Model integrácie moslimskej populácie v Európe

Video: Nemecká vláda schválila zákon o integrácii prisťahovalcov

Migranti vždy, robia a budú významne prispeje k hospodárskemu rozvoju ich krajiny bydliska.

Tento proces je sprevádzaný množstvom problémov, ktoré sú spojené s vylúčením prisťahovalcov z iných krajín, izolácie ich komunít, nedôvera či nedostatok uznania miestnych obyvateľov na "xenofóbie", Proliferácia Interfaith, etnikami neznášanlivosti a rasovej diskriminácie.

To všetko svedčí o nedostatočnosti integračných politík rozvinutých krajín voči cudzincom. Veľmi zaujímavá a poučná skúsenosť Európskej únie je zastúpená integráciu moslimov.

Európskych krajín, trávia pomerne prísne pravidlá pre prijímanie nových prisťahovalcov, vrátane moslimov, sa snaží začleniť do európskej spoločnosti už dlhú dobu žije na svojom území etnicko-kultúrne spoločnosti.

Ako sa uvádza v oficiálnej správe Európskej komisie (ES) venovaný imigrácii, integrácii a zamestnanosti (2003) "Úspešná integrácia migrantov - jedným zo základov sociálnej súdržnosti a predpoklad pre ekonomickú efektivitu v rovnakom čase."

Pod pojmom "integrácia"(Z latinského celé číslo. - A), sa používa v širokom zmysle a znamená spojenie celého čísla akýchkoľvek častí.

Čo sa týka migrácie, keď opisuje postup, ktorým sú rodáci z iných krajín a ich deti premení neoddeliteľnú súčasť hostiteľskej spoločnosti.

Počet moslimských komunít v Európe (s výnimkou SNS) z roka na rok.

Teda do roku 2010 počet dosiahol 23 miliónov ľudí, čo je asi 5% z celkového počtu obyvateľov v týchto krajinách (napríklad v roku 1950 v Európe, tam bolo asi 800 - .. 900 tisíc moslimov) ...

Predpokladá sa, že do roku 2025 bude počet moslimskej populácie zdvojnásobí v Európe a v roku 2050 bude činiť 20% populácie

Ak pridáte k tejto sume aj obyvateľov Turecka, čo je asi 70 miliónov korún. Ľudia, a to určite má byť členom Európskej únie, bude Európska moslimská populácia výrazne zvýšiť. Vzhľadom k tureckej prítomnosti, v dohľadnej dobe sa väčšina obyvateľov Európy bude moslimská.

Malo by však byť poznamenané, že tieto výpočty neberú do úvahy tieto faktory, ktoré môžu mať vplyv na stav zmenou to v jednom smere a potom v ďalšom smere:
• výkyvy v raste alebo poklese domorodého obyvateľstva Európy;
• dynamika moslimského obyvateľstva;
• Úroveň imigrácia nových skupín moslimskou populáciou;
• zmeny v počte obyvateľov Turecka;
• odliv určitého počtu migrujúcich pracovníkov do vlasti;
• imigrácia nie je moslimská populácia;
• Prechod od jedného náboženstva k inému.

V Európe existuje niekoľko modelov integrácie moslimských imigrantov: za prvé, je to francúzsky model asimilácia, a za druhé, že je anglická modelka "multikulturalizmus" a za tretie, to je niekde medzi týmito dvoma predchádzajúcimi modelmi, je to, že navrhovaný Nemeckom.

V Nemecku, moslimovia sú považované za dočasné hostí, ktorí prišli do krajiny, do práce, s cieľom potom sa vrátiť domov, a z tohto dôvodu môžu zástupcovia prvej, druhej a tretej generácie moslimov nemôže získať nemecké občianstvo, zatiaľ čo etnickí Nemci a ich deti žili mimo ich historické vlasti, takmer automaticky poskytnutá nemeckej občianstvo ihneď po príchode do krajiny.

Avšak, až do konca vo XX. Turci, ktorí žili v Nemecku po viac ako 20 rokov, a zostal cudzincov. Ich deti narodené na území tohto štátu, tiež nemohol právo na nemecké občianstvo.

U raných fázach migrácie, asimilácia je charakterizovaný - takým spôsobom, aby sa prispôsobili cudzie populácie žijúcej na novom mieste. V Európe moslimovia sú asimilované, keď boli malí. asimilácia modelu nerozpozná, že etnické menšiny môžu mať osobitné potreby, ktoré by mali byť brané do úvahy pri praktickej politike, a domnieva sa, že všetci sú si rovní vo svojich právach. V takýchto situáciách, etnické, kultúrne a náboženské otázky sú považované za výsadou súkromného života migrantov.

V súlade s týmto spôsobom po mnoho rokov bolo Francúzsko, ale model asimilácia a politika zachovanie kultúrnej homogenity spoločnosti, základné integračné opatrenia až do 70. rokov. minulého storočia, začala váhať so zvýšením moslimskej populácie. Model asimilácia začal nútiť nový model - "multikulturalizmus"Čo znamená uznanie možnosti koexistencie a interoperability v spoločnosti rôznych etník a kultúr.

Integrácia nový model naberá charakteru vzájomného pôsobenia, počas ktorého sa mení nielen pracovníka, ale tiež, aby sa v jeho spoločnosti. Podľa P.Semtenko, "hľadá hostiteľskej spoločnosti, aby bola zaistená plná účasť prisťahovalcov vo svojom živote."

a to "multikulturalizmus" To bol položený základ pre sociálne stratégiu EÚ prijatú v Lisabone v roku 2000 to bolo chápané ako integrácia tvorby interakcie komunity na princípe rovnosti, vrátane nediskriminačného zaobchádzania s migrantmi a zaistenie ich rovných práv, a premenili ich v plnohodnotnej účastníkov verejného života, bez ohľadu na rasu, etnický pôvod, , náboženské a kultúrne pozadie.

To znamená, "multikultúrnej integrácie" Nezáleží stiera hranice medzi kultúrami, rovnako ako v asimiláciu a posilnenie hraníc a zabezpečuje ich priepustnosť. A to bol impulz pre zvýšenie počtu moslimov v Európe.

Samozrejme, že žiadny z týchto modelov nie sú predávané v jeho čistej podobe. Záväzok jedného alebo druhého z nich vyjadruje iba dominantný prístup vládnych agentúr, ktoré má riešiť moslimské integrácie, ktorá kombinuje oba funkčné a "multikultúrne" orientácia udalosti. Z rôznych prístupov a nástrojov používaných v riešení troch zložiek je možné identifikovať problémy migrantov: právne a politické, sociálno-ekonomické, kultúrne a náboženské.

Vzhľadom k zlyhaniu a použitie na nazhromaždených pozitívnych skúseností z krajín EÚ reviduje svoje integračnú politiku voči moslimom. Vo svojej modernej vývoj možno vysledovať štyri hlavné trendy.

za prvé, zvýšenú pozornosť k riešeniu sociálnych a ekonomických problémov, poskytnúť úplnejší realizácii práv moslimskej populácie v oblasti zamestnanosti, vzdelávania, sociálneho zabezpečenia, zdravotnej starostlivosti a bývania, proti ich sociálnemu vylúčeniu. Predpokladá sa, že zlepšenie v materiálnom a sociálnom postavení moslimských komunít povedie k ich väčšej transparentnosti, mazanie etnické rozdiely, opustenie sebarealizácie v extrémnych formách.

za druhé, stále viac a viac pozornosť je venovaná opatreniam, ktoré pomáhajú zlepšiť lojalitu moslimskej populácie v prijatí krajiny. Medzi takéto iniciatívy - ďalšie zlepšenie právneho postavenia, vrátane liberalizácie pravidiel pre získanie občianstva, ako aj boj proti diskriminácii.

tretina, prísnejšie integračná politika, ktorá sa prejavuje v zavedení povinných a nepríliš demokratických integračných opatrení pre novo prichádzajúci moslimov, ktorí chcú získať nové občianstvo pre vyhýbanie sa účasti v ktorých sú uložené sankcie. Nútený v skutočnosti prisťahovalci výučbu jazyka krajiny ich bydliska, zoznámenie s jeho histórii, tradície, zvyky, kultúra a hodnoty sú určené na prekonanie pasívny postoj niektorých kategórií až po integráciu a dokonca odpor k nej.

štvrtý, racionalizácia "multikultúrne iniciatívy", Orientácia opatrení prijatých na podporu etnické a náboženské toleranciu a dialóg. uprostred kritiky "multikulturalizmus" (Nemecko) sú vyhľadané viac vyvážený kompromis, ktorý spĺňa záujmy hostiteľskej spoločnosti a zároveň brať do úvahy potreby moslimov samotných.

Tak, v mnohých európskych krajinách, predstava o syntézu a rozmanitosť kultúr je nahradená túžbou po tesnej integrácie prisťahovalcov do Európskeho spoločenstva v súlade s podmienkami ich dodržiavanie občianskych práv do tej miery, do ktorej nie sú v rozpore s národnými záujmami a kultúrnych tradícií hostiteľských krajín.

Delež v družabnih omrežjih:

Podobno