Psychológia a psychoterapia

Strach z ľudskej skúsenosti vo svete - čo je jav, takže rasprostranennoei má toľko rôznych odtieňov, je ťažké sa rozhodnúť, tolkona nepokúša sa to vysvetliť, ale aj jeho racionálne klassifikatsii.V každý jazyk existuje veľa definícií pre tento chuvstvennogosostoyaniya. Sú najlepší na storočné skúsenosti opirayuschuyusyaklassifikatsiyu, však, keď je to potrebné definovať takihponyaty, ako je strach, hrôza, strach, úzkosť a tak ďalej, a to napriek skutočnosti, že ako pravidlo, môžete cítiť správnu zneužitie termín, dať mu jasný možný opredeleniene. Avšak, zvyčajne sa to stane vždy, keď ide o pojmy súvisiace s najviac osobných skúseností. Môžu byť pocit, ale je ťažké určiť. Vlastný svet, na rozdiel od miruokruzhayuschemu ako sa vyhnúť pokusom o klasifikácii a intellektualnoymanipulyatsii.
Obdobne hlavný pohonný systém môže byť bolshoyveroyatnostyu vziať ten strach reakcie objavia okolo zhivotnommire, aj pri najnižších úrovniach fylogenetickej razvitiya.Razumeetsya, kvalita skúseností sa líši v závislosti na stupenirazvitiya. Argumenty tohto druhu sú možné na základe faktov chtopomimo človeka i ostatné živé organizmy prežiť svoyuzhizn, bez toho aby sa nič necíti stroja.
Keby sme stonka tráva dráždiť nejaký hmyz, volá ho silný únik chaotickú dopravu, alebo zamiraetv nehybnosť. Rovnaký typ reakcie možno nájsť ucheloveka v situácii maximálneho nebezpečenstve, skutočné alebo bredovoy.Govoritsya že človek "meranie" alebo "rozrušený"zo strachu. V schizofrénie, pri normálnej ľudskej perezhivaniyadostigayut extrémnej náročnosťou, oba typy reakcií vstrechayutsyav katatonické alebo brzdení budenia.
správanie bohatstvo vo zvieracích a ľudských miremozhno definovať schematicky dvoma pohonnými vektorov:"na" a "z" svet. V prvom vonkajším sluchaepostupayuschy signálu spôsobí, že konvergencia v druhej - otdalenieot zdroj stimulácie. Hlavným yavlyaetsyaantitsipatsiey odozva motora, ktorý je dodávaný, druh kameňa veroyatnostiotnositelno účelom uspokojenia svetovej hlavné potrebnostiindivida alebo nie. Subjektívne korelát pohybu "na"svet okolo nich sú pozitívne pocity zažívajú človeka ako láska, priateľstvo, súcit, etc., a opačné orientá- negatívne pocity ako strach, nenávisť, nepriateľstvo, pohŕdanie, atď Negatívne očakávania alebo nastavenie "z" okruzhayuschegomira, obsahuje dve možnosti: buď "Zničím celý svet"alebo "on bude ich zničený", Flight a agresie atakzhe zodpovedajúce pocity strachu a nenávisti sú ochenblizko k sebe navzájom, a často úplne neoddeliteľné.
Podľa Schumanna, pocity "proyavleniempolozhitelnyh subjektívne, teda Pohonná a asimilačnú, alebo negatívne, tj. odpudivé a obranné reakcie na okruzhayuschiymir a dosiahnuť telo vonkajšie a vnútornej rovnováhy, alebo jej nedosiahnutia", Bzhezitsky kontrastuje bipolyarnostchuvstv unipolárny uvažovania. Karen Horney skhematicheskiopredelyaet vzťahy medzi ľuďmi prostredníctvom troch vektorov: "na","z" a "proti",
Je jasné, že nepriateľský svet vyžaduje oveľa viac než mobilizatsiisil priateľskom svete. Let a bojové energie raskhoduetsyabolshe ako v bezpečnom a pokojnom prostredí. Pozitivnayaustanovka spojené s prevahou anabolického (budovy), a negatívne - s prevahou katabolického (rozklad) protsessov.V prvý prípad výmeny s dobré prostredie pre rovnováhu, buduje telo samo o sebe vzhľadom k prostrediu, v druhej - negatívne bilancie (pre telo) - rozhodujúci charakter procesu zničenie vlastnej štruktúrou.
Výmena s prostredím, samozrejme, nemôže byť jednosmerná, isklyuchitelnoanabolicheskim, lebo jeho podstatou je vytvorenie a ničenia, dialektika života a smrti. Budovanie ich individuálne štruktúry, ľudia ničia štruktúru jeho prostredí, teda Žijú off zhiznidrugih živé bytosti a zároveň tiež zničené sobstvennayastruktura k uvoľneniu energie potrebnej k boju proti zazhizn, keď je jedinec v ohrození unichtozheniyaso iných živých bytostí.
Nemožno ani vylúčiť zo života všetkých skúseností, ktoré svyazanys aspekt jeho zničenie, a to bolesť, utrpenie, strach, inenavisti, rovnako ako ju nemožno predstaviť bez aspektov pozitivnyhperezhivany súvisiace s jeho vzniku: radosti, lásky naslazhdeniyai.
Keď všetky pokusy o analýzu hlavných zážitkov je dôležitá pravilnopomestit je na časovej osi. V opačnom prípade sa zdá zničenie priame kolízii, a ďalšie - na ihrisku. V nastoyaschemvremeni čiastočného zničenia bude pociťovať bolesť v vremyakak kompletné, tj, smrť už nie je skúsenosť, ale koniec vsego.Agoniya je pravdepodobne kvôli zúfalej snahe o odklon od smrti, maximálna mobilizácia organizmu k boju na život v kotoroyminuty keď telo je pripravený vzdať sa, spojené so stratou vedomia, uniknúť v snoch, v bleskových obrázkov minulosť. Begstvoot realitou v podobe rôznych foriem narušenej vedomie yavlyaetsyapri tento typ ochrany pred príliš blízko stolknoveniems úplného zničenia.
V časovú vzdialenosť nebezpečenstve zničenie objavia vforme signál od vonkajšieho sveta, ktorý je tu izmenyaetsyav nebezpečný a nepriateľského sveta, a to buď vo vnútri sobstvennogoorganizma signálu, ktorý je výsledkom obavy. Vsegdasignaly nie je zodpovedajú reálne nebezpečenstvo, a viac razvitasignalnaya systému (zmyslové orgány, nervový systém a dvigatelnyyapparat), tým väčšia je možnosť rôznorodých transformáciou vneshnihili vnútorných podnetov v jednotlivých článkov reflexnej dugi.Tem tým väčšia je ich schopnosť vystriedať na konkrétnu situáciu, a v tomto ohľade stále konkrétnejší nebezpečenstvo je nahradená abstraktné.
výstražný signál vzrušuje inštalácia "z" okruzhayuschegomira, ktorá sa viaže, ako už bolo uvedené, s celkovou mobilizatsieyorganizma za letu alebo boj, a subjektívne vyjadrené v perezhivaniyahstraha a neznášanlivosti. Bez toho aby sme sa púšťali do diskusie o zložitej a dlhej eschetolko čiastočne vyštudoval fyziológiu tohto základného nastavenia, možno povedať, že vyššia zvieratá a ľudí mobilizatsiyaorganizma vykonáva predovšetkým prostredníctvom silného razryadkuv vegetatívneho-hormonálny systém. Tento výtok je niekedy mozhetbyt tak silný, že samo o sebe vedie k smrti. Výraz, že niekto "zomrel hrôzou" je nielen figuralnym.Smert žiadne zjavné organickej príčiny známe lekárom a patologoanatomam.U tzv primitívne národy vyskytujú úmrtia v dôsledku porušenia tabu alebo prekliatím kolduna- it - "smertVudu"Popísané, napríklad vynikajúci fyziológ Kennonom.Iz jeho poňatie role autonómneho systému emocionálne sfererodilas novšie teórie Selye je stres. Akútna stuhnutý end shizofreniyamozhet smrťou, jeden z dôvodov, pre ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou je strach.
Obchádzať zriedkavé prípady, keď príprava na boj samotný zazhizn - biologickej "studená vojna" s okruzhayuschimmirom - končí smrťou, možno predpokladať, že rôzne fiziologicheskiereaktsii spoločne pôsobiť všeobecnú mobilizáciu tela, imeyuttselevoy charakter. Toto zameranie však závisí od rozsahu, v akom predvídanie budúcnosti je správne, okazhetsyali mobilizácie potrebné alebo redundantné. Je nevyhnutné, keď po tom, čo by mal vyžadovať extrémnej námahe borbaza životného nadbytočné, keď nato nič proiskhoditi celý mobilizácia je neekonomické uvoľnenie energie.
Študenti čakajú na ťažkú ​​skúšku, všetko srdcom sravnimapo intenzitou jeho práca s lezenie vo vysokých horách. Takstesnyayuschee v priateľských kontaktov potenie dlaní oblegchaetzahvat nepriateľom v neľútostnom boji. Močenie idefekatsii fyziologicky vhodné, pretože je to jednoduchšie ubegatili bojovať s prázdnym močovým mechúrom a čriev, ale vyzyvayuthlopoty chcete ku kolízii s prostredím má iný formy.Uvelichenie pôsobí proti zrážanlivosti krvácaniu, ktoré v brutálny boj je nevyhnutné, ale ak áno, boj prichádza Delaunay, to môže viesť k infarktu. Podobné príklady mozhnonayti oveľa viac.
U človeka existuje rozpor medzi jeho hlavné orientatsieyv po celom svete, že rovnako ako u zvierat, osciluje mezhduustanovkami "na" a "z" prostredie a svyazyvaetsyas vegetatívny-hormonálna vypúšťanie a jeho skutočné správanie dominuje inštalácia "cez", tj ostsillyatsiyamezhdu transformácia prostredie resp vlastníctva transformácie štruktúry samotnej konštrukcie zodpovedajúcim spôsobom okruzheniya.Eta jeho inštalácia nevyžaduje všeobecnú mobilizáciu tela, ale prinuzhdaetk tvorbu nových funkčných štruktúr v konštantnej vzaimodeystviis prostredí. Z anatomického hľadiska vývoja tohto zariadenia osobou spojenú s rozvojom neokortexu, zatiaľ čo osnovnayaorientatsiya (nastavenie "na" alebo "z") Závisí predovšetkým na fylogeneticky staršie nervnoysistemy častí, ktoré sú úzko súvisí s endokrinný systém. Ľudský mozog, s ohľadom na starovekých častí, trochu odlišný od mozganizshih cicavcov. Fylogenetický vývoj kontsentriruetsyana mozgovú kôru, najmä jeho mladé časti, tj neokortekse.Vo časové hľadisko základnú orientáciu (nastavenie "na"alebo "z") Pred podrobné a konkrétne (nastavenie"cez"), V ktorej je podrobnejšie analizsituatsii a výberu jednej z mnohých foriem interakcie s opačným nastavením okruzheniem.V "cez"nainštalovať "na"alebo "z" vyznačujú veľkou zotrvačnosťou, chudoby potentsialnyhfunktsionalnyh štruktúr a ich jednoduché upevnenie. Sledstviemetogo často stáva, že jedným z hlavných závodov sohranyaetsyaznachitelno dlhšie, než je nevyhnutne nutné. Môžete sledovať ľudí, ktorí trávia svoj život jednotka najavo strach alebo agresiu, takže ich inštalácia je zaobchádzané ako ústavné a zavisimostiot zdieľané pohľady vysvetliť ich genetické vplyvy ilivneshnimi stanovená v ranom detstve.
Zdá sa, že negatívne postoje (orientácia "z"životné prostredie) majú veľké šance bezpečnejšie ako pozitivnye.Ibo Spôsobujú väčšie mobilizáciu tela, čo je mehanizmuporochnogo rozsah ďalej zvyšuje nastavenie. Keď sa tosignal prostredia budí pocit strachu, soputstvuyuschayaemu vegetatívny-hormonálna výboj umocňuje pocit strachu, čo zase zvyšuje obranyschopnosť mobilizáciu organizmai tak ďalej okolo kruhu, teoreticky až do nekonečna. Vyhodomiz bludný kruh sa stáva žiadnu fyzickú aktivitu, v ktorej je aspoň čiastočne vybitého organizma.Potomu mobilizáciu v stave vykonala rad obáv bestselnyhdvizheny ako chôdza sem a tam, búchanie do stola, prsty, rytmické pritopyvanie nohy atď V snoch hrozné situatsiiperezhivayutsya zvyčajne silnejšie ako podobnej situácii v skutočnosti, pravdepodobne preto, že výboj motora možné v priebehu spánku deprivácie ogranicheny.Samo poistenie motorových vozidiel zvyšuje slobodu agressivnoenapryazhenie. Pes na retiazke stáva zlo, otrok vždy strashen.I aj nečinnosti, a to aj v stave blaženej relaxácie, pokoj a pocit šťastia po chvíľke privoditk obavy, že mobilizuje k aktivite. Etobyla na kladné strane negatívneho inštalácii je poďakovanie nemôže stať v jednom kroku, a tým brániť protsessuzhizni, ktorého hlavným znakom je variabilita.
Situácia spôsobuje strach, je možné rozdeliť do chetyregruppy: spojené s bezprostrednom ohrození života, s sotsialnoyugrozoy, s nemožnosťou vlastného výberu aktivít v rozpore s existujúcou interakcie konštrukcie okruzhayuschimmirom. Z tohto dôvodu, podľa genéza môže govorito strach z biologickej, sociálne, morálne a dezintegratsionnom.Samo priebehu reakcie strachu zvyčajne nám neumožňuje rozlíšiť, aký druh strachu, máme čo do činenia s. To je možné iba vtedy, keď podrobnomanalize situácia vyvoláva strach. Napríklad v nevrozahchasto existujú epizódy intenzívny strach zo smrti, ktorá vovsene je biologický strach, pretože smrti negrozit pacienta a naopak, v počiatočnej fáze rakoviny zabolevaniyaneredko symptómu neurotické záujmu o predmet, čo naznačuje, sociálne alebo morálne strach a fakticheskiza nich je biologická strach ,
Biologická strach je spôsobený situáciu ohrozujúce neposredstvennozhizni. Hrozba môže prísť zvonku alebo zvnútra tela. V pervomsluchae vnímaná hrozba je jasná a zároveň hovoríme o strahe.On je silnejší, keď sa nemôže konať v prípade, chelovekchuvstvuet sa proti nebezpečenstvu bezbranné. Dokonca aj poznanie, že je možné najviac vziať jeho vlastný život, znižuje stres straha.V ďalší prípad vedomím hrozby vágne, hmlisté. Esttolko báť, ale dôvody sú neznáme. To nastane, keď narusheniivnutrennego rovnováhy v tele, a v dôsledku toho, pre hormonálnu kazhdoyvegetativno výbojom, ďalšie typy súbežné straha.Chto pokiaľ ide o jej základný tvar, je možné predpokladať, že poruchy strach kakvyrazhenie vnútorná rovnováha vzniká kogdanarushaetsya metabolickú výmeny s okolitým prostredím. Elementometogo hlavnej výmena kyslíka. nedostatok kyslíka, silneevsego ovplyvňujúce nervový systém, stimuluje stav straha.Strah nastane tento typ, keď srdcový infarkt, akútna u nedostatochnostikrovoobrascheniya, astma, strata krvi, atď. Usileniestraha závisí na stupni redukcie kyslíka v myokardu a potomustrah silnejší ako anémia. Nedostatočná výmena drugihelementov metabolická: voda, živiny, obychnone spôsobuje také hrozné úzkostných stavov, ako nedostatok kyslíka.
Základné potreby organizmu možno umiestniť do prechodnú dobu posledovatelnostisootvetstvenno, počas ktorého ich neudovletvorenieprivodit smrti. Jednotky času na kyslík by minúta, voda - pozor na jedlo - dni. Čím kratšie je obdobie, bystreenarastaet strach.
Obavy zo sexuálnej povahy u ľudí sú častejšie ako tie spojené s hrozbou života. Bolo by možné ich zaradiť do biologicheskomuvidu obavy, vychádza zo skutočnosti, že v tomto prípade hovoríme o ugrozezhizni, avšak nie jednotlivca, ale druhu. Hrozba života jednotlivca zdestolko sprostredkované v zmysle nemožnosti kontroly hodnoty svojich muzhskoyili žien a úspechy v snahe o zmiernenie napätia soedineniyus prostredie (úplné prevedenie inštalácia "na"). V protivopolozhnostbiologicheskim potreby súvisiace so zachovaním života, seksualnyepotrebnosti nepodlieha prísnym požiadavkám na dobu, ich mozhnootkladyvat dokonca na neurčito. Táto situácia sposobstvuetvozniknoveniyu pripravenosť na obavy, alebo strach agresívne pripravenosť.
Dôsledkom zákona zachovania druhu je vytvoriť sotsialnoyzhizni. A to ako pokiaľ ide o dlhom období absolútneho zavisimostiot bezprostrednom okolí a na možnosti zakrepleniyaform spoločenského života (sociálny výskum), ľudí, naibolsheystepeni, v porovnaní s inými živými bytosťami, yavlyaetsyasuschestvom verejnosti. Nemôže žiť a rozvíjať bez drugihlyudey bez ich kultúrneho dedičstva. Pod ich vplyvom sa modeliruetsvoyu základnú orientáciu v prostredí a súvisiace inštalácie osnovnyeemotsionalnye. Od nich prevezme väčšinu gotovyhform interakciu s prostredím. Svet okolo nás je dlyanego, v prvom rade, svet mužov. Z tohto dôvodu je zrejmé, že isklyuchenieiz sociálneho zmieru, sociálna smrť je rovná chelovekabiologicheskoy smrť.
Stáva sa, že to posledné, kto sa rozhodne sám, ako navoyne alebo v prípade samovraždy v záujme cti izbezhatsotsialnoy smrť. Bojí ostrakismu, zosmiešňovanie a iné formy sotsialnogootverganiya. Od jeho najútlejšieho veku, cíti oči mu drugihi tvrdo na tomto posudzovaní pohľad voľné. Jeho muchaetchuvstvo nespravodlivosť, kedy súd kazhetsyaemu zlé iní o tom, ani pocit viny, keď sa vezme tento rozsudok, potrestá sám. Jeho sociálne svet je často fiktívne, je len odrazom jeho vlastných zmyselných ustanovok.Eti zariadení sú však pod silným sociálnym davleniem.Inogda veľkých sociálnych skupín majú identický postoj kindividam alebo celej skupiny, a to najmä v zaostalých znakomym.Eta "infekčnosť" emocionálne reality pramení pravdepodobne zo skutočnosti, že je možné inštalovať sohranitbezrazlichnuyu sociálnej orientácie. S ohľadom na iné inštalácie osoba prihoditsyaprinimat "na" alebo "z", Bezrazlichnayaustanovka je v podstate negatívny postoj, výklad drugogocheloveka ako mŕtvy predmet, to budí strach alebo nenavist.Pod maskovať indiferentný postoj človeka človeku v tehnokraticheskiorganizovannom spoločnosti zvyčajne ležať strach a agresiu. Sotsialnayaorientatsiya neznášajú, tak dutiny ľahko zapolnyaetsyachuvstvami indukované bezprostredné okolie. Pocity osobennonegativnye ľahko preniesť z jednej osoby na druhú. Bespokoystvomateri prevedená do výrazu dieťaťa strachu z jednej osoby vtolpe môže spôsobiť všeobecnú paniku.
Nikdy človek nerastie zo svojho detstva tak, aby snáď usilovať o podporu a účasť v ich sociálnom prostredí. Ak zistí, odmietnutie zheon, nepriateľstvo alebo ľahostajnosť v nemvozbuzhdayutsya negatívnych pocitov strachu a nenávisti, ktorá WSS otočiť posilňovať negatívne postoje spoločnosti. Znovu deystvuetzdes mechanizmus bludného kruhu.
Morálna strach môžu byť interpretované ako internalizované obschestvennoezerkalo. Sudca, ktorý je vonku, ako to bolo, príde, obrazuyainstantsiyu volal svedomia alebo freudovské superego. Etotsobstvenny sudcov a prokurátorov opakovane, to je vážnejšie, než sa spoločenským prostredím. Nie je známe, do akej miery genezissovesti spojené s internalizácie sociálnych noriem a kakoystepeni pramení zo samotnej štruktúry činnosti živých suschestv.Odnoy z hlavných rysov ich činnosti je schopnosť je monitorovaný samokontrolya.Rezultat každá akcia a zase ovplyvňuje korrektsiyupervichnoy funkčné štruktúru. V skutočnosti je tento princíp obratnoysvyazi, ktorý je najviac ľahko vidieť v činnosti nervového sistemy.Naprimer, v každom pohybe, okrem prúdu impulzov postupayuschihot nervové centrá do príslušných svalových skupín, pulz suschestvuetpotok prúdiaca v opačnom smere - od myshtsk centrálny nervový systém. Tieto impulzy sú signalizačné kakvypolnena tím zo stredu, pretože to funkcionalita je implementovaná strukturabyla. Pod ich vplyvom podnetov prichádzajúcich na periférii, do svalov, môžu byť zmenené. Poškodenie reverznej ciest privoditk závažné pohybové poruchy. It - samokontroliruyuschayasistema motora aktivnosti- funguje bez uchastiyasoznaniya, ale je naozaj láskavý "svedomia"sval aktivnosti- dáva posúdenie, či je to dobré alebo zlé dvizhenievypolneno. Najvyššia úroveň deyatelnostinervnoy systémovej integrácie by už do kontaktu s vedomým sobstvennoyaktivnosti hodnotenia. Vyhodnotenie by samo o sebe preto rezultatomrazvitiya mechanizmy sebakontrolu. V tomto zmysle muža prednaznachenobyt sám posúdiť a prokurátor. Vzhľadom k tomu presvedčeniu yavlyaetsyatakzhe formu činnosti, to je samo o sebe predmetom ďalšieho posúdenia, a preto môže pokračovať do nekonečna. Odsúdenie alebo sám pohvalasamomu so sebou nesie celý rad emócií oscilujúcich votnoshenii vlastnej osobe.
Ľudská interakcie s prostredím je hlavne hrané v sociálnom svete, a činnosť každého človeka napravlyaetsyapreimuschestvenno voči iným ľuďom, a preto vlastné otsenkaetoy činnosť závisí od výsledku spôsobenému týmto aktivnostyuv prostredia alebo iné reakcie na túto činnosť. Sootvetstvennoetoy reakcie osoba simuluje ich správanie, podobne ako napríklad kakvo rieke v závislosti od reakcie svalov z nervových centier izmenyayutsyavysylaemye impulzy do svalov. Podobne obrazomsotsialnoe zrkadlo zahŕňa nielen samotný prostredia, prijímanie a sledovanie činnosti jednotlivca, ale aj významné postavy z histórie jeho života, rovnako ako vzorky, hranyaschiesyav kultúrnu tradíciu. V tomto zmysle, muž je herec zmenil hru, v závislosti na posúdení skutočnej a fiktivnyhzriteley.
Interakciu so sociálnym prostredím, výkon niektorých úloh súvisiacich noriem správania, posúdenie sám sootvetstvennoreaktsii prostredie - vplyv zdá stabiliziruyuschimobrazom emocionálne postoj k sebe. Vibrácie odinochestveamplituda vyhodnotenie seba okazyvaetsyabolshe. Pustovníci cítil niečo podobné svätosti, existujúce priepasť hriechu. Sám, je ľahšie sa dostať do narcizmu, ako extrémna nenávisť, spáchal samovraždu. Izolyatsiyaot interakciu so spoločnosťou, alebo autizmom, čo vedie k katastroficheskimchuvstvennym oscilácie vo vzťahu k svojej vlastnej osobe: schizofrenik"Milujem a nenávidím", To samozrejme otrazhaetsyana zmyselné postoj k svetu, ako chuvstvennyevektory sú zvyčajne dvoyakonapravlennymi- ambivalentnostsvyazyvaetsya s autoambivalentnostyu agresie s self-agresie, láska k blížnemu s láskou k sebe.
Interakcia s prostredím vyvíja v určitom funktsionalnyestruktury, že napriek obrovskému množstvu a variabilitu majú určitú stabilitu. Vďaka nej môžete bolsheyili menej pravdepodobné, že predvídať budúcnosť a pripraviť CNEM resp. Náhly výskyt neočakávané vyzyvaetstrah. Strach bude väčší ako výnimočné dannayasituatsiya. Viac bude, napríklad, keď sa hala stane temnovsledstvie zatmenie Slnka, skôr než výsledkom off toka.Strah stáva zábava, keď nečakané prekvapenie okazhetsyane nebezpečné. To je jedna z bežne používaných metód vyzyvaniyakomicheskogo efektov, ako je napríklad, keď človek okazyvaetsyamaskoy zmenilo.
Život ide o vytvorenie novej situácie, z ktorých každá vyzyvaetizumlenie. Každý orientáciu reflex má prekvapivý prvok tu - krátkodobú úzkosť a autonómne výtok, ktorú viac či menej sprevádza.
Kempinski A. Existenciálna psychiatrie
M., 1998, s.123-134.