Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Na rozdiel od väčšiny svojich predchodcov, Freud rassmatrivaetseksualnost nie ako súkromné, miestne aspekt ľudského života, rovnako ako jej založenie a jadro. Sexuálna príťažlivosť, "libido", Podľa Freuda, zdroj všetkej psychickej energie jednotlivca. Vsyakoeemotsionalnoe spokojnosť volá sexuálne. Základom toho, čomu hovoríme láska, Freud napísal - to je sexuálna láska, tselyukotoroy je sexuálna intimity. Táto príťažlivosť spočíva Vosnove ako "bezpohlavní" pocity ako láska samomusebe, rodičovskej a synovskej láske, priateľstve, láska chelovechestvui aj upevnenie na konkrétnych témach a abstraktné ideyam.Vse oni, podľa Freuda, sú prejavy rovnakého instinktivnyhimpulsov. Iba vo vzťahoch medzi mužmi a ženami, ktoré päsťou sebeput do pohlavného spojenia, a v ostatných prípadoch sú odklonené od etoytseli alebo nemôžu dosiahnuť. Avšak pôvodná libidonoznuyuprirodu tieto pocity môžu byť vždy uznaná smäd proximity obete.

Táto expanzia priniesla na výklad libida Freud obvineniyav panseksualizme, preháňať úlohu sexuality. Avšak, Eton bol vulgárny, mechanický redukcionizmus. tézy, že "seksualnyeimpulsy" Patrí medzi ne všetky citové a priateľské atrakcií, ktoré v bežnom jazyku sa nazýva láska, neoddeliteľný od Freydas zvláštny význam, že investuje do konceptu "sexualita":"Predovšetkým sexuality je oddelený od svojho slishkomtesnoy súvislosti s genitáliami a je považovaný za všeobecnejší telesnayafunktsiya, ktoré majú za cieľ potešenie a rozmnožovanie iba oposredovannosluzhaschaya cieľov",

Inými slovami, sexuálne zážitky nie sú obmedzené na kliniku na genitalnym.Opirayas dát, Freud tvrdí, že človek imeetsyane jeden, ale niekoľko erotogénne zóny, ktoré vyzyvaeteroticheskie pocit podráždenia, a význam týchto zón s vekom menyaetsya.V V súlade s tým, Freud identifikuje niekoľko fáz psihoseksualnogorazvitiya.

Orálny fáza sa týka prvého roku života, kedy je hlavným organomudovolstviya je pre úst dieťaťa (sania a hryzenie).

Analýza fázy (1 až 3 roky), sa vyznačuje zvýšenou interesomk isprazhneniyu- riadenie tohto procesu sa dieťa dostane chuvstvennoeudovolstvie a zároveň vyvíja sebaovládania zručnosti.

Falickej fáza (3 až 5 rokov) je rastúci záujem kgenitaliyam (pohlavných orgánov). To sa prejavuje najmä v masturbatsii.Glavny symbolom tohto veku penisu, a hlavné psihologicheskayazadacha - adekvátny pohlavnej identity. Chlapec sa musí preodoletbessoznatelnoe príťažlivosť k svojej matke (Oedipus komplex) a identifitsirovatsyas otca a dievčatá - prekonať príťažlivosť k otcovi (Electra komplexu) a pocit závisti pre chlapca z dôvodu jej nedostatku polovogochlena a stotožniť sa s matkou.

Latentná fáza (pred pubertou) harakterizuetsyavremennym oslabenie sexuálnych reakcií a interesov- libidokak spí, takže čas a miesto tvorby soznatelnogoYa a základných záujmov dieťaťa.

Dospelých, genitálny fázy vývoja začína s pubertou, kedy sa libido hľadá a nachádza uspokojenie v spôsoboch sexuálneho blizosti.Esli že niečo prekáža, je akoby návrate regresné kproydennym fáz. Je v psychologickej regresii alebo "pripevnenie"Míľniky vo vývoji kľúče Freudova k pochopeniu deviovaná (deviantných) formy sexuality. Bez toho aby sme popierali vozmozhnyhkonstitutsionalnyh a neurochemické faktory predraspolagayuschihindivida na tej či onej odchýlky, Freud veril, že kým etifaktory nie je otvorený, a možno aj po tom, hlavným a edinstvennymsredstvom štúdium a liečba by mala byť psychoanalýza, že je. E.vyyasnenie trauma, zaisteného alebo narušiť psihoseksualnoerazvitie jednotlivca a prekonanie psychologické následky etoytravmy pochopenie jeho príčiny.

Freud navrhol prístup k sexualite, vybratím pevného biologicheskiydeterminizm, zamerať sa na individualnogorazvitiya funkcií. Freud analyzuje psihoseksualnoymotivatsii pomer jemné nuansy "zmyslový" a "jemný"túžbu, erotiky a non-erotická pripútania. Nie je ogranichivayasizucheniem psychiku jednotlivca, má tendenciu vyyavitsvyaz individuálne sexuálne správanie, kultúrne normy, odhaliť fylogenetickej korene sexuálneho symbolizmu, pôvody najdôležitejšie podstatou sexuálnych tabu a zákazy, také zaprescheniyaintsesta (krvismilstva) alebo panenstvo. Freud poukazuje na to, že niektoré typické formy sexuálneho patológie, napríklad psihicheskayaimpotentsiya majú sociálne príčiny. Jeho teória sa osnovyvaetne len klinike dát, ale aj na materiáloch histórie, etnografie, štúdium biografie a diela radu veľkých mužov (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Goethe, a iní.). To je jeho prístup poistineentsiklopedicheskim.

Vzhľadom k tomu, Freuda, rovnako ako ktokoľvek iný, prispel utverzhdeniyusvetski tolerantní postoj k sexualite, ignorant obyvatelchasto ho považuje apoštol sexuálnej promiskuity. V deystvitelnostipozitsiya Freud bol väčšiu ochranu a moralizujúci v tejto veci.

Konflikt medzi sexualitou a civilizácie, podľa Freuda, printsipialnonerazreshim. Inštinktívna pohon človek si kladie za cieľ egoisticheskoesamoudovletvorenie, takže kultúra môžu existovať iba tsenoypodavleniya inštinkty. potlačenie libida spôsobuje neurózy, Noego oslobodenie by znamenalo všeobecný anarchiu a strata libida kultury.Ved - jediný zdroj psychickej energie. Podavlenieseksualnosti prepínač umožňuje túto energiu na iné vidydeyatelnosti - (. Tento prepínač Freydnazyvaet sublimácie) prácu, umeleckej tvorby, atď .. "uvoľnenie"libido by viedlo k tomu, že ľudia už nebudú musieť tvrdo pracovať, aby seksualnostpoglotila všetku svoju fyzickú i psychickú silu. Okrem toho príliš jednoduché okamžité uspokojenie potrieb libidinózních, Eros, viedlo nakoniec k ich znehodnoteniu, posilnenie drugoyfundamentalny impulz ľudskej psychiky - zničenie pudu smrti, Thanatos. V každom prípade by to znamenalo úpadok kultúry."To platí ako pre jednotlivcov, tak pre narodov.V dobe, keď neexistovali žiadne prekážky sexuálneho uspokojenia, napríklad v obdobiach poklesu starovekých civilizácií, radi devalvovať, život sa stáva prázdnou a potreboval silný prúd vzdelávania, ktoré potrebné hodnoty lásky emocionálne mohol znovu vozroditsya.V tejto súvislosti je možno vidieť, že asketický tendencia hristianstvaimela dôsledkom takého nárastu duševných hodnôt lásky, kakogonikogda nemohol dosiahnuť pohanského staroveku",

Vplyv Freudianism na vývoji ľudskej sexuality vo všetkej svojej aspektahbylo mimoriadne silné. On, rovnako ako ktokoľvek iný, Rolu zdôraznil dôležitosť sexuality v živote človeka. Ak viktorianskayaepoha považované za sexuálne potešenie, zábava, bez ktorého mozhnoi robiť, ale teraz je zrejmé, že je potrebné nielen dlyadetoproizvodstva, ale aj pre normálne fungovanie lichnosti.Isklyuchitelno cenný Freud bol údaj o ekologickom svyazseksualnyh a non-sexuálne zážitky a možnosť perehodaodnogo do druhého. To znamená, že sexualita nemôže byť ponyatavne celého človeka, a človek - s výnimkou jeho seksualnyhperezhivany. Interakcia prírodné a spoločenskej oblasti razvitiiseksualnosti je teraz zrejmé, nie mechanicky, ale na základe prelomleniyatogo a ďalší v jednotlivých biografií, vyvolávajúce psihoterapevtaiskat psychosexuálnych pôvodov anomálií a ťažkosti pri proshlomopyte osobnosti. Plodná bola myšlienka Freuda o znacheniirannih zážitky z detstva, a najmä vzťahov s roditelyamikak citové zázemie a dokonca aj bezprostredné príčina formirovaniyaopredelennogo štýlu sexuálneho správania. Analýza neosoznavaemyhperezhivany - sexuálne symboly, obranné mechanizmy a eroticheskihfantazy sny - nielen klinicky dôležité, ale stimulirovalsravnitelno-historické štúdium týchto javov na materialahistorii náboženstva a kultúry. Sexuálne perverz, zdalo prestupleniemili dôsledok fyzickej degenerácie dokázal len sledstviemgipertrofii alebo fixačné (upevňovacie) a jednotlivé strany momentovnormalnogo vývoj psychosexual, stopy, z ktorých každý mozhetpri požadované pre detekciu vo svojej mysli.

Tento objav spôsobila značný kultúrny šok. Herbert Uellspisal book "starostlivosť by mali byť prijaté": "V techeniestolety Nomo Tyuleru (satirická image burzhua.- IK) udavalosdelat predstierať, že jeho tajné priania a väčšina neprivlekatelnyedeystviya vlastne nemajú miesto, aj keď zlé veci sú egoblizhnih "abnormality" a narušenie, ku ktorému nemá žiadny vzťah - "Ach, tá hrôza!"- alebo že je to spôsobené veľmi výnimočných okolností, ako je diabolské posadnutosti.

Až po vzniku psychoanalýzy v deň - a možno dokonca príliš ostrý - svetlo sa infamously vyhodený, as ním"podvedomý", Zložitý prepletenec impulzov a sny, ktorých existenciu sa stále popieral a pod omietku. "Chtoeto to? Ste práve zaujímalo - povedal analytik, ako kúzelník vytiahne králika z súlož pochtennogozritelya.- Každý z nás má podvedomia - oznámil on.-Rozhodne každý. Áno! Ale ..."

Začali sme mať na pamäti tie veci, ktoré nie sú používané k dumat.Eto bola veľmi nepríjemná",

Spočiatku Freudova koncepcia vyvolala škandál, to bolo dokonca označil klevetoyna ľudstvo. Keď v roku 1910 medzinárodnú kongressepsihiatrov v Hamburgu, ktorý sa ponúkol, že diskutovať o Freud teóriu, predseda uviedol: "Táto položka nie je pre vedecký kongres, a pre políciu",

Postupne sa obraz zmenil. Freudianism bol podporovaný zástupcami mnogihvliyatelnyh vedeckej a umeleckej intelligentsii.Psihoanaliz sa ukázal ako úspešný spôsob liečby, alebo v každom prípade objasniť a uľahčiť určité psycho rasstroystv.Dazhe nepriateľské Freuda, lekári začal nájsť jeho mnozhestvotsennyh súkromné ​​vyjadrenia. Od polovice 1920 a do roku 1960 bola prakticky godovfreydizm dominantná orientácia v zapadnoevropeyskoyi americkom sexuológie.

Freud vplyv na vývoj sexuológie bola rozporuplná. Otsenivayaego pracuje vo svetle súčasných vedeckých poznatkov je človek zasiahnutý, ako presne bol schopný cítiť a lokalizovať hlavné problemyseksologii. Avšak, mnoho z nich navrhla vecnej resheniyaokazalis zle.

predstava "sexy" Freud má mnoho významov. To oboznachaeti biologické vlastnosti, diferenciáciu organizmov na zhenskie- mužské libido a inštinkt pokračovať a udržať život a všetky zmyslové zážitky spojené so získaním potešenie a reprodukčnom správaní, zamerané na plodenie a intenzívnej erotických pocitov v rôznych častiach tela, soprovozhdaemyefantaziyami. Široký výklad libida Freud snažil podcherknutedinstvo emocionálne svet človeka. ale pochopenie "libido"ako zvláštny efekt, stojaci "pre" akékoľvek emotsionalnymiperezhivaniyami pripomína "kalorický" Fyzika XVIII veka.Esli libido - zdroj všetkého citového života jedinca, na utverzhdenieo libida povahe všetkých ľudských pripútaností - prostayatavtologiya. Ak budeme investovať do tohto slova užšom zmysle, spájajúcej libido sa zmyselne erotické, pohlavných skúseností, ktoré prinášajú do neho všetko bohatstvo medziľudských vzťahov jasne neudastsya. Freud presvedčivo dokázal, že libido je často vystupaetv transformovaný, non-erotická v jeho explicitného obsahu a motivamformah. Ale, ako uvidíme, tam je opačný proces, kedy sa vonkajšie prejavy sexuálneho správania, ako je napríklad demonstratsiyapolovyh orgánov a dokonca aj pohlavnom styku, v skutočnosti vypolnyaetneseksualnye psychologických a sociálnych funkcií.

Druhou slabinou freudovské teórie - psihogidravlicheskaya modelu seksualnosti.Hotya Freud rozpozná vplyv kultúry na osobnosti a vzdelávanie, v stredu jeho teórie sú intra-psychické procesy. Individobladaet, podľa Freuda, určitým pevným počtom psihicheskoyenergii ktorý mu spoločnosť vlastne pomáha kanalizirovati realizovať. A pretože množstvo tejto energie je obmedzená, jednotlivec si musí vybrať medzi sexuálnou aktivitou a niektorých todrugimi činnosti, pri ktorých záujem obschestvo.Otsyuda - večný konflikt medzi sexom a kultúrou. Repressivnayapolovaya morálka, podľa Freuda, cena, ktorú ľudstvo platí zarazvitie civilizáciu.

Vo svetle súčasných údajov zdá, že tento protiklad lozhnoy.Lyudi majú rôzne zdroje energie a normalnomfiziologicheskom spôsob sexuálnej aktivity nielen meshaetdrugim činnosti, ale dokonca zvyšuje ich celkový tón. Krometogo, kultúra nie je iba uvádza kanály, ktoré by mali "vybuchnúť"sexuálnej energie, ale tiež vytvára konkrétny prípad seksualnogopovedeniya individuálne charakteristiku jeho inštalácia psychosexual orientácie. Nejde toľko o univerzálnej konfliktebiologicheskoy "sexualita" a "kultúra"Rad konkrétnych rozporov medzi relatívne stabilnyminormami verejnej morálky a ďalšie prchavé a raznoobraznymindividualnym správania.

Viktoriánskej obmedzenia uložené odtlačok freydovskuyukontseptsiyu ženskej sexuality. Syn svojej doby a triedu, Freud nemal pochýb o tom, že všetky empiricky zistiteľné polovyerazlichiya, vrátane skutočnosti, mužské nadvlády - v dôsledku universalnogobiologicheskogo zákonom. Moderná veda sa domnieva, že spor o kakoypol je najvyššia, rovnako nezmyselné, ako diskusia o vysshihi nižších rás. Neprežila empirické testovanie a mnoho chastnyepolozheniya Freud na ženy: Univerzálny "zavistik penis"Ich znížená sexualita, a tak ďalej. D.

Hodnotil vedy a Freudova teória detských seksualnosti.Razgranichenie biologických a psychologických aspektov razvitiyavyyavilo prítomnosť niekoľkých kritických obdobiach sexuálne rozdielnosti, ktoré sa nezhodujú s tými nastolila Freud. Soderzhanievydelennyh fáze sú tiež zaobchádzať odlišne. Myšlienka universalnostiEdipova komplex bol už v roku 1920 dostať pod somnenieBronislavom Malinowski, a potom mnoho ďalších etnografi.

Neudržal empirické testovacie Freudova teória identifikatsii.Ne poprieť, že je dôležité identifikovať chlapca s nejakým muzhskimobrazom Psychológovia poukazujú na to, že takýto človek neobyazatelnobyvaet otec.

Všeobecne platí, že závislosť psychosexuálneho vývoj dieťaťa od rodičov egovzaimootnosheny oveľa zložitejšie a viachodnotová, chempredpolagaet model Oedipus komplexu. Freydao vyvrátil názor, že psychologické rozdiely medzi chlapcami a devochkamipoyavlyayutsya len v 5-6 roky, nie je potvrdil existenciu "latentnogoperioda" a t d., a m. p.

Realizácia týchto a ďalších nedostatkov Freudova teória viedla k tomu, že od roku 1960, psychoanalýza postupne stratila veduscheemesto v cudzej sexuológie. Na jednej strane to kritikuyutpredstaviteli biologické vedy. Na druhú stranu, je teraz seksologiyapridaet oveľa dôležitejšie sociálne a kultúrne faktorampsihoseksualnogo vývoj. Avšak Freud - jeden z klassikovnauki XX storočia, a mnoho z jeho objavov boli neoddeliteľnou chastyukultury.