady" - znachitnikto špecificky.

Mimochodom, po tejto logiky by sme mohli zrušiť a vseprochie školské predmety a dokonca aj školenia samo o sebe soslavshisna, čo je najlepšie, a v istom zmysle aj jediný vospitatelyunoshestva - sám život ...

Uvedomil si, že štátna pomoc nebude čakať, že spasenieutopayuschih - za dielo z utopenia, lekárov a učiteľov na začiatku neskorej 1980 - začiatku 1990 vytvoriť dobrovoľné obschestvennyeorganizatsii a základov, tak či onak súvisí s pohlavným podporu prosvescheniem.Pri ministerstva zdravotníctva, Detského fondu a Výbor sovietskych žien, vzniklo združenie "Rodina a zdravie" pod predsedatelstvomI. A. Manuilova, známy v Medzinárodnej federácie planirovaniyasemi (IPPF) a zaoberá predovšetkým problémami antikoncepcie reprodukčnom správaní. Po rozpade Sovietskeho zväzu v decembri 1991. jej miesto odfotil ruského Zväzu "plánovanej rodičovstvo"Potom, združenia na boj proti AIDS, blagotvoritelnyyfond ""Okamih" - Anti-AIDS" Potláčanie a asociácie s ochorením prenášané sexuálne. V roku 1991 g.byl vytvorený len dva sexuologickú združenia, jeden - sugubomeditsinskaya, a druhý, "Kultúra a zdravie"- s uchastiempsihologov, učiteľov a lekárov sexuálnej výchovy. InJanuary 1990. v Moskve, na základe jedného z okresu sanitarnogoprosvescheniya domov VI Popova, prvý stredisko formirovaniyaseksualnoy kultúra krajiny dospievajúcich bola vytvorená.

Avšak, tieto verejné iniciatívy, zbavení materiálnych zdrojov, verejnej podpory, a čo je najdôležitejšie, vyškolenie professionalnyhkadrov boli neúčinné.

V atmosfére všeobecnej sociálnej kríze, zlyhanie liberálne reformy, samozrejme, otvára cestu k revolúcii, ktorá v prípade otsutstviyaili zaostalosti organizovaných štruktúr, ihneď sa vyvíja vanarhiyu. Tak to bolo v sovietskom hospodárstve, politike, mezhnatsionalnyhotnosheniyah. Sexuálna revolúcia išla dole rovnakou cestou. Ako tolkotsenzurnye reťazca boli uvoľnil, lopaty roztrhol svoje pohlavie a predstalmiru v celej svojej primitívne z nekultúrnych, nahý a nevzhľadné.

Publicita radikálne zmenil sociálne a psychologické klimatv krajine. Externé rámčeky a formy sociálnej kontroly ruhnuli.Mezhdu ľudí, najmä mladých ľudí, už dlhú dobu unavená pritvoryatsya.Vse tajomstvo je vonku asi nevysloviteľné začal kričať na vsehperekrestkah. A čo viac - postoj k sexu sa stal v západnej rokoch "študentské revolúcia", Jedným z hlavných simvolovnovoy, liberálny, prozápadný, anti-sovietsky, individualisticheskoyi pôžitkársky mentalita, že komunistická strana tak dlho podavlyalai pokračovať.

Sexuálnych postojov a hodnôt v skutočnosti periferiynyepo vzťahu k ideologickej jadro kultúry, sa stal akýmsi vodorazdelommezhdu "doprava" a "ľavý"A mezhdupokoleniyami. Sexualita stala rýchlo polarizovať a politizirovatsya.Eto vytvoriť rad najnaliehavejšie politické, morálne a esteticheskihproblem k tomuto poznatku, nehovoriac o ich rozhodnutie obschestvobylo tak málo pripravený ako štátnej moci.

Široký a viac či menej priame diskusie "tabu témy"médiá bola otvorená na začiatku roku 1987 v obľúbenej týždennej moimiintervyu "Argumenty a fakty"a najambicióznejší program potom sovietskej televíziu "vyhliadka".Hochu zdôrazniť, že v oboch prípadoch prinadlezhalazhurnalistam iniciatíva - Neverím, že to niečo, čo má poluchitsya.Vystupleniya boli veľmi zdržanlivo a skôr naznačuje, čo odhaľuje tému. Avšak, slovo bolo povedané, a vyzvalopotok zúrivé písmen staršej generácie.

"Aj nerešpektujú súčasnú mládež, nezdieľajú žiadnu zo svojich stanovísk alebo ich presvedčenie - napísal, napríklad, G. Shibanov. - Je potrebné bolsherabotat, do práce, potom nie je problém voľného času bude mať čas premýšľať o sexe. To všetko proti nadmernému sýtosti",

Mladí ľudia, na druhú stranu, sa sťažoval na vágnost a vyhýbavosti:"V čase zvýšeného demokracie a otvorenosti môžete raskrytetu problém presnejšie a vážnejšie, a rozhodnutie ukázať presnejšie, nie vágna formulácia vhodné pred 10 rokmi",

Rozhodovanie o tom, prejsť od slov k činom na jar roku 1989 Detskogofonda Weekly "rodina" zverejnené, s predslovom, ilustrovaný French pervyytom "encyklopédie seksualnoyzhizni"Určený pre rodiny s deťmi čítanie OT 7 až 9 rokov. Táto veľmi cudná kniha perevedennayavo v mnohých európskych krajinách a neobsahuje nič iné ako elementarnyhanatomo fyziológovia, iCal informácie, bolo vďačne vosprinyatasovetskimi rodičia, ktorí ns vedia, ako odpovedať na otázky izvechnyedetskie. Avšak, Valentin Rasputin venovaný hanobenie etoynevinnoy knihy väčšina z jeho prejavu na prvý sezdenarodnyh snemovne. Podľa Rasputin tieto výkresy stydnosmotret aj dospelý človek, nie je to dieťa ...

Nebol doteraz prišiel na svet, sexuálnej kultúry a sexuálne prosvescheniestali objektu cynické politickej games- natsionalistysoznatelno komunistov a používal ich, aby vybičovať paniku v atmosferymoralnoy spoločnosti.

Sociálne a psychologické mechanizmy tohto javu sú dobre izvestny.Po britského sociológa Stan Cohen,

Čas od času je viazaný na obdobie morálne spoločnosti paniki.Nekoe skutočnosti, čo je jav, osoba alebo skupina osôb sa začínajú opredelyatkak ohrozenia všeobecných spoločenských hodnôt a prostriedky interesam- Broadcast Media vykresliť ich povahu a štylizované stereotipnymobrazom- morálne barikády sú naplnené editorov, biskupi, politici a ďalší sociálno-ortodoxní lyudmi- priznannyeeksperty oznámiť ich diagnózy a rekomendatsii- vyrabatyvayutsyaili, často používajú špeciálne metódy borby- po etogoyavlenie zmizne podaní obsadená alebo sa zhorší ... Niekedy panikaprohodit alebo zabudnuté, ale inokedy to má sereznyei trvalý účinok a môže vyvolať zmeny v pravovoyi sociálnej politike, alebo dokonca, ako rassmatrivayutsebya.1 spoločnosti

Pre vznik ďalšiu vlnu morálne paniky potrebujeme v skutočnosti len dve podmienky: a) existencia situácie sociálnej kríze a b) existencia sociálne skupiny či organizácie, a skončil sposobnoysprovotsirovat pobúrenie verejnosti, a odoslať ju na nuzhnomuadresu. Sexualita alebo niektoré špecifické prejavy nej, čo spôsobuje obavy verejnosti, nemôže byť vhodnejšie rolkozla otpuscheniya.2

V ruskej histórii, to bolo na začiatku XX c., Pred a po revolyutsii1905 roka, v polovici roka 1920 a prípadne aj v polovici 1930, keď v boji proti nepriateľom sexuálnych obvineniu hral podchinennuyurol. V čase, "perestrojka a glasnosť" seksualnyhstrahov hodnota vyletela.

Ľudia zvyknutí na celkových vsezapreschennosti nečakane pre seba, tvárou v tvár s príchodom televízie a obnazhennogotela strieborného plátna a zjavne sexuálne-erotických scén. V Moskve a potom v ďalších mestách, súťaž krásy, víťazstvo telnitsykotoryh dostala drahé darčeky a prestížnu prácu manekenschitsza rubezhom- medzi vedomej puritánska vzdelaný sovetskihlyudey demonštrácie dokonca napoly nahé telíčko otlichalasot prostitúciu, a v skutočnosti sú tieto činnosti úzko svyazanys komercializácie sex. Jeden po druhom sa začal otvárať legalnyei nezákonné, ale rovnako nekontrolované videa salóny v kotoryhvse prichádzajúcimi, vrátane dospievajúcich detí, môžu sledovať erotické iotkrovenno pirátskych pornografické filmy. Prostitúcia, ktorý predtým hanblivo skryté a tiché, sa ukázalo idazhe drzá. Mládež tlač začal - na prvý pohľad akoby odsúdený, a potom s chuťou - písať o skupinový sex, znásilnenie, únosov detí. To sa stáva viditeľné a počuteľné homosexuálov a lesbičky, existenciu z ktorých mnohé nemajú ani vedia alebo predstavlyaliih sám sebe stelesnením diabla, a teraz zrazu počul, že aj oni lyudii nutné uznať ich občianske práva. Mladí muži a ženy začali otkrytotselovatsya a objímanie v metre a na uliciach. Senior pokoleniyubylo z ktorého zmätená a vystrašená.

Sovietska verejnosť sexuálne erotické boom zachytil vrasploh.Pri absenciu konkrétnych prípadových štúdií a štatistík nenadezhnostiofitsialnoy nikto nemohol s určitosťou povedať chtotut bola naozaj nová, a to vždy existoval a tolkovyshlo povrchu. Hypocrisy - čo si môže a dokonca by mali hocheshty tomu alebo nie, myslím, že jedna vec, hovorí ďalší, rovnako ako tretia - sovietski ľudia sú zvyknutí, že to nie je len sex a nikogone šoku. Teraz, však, tam je zrejmý kolaps všetko a vsyacheskihustoev.

Nový, neznámy vždy spôsobí strach, a to najmä u ľudí nezvyklých zmeniť. Konformný spoločnosť, zvyknutý tvrdo edinoobraziyui vonkajšej kontroly, a preto nevyvíja jednotlivca, vnútorné, diferencované a hierarchizované morálne esteticheskihorientirov - oni skoro nepotreboval, pretože

strana sama o sebe skromne vyhlásená "myseľ, svedomia éry chestyui"Think a rozhodnúť pre všetkých spoločne a oddelene kazhdogov - sa objavil v šoku a morálnej anómie, nedostatok akéhokoľvek druhu bolo všeobecne platné normy a pravidlá správania.

Podľa starého sovietskeho anekdota, ľudskej spoločnosti sú rozdelené do 4 typov:

tie, v ktorých všetko, čo nie je zaprescheno-
tie, ktoré zakazuje všetko, čo nie je razresheno-
tie, ktoré povolené aj to zaprescheno-
tie, v ktorých je zakázané, aj to, čo je dovolené.
Až do roku 1987. Sovietsky zväz jasne odkazuje na štvrtý typ, a tepervnezapno, bez prípravy, sa sťahoval do tretej. To bolo to, čo strach!

Sexuálna sloboda a erotikaprochno sovetskommassovom spojené v mysliach násilia a trestných činov, ktoré sú v samomdele každý deň stále viac a viac. Metro a podzemnyeperehody naplnený predajcovia primitívne zmyselnosť a polupornografii ktoré vyzerali ešte špinavšie, než to, čo bola vytlačená na šedom papierové plohimshriftom. Nedostatočná kontrola trhových udivlyalai šokovali aj ku všetkým obvyklým cudzincom doma kotoryhpodobnye veci sú predávané voľne, ale nie na každom rohu a na miestach na to určených, a nie je tak nápadný, pretože sa topí v záplave iných, zaujímavých produktov, ktoré to nebolo v chudobnej Rusku. Na pol prázdnymi regálmi Moskvyi Leningrad tieto malé listy, ktoré na Západe, nikto by si všimli prostone vyzerala vzdorovito nahý a obscénne. Starsheepokolenie zdesený bezmocne sledovať, ako ich listovej teenagerov.

Problém rozvodie medzi "slušný" erotika a "špinavý"medzi pornografiou a sexuálne slobody a vykorisťovanie seksav komerčné účely sa stala veľmi akútna a neodkladné. Mezhdutem vážnu odpoveď na tieto otázky, nebol nikto, a počúvať ohranitelnyeblagogluposti ľudia nechcú.

Prvý sila zvyku, ktorý sa používa represívne opatrenia. Osobennosilno trpel nimi majiteľov videozariadenia vSSSR bol k dispozícii len veľmi bohatí ľudia. Hudozhestvennoi sexuálne negramotné vyšetrovatelia zástupcovia a sudcovia, na základe rovnako negramotný "odbornosť" sluchaynyhlyudey (gynekológovia a terapeuti, učitelia, partiynyhchinovnikov a ďalšie) v polovici 1980 začala formennyyterror proti videokultury uznáva pornografický alebo propagandiruyuschimikult násilia a brutality, mnoho klasických diel mirovoykinematografii, a to aj tí, ktorí boli v sovietskych obrazovkách ilidemonstrirovalis na filmovom festivale v Moskve, napr filmyFederiko Fellini "Satyricon", "Amarcord","Casanova", "dolce vita",

Pri testovaní v roku 1989. kriminálne prípady považované za súdy UkrainskoySSR, Uzbek SSR sa Kirghiz SSR, Litvy SSR, rovnako ako Ruská federácia a ryadaoblastey hrán prokurátorov Únie zistené, že takmer 60 percent odsúdených v týchto prípadoch boli privlechenyk trestnú zodpovednosť bez akéhokoľvek právneho osnovaniy.3 Pootsenke vedúci sovietskej filmovej kritiky deväť desatín filmov priznannyhsudami pornografické alebo propagovať násilie a krutosť, všetci neboli. Aby sa predišlo také prípady v budúcnosti, prokuratúra rozhodla, že "na tému výskumných úloh iharakteru odbornosti je iskusstvovedcheskoyi videa by malo byť vykonané s povinnou účasťou špecialistami v oblastikinoiskusstva ktorý má príslušné vzdelanie a pracovné skúsenosti",

Ale koľko z týchto odborníkov, a to vždy vytknúť svoj úsudok? Pre uľahčenie tejto práce, skupinu filmových kritikov v Moskve Vladimir glaves Borev formuloval rad formálnych a soderzhatelnyhpriznakov rozlišujúce pornografie z erotiky. Ale ako všetci horoshoizvestno, tento rozdiel je len v rovine filozofickej bol v krajnom prípade extrémnych prípadoch. Zvyšok - otázkou vkusu a estetické (a čiastočne aj sexuálneho) kultúry. V tej dobe, "Zavtrakna tráva" Edouard Manet, zobrazujúci nahé ženy oblečené insociety dvaja muži objavil na jazdu na oplzlosti.

Kým úrady v niektorých mestách, z vlastného podnetu alebo potrebovaniyu konzervatívny spoločnosť vybratá z kinoekranovshedevry talianskej a japonskej kinematografie (najmä spôsobené mnogoskandalov "Balada Narayama"), Teenageri zhadnosmakovali lacné amerických kapiel, kde tam bol menej obnazhennogotela, ale nepomerne viac krvi a násilia.

O nič lepší, než tomu bolo u vyhodnotenie literatúry proizvedeniy.V neskorej 1980. Moskva sa snažil o šírení pornografiimolodogo osoba, ktorá fotokópie "lolita" VladimiraNabokova. Odborníci-sexuológovia dal formálne stanovisko, že táto kniha je pornografický Nabokov, pretože, terapeuti, tam je zvláštne termín "lolita syndróm".Neofitsialnye Záver náprotivnej povahou ochenizvestnyh tri úplne odlišné Ruskí spisovatelia Andrei Voznesensky, Fazil Iskander a Vladimir Soloukhina Court ignorované. Parnyaspaslo z väzenia len intervenčné patriarchu ruskej literatúry, uznávaný akademik Dmitrij Lichačov, kotoryyne iba reagoval na zúfalé listu páchateľa, ale aj zo svojej vlastnej iniciatívy nepolenilsya volať z Leningradu do Moskvy, a tým šetrí recenziu vykonané včas.

Po sérii škandalóznych porúch, prokurátorov a polícia stalideystvovat opatrní. Ale potom začal byť kritizovaný za bezdeystvie.Ton v tomto prípade požiadala tlače strán.

Tu, napríklad, že novinár napísal "pravda" NikolayVolynsky článok "cena jahôd" ("pravda"Október 11, 1989).:

Vedci, najmä v zámorí, je vidieť jeden veľmi nebezpečný vzor: kontemplácie pornografiu alebo čo je často skryvaetsyapod slovo "erotika"Stabilne viesť k impotencii, ako mužské a ženské ...
A ak, povedzme, budeme rozvíjať tento podnik ako burnymitempami čoskoro musieť uchýliť k novým lekárov - spetsialistovpo insemináciu ženy ...
Mali by sme, myslím, a premýšľajte o vytvorení polície nravov-"Kto ísť do práce? - opýtajte sa ma. - Kde bratlyudey?" V prípade potreby tu. To bude mať tiež aspoň časť z 18 miliónov našich manažérov. Zapretitelnoydeyatelnosti skúsenosť majú. A ak sa v mnohých oblastiach ich úsilie okazyvalispo v podstate na úkor spoločnosti, môže to byť teraz dobre.

Znie to výsmech paródia: charge ľudia razvalivshimekonomiku kontrolnú kultúru! Avšak, to je strana delalana v celej jeho histórii a chceli robiť večne. Nič než zapretitelstva jej zamestnanci jednoducho nevedel, ako na to. Preto chembystree upustil jeho autoritu, tým silnejší je pedál KSSZ "anti-pornografia"linka.

Posledný rok Michaila Gorbačova, kým samogoavgustovskogo ťah sa konal pod týmto parametrom. V Prezidentskuyukomissiyu proti pornografii na čele s ministrom kulturyNikolaem Hubenko ešte nezadal jedna osoba, len úradníci, cirkevní predstavitelia a konzervatívny spisovatelia. Špecialisti vchastnosti prezídium sexuológie združenia, verejne varoval, že represívne a reštriktívne opatrenia voči nizkoprobnoyerotiki môže mať pozitívny účinok len v prípade, že eslibudut v kombinácii s pozitívnym programu seksualnoykultury a vzdelávanie. Podľa vedcov, ako vždy, Najvyšší soviet ZSSR proignorirovali.Postanovlenie 12. apríla 1991 "Oneotlozhnyh opatrenia na obmedzenie pornografie, krutosť a kultanasiliya" Obsahovala len zoznam represívne tsenzurnyhmer a žiadny pozitívny program.

Volení úradníci boli začuje správu o vykonávaní svoegopostanovleniya na konci roka 1991 nemal čas ...

Tankovanie morálne paniku krajiny, KSSZ vpolneopredelennye sleduje politické ciele.

Anti-pornografia kampaň bola odkloniť pozornosť Massot naliehavých problémov politického života, aby provalaekonomicheskoy povedomie o vládnych politík.

Hovoriace pod ochranou rodiny vlajky a morálky, strana otvodilaot obvinenia, že to bola ona vinu za oslabenie ich zničenie.

Na tomto základe bolo možné posilniť už zavedené aliancie KPSSs konzervatívnych náboženských organizácií, a to až do otkrovennofashistskih.

Anti-pornografia slogany môžu nasmerovať hnev proti nenávideným yarostmass partappa-ratchikam verejnosti, obvinil médiá demokraticheskiesredstva zhidomasonskogo sprisahania napravlennomna morálne skazenosť mládeže a zničenie tradičnej tsennosteynaroda t. N.

Pod rúškom starosti o mládež, strana hľadal kontrolu vosstanovituteryanny nad ním. V spisoch reakčná publitsistovmolodezh vždy správa nie ako predmet obschestvennoydeyatelnosti rovnako ako večný objektu vzdelávania, idioti, ktoré môžu byť predmetom niektorého zlé (ale nikdy nie - dobré) vplyvy kotoryhmolodezh musí byť uložený silou, proti jej vôli. Je príznačné, že s rovnakou zúrivosťou ako je pohlavie, Valentin Rasputin, VasiliyBelov a Jurij Bondarev a padol na všetky ostatné prvky molodezhnoysubkultury, ako je rocková hudba.

sťažnosti "nekontrolovateľný erotika" jasne znelo nostalgiyapo "osobné kľúčová dierka"Čo bolo nicheminym ako spetsraspredeliteli. Uzavretá privlekatelenne distribútor ako rozsah a kvalitu tovaru - v žiadnom zapadnomsupermarkete viac z nich - rovnako ako skutočnosť, že to dáva zmysel elitárstvo: môžem, ale iní nemôžu. A zrazu to, čo predtým vyzeralo zakrytyhseansah iba vládnucej elitu a jeho poskoky, stanovitsyaobschedostupnym. To je súdny deň!

Hranie sexuálne obavy obyvateľstva zdalo absolútne besproigryshnoy.Tem Napriek tomu sa nepodarilo rovnakým spôsobom ako všetky ostatné propagandistskiekampanii výboru. To je jasne preukázané prostredníctvom Vsesoyuznymtsentrom pre štúdium verejnej mienky (VTsIOM) hlasovanie naseleniyaRossii v druhej polovici februára 1991, v stredu antipornograficheskoykampanii.

V odpovedi na otázku "Čo by sa dalo povedať o aktuálnom sostoyaniiobschestvennoy morálky?" názor, že "proizoshlorezkoe anómie" dohodli na 31 percent, z ktorých väčšinu tvorili starší ľudia, ženy, rukovoditeliuchrezhdeny a podniky, študenti, dôchodcovia, členovia KSSZ a armády. 35protsentov výhodné reakciu "Prišiel k povrchu, ktorý ransheskryvalos"21 percent - "morálku ľudí sa zmenili, ukazhdogo generácia má svoj vlastný morálny kódex", 13protsentov rozhodnuté. Inými slovami, aj keď ľudia byliobespokoeny krízový stav spoločnosti, ale neboli výsledkom výnimočnej sklonnyschitat jeho publicity.

Aj Rusi sú menej náchylné na zanášanie očakávať "padenienravov" najmä s šírením erotiky a pornografie, rovnako ako komunistické a pravicový tlač. Táto voľba otvetana otázka "Keď si myslíte o páde verejnej mravnosti, čo máte na mysli predovšetkým?" 11protsentov vybrať iba (13 percent žien a 8,5 percenta mužov). Lyudeygorazdo väčšie starosti celkový rast násilia a krutosti, bezrazlichielyudey k osudu druhých, patrí do pracovnej disciplíny a mnogoedrugoe. Okrem toho mladší, mladší ako 30 a viac obrazovannyelyudi neboli naklonené k identifikácii erotiku a pornografiu, podozrenie, že by sa malo zaobchádzať inak.

Ľudia sú určite obavy z nekontrolovaného šírenia pohlavne eroticheskihmaterialov, najmä u detí a dospievajúcich. S predlozheniemustanovit v tomto smere akékoľvek vekové hranice soglasilis76 percent respondentov, vrátane ich najviac vzdelané chast.Protiv hovorila len 8 percent. Ale myšlienka vôbec "zapretitpokaz filmy a distribúcia tlačovín, ktorý má eroticheskoesoderzhanie"Zhodli sa iba 29 percent (pred vsegopozhilye ľudia, dôchodcovia, osoby s menej ako stredoškolským vzdelaním, chlenyKPSS a armády). Naproti tomu 42 percent sa vyslovilo pre. A sredilits mladší ako 25 rokov, tento návrh bol podporený iba 8 percent.

Všeobecne platí, že vek a sociálne rozdiely boli veľmi bolshimi.Naprimer, "vzhľad nahotu vo filme a televíznych obrazoviek"jednoznačne negatívne hodnotená 40 percent opýtaných, ale srediteh, ktorí sú viac ako 60 rokov, takže myslím, 60 percent, a medzi tými, ktorí sú mladší ako 30, - iba 12-15 percent. S názorom, že "svobodnoeobsuzhdenie sexuálne problémy v hromadných novinách a časopisoch"len mali negatívny vplyv na verejné morálky, 28 percent respondentov súhlasilo, ale medzi nimi opäť preobladayutpozhilye ľudí, dôchodcov a vojenských novín predplatiteľov "Krasnayazvezda", Iní si myslia opak.

Stručne povedané, bolo zistené, že hlučné "antieroticheskuyu"kampane strana i.pravoy media podporované predovšetkým dôchodcov, vojenské a členov KSSZ (často tí istí ľudia).

Tieto údaje neboli náhodné. Mnoho desaťročí slovo "erotika"Sovietska propaganda bola použitá výlučne v negativnomkontekste. Ale keď sa v lete roku 1992 v prieskume VTsIOM bolshomvsesoyuznom [bola pridelená 3 regióny: slovanské (Rusi Ukrajina), baltické (Estónsko a Litva) a strednej Ázie (Uzbekistan, Tadžikistan), a v Rusku a na Ukrajine rozhovory s ľuďmi nezavisimoot ich etnický pôvod, a v iných republikách - tolkopredstaviteley boli pôvodné národnosti] ľudia požiadaní, aby povedať,"erotiky - dobré alebo zlé?"42 percent mužov, 25 percent žien v kraji slovanskom vybral "dobre"(Baltic 57 a 32 percent), zatiaľ čo podiel polozhitelnyhotvetov dramaticky zvyšuje medzi mladšie a lepšie obrazovannyhlyudey. Čítanie erotickú literatúru Ruska umiestnila na druhom mieste mestosredi bývalej sovietskej republiky, čo Palm Estónsky erotická literatúra čítať korennogonaseleniya 38 percent, v Rusku - 22 percent všetkej oproshennyh- potom idutUkraina (21 percent), v Litve (17 percent), Tadžikistan (11 percent) a Uzbekistan (9 percent).

Keď prieskum VTsIOM v lete roku 1993 "správanie, kotoryesmotryat pornografické filmy"Condemned oproshennyhrossiyan 11 percent vo veku do 25 rokov, nie je odsúdená - 51 percento medzi tie komu 55, boli zodpovedajúce hodnoty 63 a 11 percent. Kromevozrasta a pomer pohlaví erotiky závisí na tvorbu imestozhitelstva (občanov zvyčajne tolerantní dedinčanov).

Neúspech prevratu augusta, ktorej predstavitelia boli pripravení borotsyaprotiv "kult sexu a násilia" tanky a obrnené transportéry, dočasne znížiť sociálne napätie okolo erotiky. ďalšie otázky prísť pervyyplan.

Avšak, nevyriešené otázky neboli z tohto jednoduchšie. ekonomika a politika len kakvo River, "sexuálne oslobodenie" obernuloskriminalnym bezprávie. Medzi hlavné trendy vo vývoji massovoyseksualnoy kultúry dnes: vulgarizácia, miešanie slozhnyhlyubovno-erotické pocity a emócie k primitívne a standartnoyseksualnoy tehnike- komercializáciu, vytvoril vysokopribylnayaseksindustriya ktoré nemajú ako jeho západný nájdenie multivzorů nichegoobschego ani etiku ani estetiku, ani s pedagogiky, a westernization Rusi predaj zastaraného a čiastočne včelieho inemetskuyu polupornografiyu a majetku Ruskej pornografia úplne postráda morálny alebo estetická Sgiach pravidlá.

V reakcii na to, že zástupcovia starších ikonservativno zmýšľajúcich ľudí má túžbu vernutsyanazad, aby idealizovaná, v skutočnosti nikdy neexistoval,"cudná minulosť"- iba alternativoybeznravstvennosti stáva Domostroy.

V Moskve, Petrohrade a ďalších veľkých mestách sú obchody seksshopyi "intimita"Ale seksualnogoprosvescheniya organizovaná v krajine stále ešte nemajú, ako prostriedky pre nauchnuyurabotu. Za takých okolností, hireyut a zomrie aj starý, slozhivshiesyaakademicheskie a klinických odborov, ktoré majú zavedenú nauchnyeshkoly, odolný základné vzdelanie a medzinárodné vzťahy. Dobre hovoriť o sexualite? Private Practice dáva lekárov seksopatologamsredstva obživy, ale to je vlastne nekontrolované. Kazhdyymozhet vymýšľať svoje vlastné koleso, ktoré mnoho z nich, zabezpečiť seba aj ostatných, v dobrej sovietskej tradície, oni IEST najlepší na svete. Bez odborného obrazovaniyai základného výskumu, ktorý bude nielen potrebusegodnyashnego dňa, tam môže byť žiadny dobrý zdravotný stav psihologicheskoypomoschi ani efektívne sexuálnej výchovy.

Komplex je situácia s erotické umenie. Okamžite zhehochu spomenúť, že hovorí o tom, nie ako umenie (mojej lichnyevkusy v tejto oblasti príliš tradičné a konzervatívny, chtobyya mohol pustiť do samostatného úsudku), ale iba ako pocit sotsiolog.V erotické umenie je dôležitejšie ako sexuality. Eroticheskoeiskusstvo, ak je k dispozícii, odráža nielen povsednevnuyuseksualnuyu život, ale tiež vytvára svoje nové formy, vytvorí eroticheskoykommunikatsii jazyka, skúma skryté motívy ľudského správania, simuluje, čo budete, najviac tabu situáciu. Interpretirovatego tak fascinujúce, ako je to ťažké, najmä pre tých ktostremitsya k jedinečnosti a spoločenskej prijateľnosti zistenia.

Stalinizmus zničený, aby som bol presný - riadený hlboko pod zemou russkoeeroticheskoe umenia a neprístupnosť art zapadnoe.V 19b0 je a obzvlášť 1970. Ruský erotické kultúry nachalaponemnogu oživiť. Vo výtvarnom umení, sochárstvo, maliarstvo erotických motívov a tém zjavných v tvorchestveMihaila Shemyakin, Eugene Zelenin Vladimír Makarenko, BorisaMesserera Ernst neznáme, Vadim Sidur a ďalšie. V baletenastoyaschey pocitu boli choreografickej Leonid Yakobsonana témou sochárskej triptychu Rodin "bozk", "Vechnyyidol" a "večné jar" a jeho vlastné vyhlásenie "Spartacus"na scéne Kirov divadla. V poézii záujmu, niekedy skandalvyzyvali básne Andrei Voznesensky a Jevgenija Yevtushenko. Boleeotkrovennaya alebo zložitejšie tvar erotické literaturane mohol preraziť cenzúry praky a publikoval v samizdate alebo v zahraničí. V niektorých prípadoch prekážkou bol naturalistický otkrovennyyyazyk, v iných - zložitá umelecká forma, v treťom -nekanonicheskoe sexuálny obsah, a častejšie - všetko etovmeste prijatá.

Oslabenie cenzúry zákazov a ideologická kontrola otkrylipered Rusom nové príležitosti. S oneskorením desiatok Singleton nakoniec sme videli nezostrihané mnoho vynikajúcich proizvedeniyazapadnogo filmu (napr "konformista" Bertolucci Sovietska filmová distribučná preukázala pokles dobruyutret). časopis "zahraničná literatúra" oboznámený s svoihchitateley "Ulysses" James Joyce, "lolita"Vladimir Vladimirovič Nabokov, "Milovník lady Chatterley" DevidaGerberta Lawrence "obratník raka" Henry Miller a mnogimidrugimi známych vecí. Uverejnené mnoho skôr absolyutnozapretnye erotická diela ruských autorov, ako prisťahovalcov a zostať v krajine, - Vasilij Pavlovič Aksionov Benedikt Erofeev, Viktor Jerofejev, Hughes Aleshkovskii, Eduard Limonov a ďalšie ValeriiNarbikovoy.

Festivaly konali odborné zahraničné eroticheskihfilmov. Sa objavil i sám ruský erotické kino, divadlo, fotografovanie. Na prvý pohľad to všetko vyvolalo obavy a trevogi.Chtoby otvorený v hlavnom meste prvá výstava erotických kníh a zhivopisiiz súkromnej zbierke Leonid Immortals avtoritetnuyuekspertnuyu musel vytvoriť komisiu, ktorá okresné úrady uistil, že tam nebude nič navystavke obscénne. Ľudia mladší ako 18 rokov vzal nie sú povolené. Avšak, muž oblečený vo forme spoločnosti"pamäť"Hodil do výstavná sieň dymovnice ipod závojom dymu zo šou bolo ukradnutých niekoľko položiek (borbaza "morálne čistota" často v kombinácii s huliganstvomi kriminalitou nielen v ruštine). Následné výstavy obhodilisbez excesy.

Avšak, mnoho práce zostáva kontroverzné a problematické. Ak govorito hmotnosť komerčné erotické umenie, hladina egokrayne nízka. V snahe o veľké peniaze a popularitu na Západe, spisovatelia, umelci a filmári sa nezastaví pred ničím. Otkrovenneevsego to robí vo filmoch. Čiastočne ako náhrada za mnogoletneevynuzhdennoe pokrytectvo a bezpohlavné, a čiastočne - z peňažných úvah, s cieľom prilákať divákov, ruskí filmári teraz lyubomupovodu bezdôvodne nahý svojich hercov a výstup nielen ženy, ale aj muži.

Angličtina sovietologist Lynn Atwood, prezrieť desiatky filmov sovetskihpostperestroechnyh tak začína svoj článok "erotické filmy":

Článok v prvom ročníku nového sovietskeho týždenníka "Kinoglaz"ironicky poznamenáva, že východoeurópske kupujúci na nedavnemsovetskom filmového trhu "Boli sme prekvapení, s číslom na ekranepolovyh orgánov, najmä mužov", Dňa 17. júla sa filmový festival Moskva v roku 1991 som bol veľmi zapôsobila to muzhskoyanatomii túto časť, a na základe mužských zadných stranách obrazovky sa objaví set, nahý vždy rázne pohybu. Že to bolo izlyublennymsposobom obrazy pohlavnom styku, takmer obyazatelnogov moderné sovietska filmah.4

Niektoré z týchto filmov nie sú zlé, ale ak vzglyanutna nimi ako výraz skupinovo fantasy post-sovietskej spoločnosti, nemôžu ale vyvolávajú obavy. Hlavnou témou tohto filmu, v Attwood - nagota- sexuálne násilie páchané na ženách ako kompensatsiimuzhchin ich sociálne bessilie- prostitutsiya- sex ako razvlechenieot nudou, a on vyzerá príliš sexy skuchnym- orgii.V filmy sa objaví silné a veľmi maskulínny muži a seksapilnyezhenschiny , Sex je často prelína s vražda, samoubiystvamii závislosti. Morálna ľahostajnosť často premení seksualnoeravnodushie, z ktorých všetky sú považované za mužské oči dazheesli filmové pásy riaditeľ ženy. Zatiaľ čo niektoré z týchto filmovimeyut spoločensko-kritické a vykresliť deviantné subkultúry, v ktorom táto ideológia skutočne dominuje ich obschayafilosofiya je tradične sexistické a často anti-feministický.

Podobné trendy existujú v literatúre. O sexe napísať veľa, ale vyzerá to všedné, rutinné a často chmúrne zhestokim.Pisateli nielen zdieľať s čitateľmi zmyselne eroticheskimiradostyami ako úzkostlivo pitvali fyziológie polovogoakta, katalogizácia jeho spôsoby, sa zamerať na to, čo je morálne a esteticky neprijateľné pre väčšinu ľudí ,

Fiction, zvlášť postmodernej nie pretenduetbyt žiadnu školu morálky, ani učebnicu života. Ale napriek tomu sootnosyatsyadrug ani slovo a skutok? Na Západe, inteligencia - ostalnayapublika intelektuálskej knihy nečítal, - už dávno naučili ponimatuslovnost akúkoľvek kultúrny kontext, bez intellektualnyhi umeleckej experimenty vážne. V Rusku, podnikanie je vždy obstoyaloinache, pisateľ bol učiteľom života, a sovietska vláda je pochtichto legalizovaný. To vytvára obrovský problém, zbavujú hudozhnikaprava na estetickú experiment: čo by sa stalo, keby si ľudia skutočne nasledovať zahotyatv kamkoľvek spisovateľ plával len sobstvennomvoobrazhenii?

U okrúhleho stola "Literatúra a erotika" v redaktsiizhurnala "zahraničná literatúra" spisovateľ Viktor Jerofejev, dobre známy ostré, paradoxné rozsudky svoimisomneniyami zdieľané na tomto účte. Za západe, "kultúra je kultúra a život je život. A nikto tam ohúrený, povedať, že Nitsshenapisal: "padajúce shove", A Rozanov napísal: "Nukak jazyk rovnaký darebák - ponuky tlačiť pádu!", Rozanovs Russian hľadiska pravdu. V európskej tradícii etobylo je súčasťou akési siete, a "padajúce shove"vnímaná v určitom kultúrnom systémového volania provokatsii.Prichem nikto, samozrejme, bol v žiadnom zhone, aby sa zasadila o incidente ... Sme vyskytuje problém zhekazhduyu osobnosť, veľmi dôležité. A každý nás problemaprevraschaetsya do niečoho bolestne existenciálnej nekuyusmes života a kultúry"0,5

Týmto pozorovaním by som dodať ešte jednu vec - pevný normativizm.Kogda na obrazovkách v krajine prišiel prvý sovietskej "erotický"film "trochu Faith" (Podľa môjho názoru je tento otlichnyyfilm cez veľký "lôžkoviny" Scéna nikakne vojde tejto definície, to je iný príbeh), I pozvoniliiz "učiteľa noviny": "Teraz sme získali mnogopisem o tomto obsahu: "Žijem tridsať rokov szhenoy a takú sexuálne polohy, prečo kinopropagandiruet sexuálnej zvrátenosti ešte nikdy nevidel?" Ako reagovať na takievoprosy?", videl som "trochu Vera" z toho dôvodu, pri pohľade na Úniu kameramanov, ale "pozície" nejako si nespomínam."A čo pozície?" - spýtal som sa. Ženský hlas vtrubke placho sa zasmial a potom povedal: "Žena na vrchole","Dobre, dobre, - povedal som. - Výborne, to normalnayapozitsiya. Ale tam bude aj vaše noviny otvoriť diskusiu o takomuvoprosu. Čoskoro budeme si poľský Vislotskoy tam budutsootvetstvuyuschie obrázky, odoslať ju svojim čitateľom",

V tomto prípade bola odpoveď jednoduchá. A ako ospravedlniť tomuzhe Viktor Jerofejev alebo Valerie Nar Bykov, ktorý opisyvayutv jeho diela a sodomiu a násilia, a ďalšie? Nie je to tak, že náš život bol tak cudná, práve naopak!"Bojíme sa predniesť niekoľko slov, a blízkosti znásilnenia ženy, darí také formy zvrátenosti, brutalitu, z suschestvovaniikotoryh neznamenajú Západ ... Akýkoľvek erotické pornograficheskieproizvedeniya - sophomoric v porovnaní s ruskou realitou ... naša literatúra môže pereshibit akejkoľvek policajnej správy deň"- pokračuje Viktor Jerofejev. To, čo na Západe hlavne obrazomgovoryat alebo hrať vtip v Rusku robia vážne. Kotvetu volanie literatúry.

A odvážny experimentátor a literárne srandista nachinaetispytyvat strachu:

...Bol som naozaj strach, že ak daný polnayasvoboda erotika - a to sa už deje - čo by sa stalo, nie je jasné?. či to prinesie oslobodenie ruského ľudu ísť vnesetesche jeden prvok zhovievavosti vo vedomí Blatná estdast príležitosť robiť v nehanebné, ktorý používal potrebné urobiť ispodtishka.Ya samozrejme proti zákazu. Myslím, že sme tak usvoiliurok, že zákaz je zlé, že nemáme žiadnu morálne pravachto zákaz, ale je jasné, že čelíme problémom, vyriešiť kotoryepridetsya zavtra.6

V prípade, že ruský sexuálne situácia zamieňať ani Viktor Jerofejev, je to akýkoľvek divu, že panika pociťujú ideológov ruského konzervativizmu?

V skutočnosti, zviera nie je tak hrozné, ako ho namaľoval. Sadistamii násilníci ľudia nie sú, pretože chudobní čítanie eroticheskuyuliteraturu a zametacie spoločnosť blatisté pena objavila nestolko pretože priehrada praskla, ale preto, že rekudolgo váľali a nečistí. Postupom času, bude to prejsť.

Ale nemenej pravda, že naša sexuálna revolúcia, kaki tie sociálno-ekonomické procesy, ktoré ho sprevádza, sa koná vo veľmi zlých podmienkach a často berieme sZapada nie toľko kultúru ako nezdvorilosti. Boleezhiznesposobny buriny a rast seba a pre kultúrne starostlivosť rasteniyaminado, pretože má svoje vlastné pravidlá a podmienky, a ak etisroki chýba ... Je však Megillah.