Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Všetci ľudia sú si rovní, ale niektorí sú viac
rovnejší než ostatní.
George Orwell

Ľudia viac než čokoľvek iné
Majú radi vložiť na inom
Private Label práv, čo len
navždy ich vyňatie z
je potrebné myslieť
Somerset Maugham

Skúmali sme vlastnosti rovnaký-láska sexu a jeho dopravcovi a zistili, že tí, a ďalšie - sú veľmi odlišné. Tento záver vedie prakticheskivse vedu.

Biológie ukazuje, že komplexné interakcie génov, gormonovi nervové dráhy vytvára množstvo rôznych typov sexuality, predisponujúce jednotlivcom určitých situáciách sexuálne správanie, ktoré v niektorých prípadoch sú znázornené navzájom vylučujú, zatiaľ čo iní - vzájomne dopĺňajú.

História, antropológie a sociológie ukazuje, že obschestvai odlišné kultúry sa od seba líšia nielen čo do množstva, postupne svoju toleranciu, ale aj kvalitatívne, majú rôzne konstruiruyutpolovye a sexuálnu identitu a riadia súvisiace nimichuvstva a vzťahy. V tomto prípade sa na viac či menej ťažké obschestvesuschestvuet nie jeden, ale niekoľko štandardných skriptov, ktoré delaetindividualnye varianty sexuálneho správania je nielen možné, ale aj rovnaké.

Psychológia vyplýva, že trajektórie jednotlivých budúceho vývoja a ich výsledky tiež nie sú jednotné. V závislosti od typu ich biologických totožnosti a osobennosteyvospitaniya chlapcov a dievčat sa zdajú byť viac či menej maskulinnymiili ženský, a to má vplyv na výber obľúbenej zanyatiyi kamarátov, rovnako ako identita a pohlavné eroticheskiepredpochteniya, ktoré sa postupne kryštalizovať do otnositelnostabilnuyu sexuálnej orientácie. Ale každý orientatsiyamnogomerna sexy a má veľa individuálnych možností, či už toobraz ideálny sexuálny partner, citové pocity okrashennostlyubovnyh, prednostné sexuálnej techniku ​​alebo stilzhizni.

Vedci odmietajú diskutovať o otázke "doprava"a "nesprávny" sexuality, ktoré poskytujú ľuďom pravodelat svojej vlastnej voľby. Ktoré to sú, mimochodom, pred Dellal, ktorá by sa pri tejto príležitosti hovoril kňazi, lekári kňazi morálky.

Tento problém však nie je ani tak vedecký ako politicheskaya.Stigma a diskriminácie v tom čase riadil homosexuálmi v getto.Osvoboditelnoe hnutia gayov a lesbičiek hľadajúcich priznaniyaih špecifickú identitu a občianskych práv. Tieto úlohy - Aj hochupodcherknut je určite najviac ostro - je stále nikde svet nie je vyriešená (a predovšetkým v Rusku!). Ale to, čo sa bude diať ďalej, z historického hľadiska?

Demokratický pluralizmus nevylučuje individuálne gruppovyhrazlichy to dokonca prispieva k ich množeniu. Ale akonáhle etirazlichiya prestáva byť základom pre spoločenská vrstva, privilegiydlya niektorí aj nevýhody pre ostatné, je ich hodnota postupne znižuje, ako majoritou a minoritou.

Každý z nás má mnoho spoločenských rolí a identít, ale najdôležitejšie je jedným z nich, v ktorom osoba chuvstvuetsebya najzraniteľnejšie a zraniteľný. Akonáhle sa ľudia nachinayutsvobodnee a tolerantní k ich vlastnej sexuality, oslabevayuti prenasledovanie ľudí, ktorí majú radi inak.

Hlavným článkom tohto dlhého a zložitého procesu - nie sympatie (môže sympatizovať s slabé, choré a utláčaných) a ľahostajnosť (Nezaujíma ma, kto spať a ako), a úcta k ľudskej kpravu o individualite a sebarealizáciu.

Nenávisť voči homosexuálom, a iní, ako ideologicheskiesistemy (antisemitizmus, xenofóbia, rasizmus, sexizmu) korenitsyane toľko jedinca vo verejnej psihologii.Termin "homofóbie"Je často nazývaný sociálno psihologicheskiyfenomen, neúspešný kvôli jeho "psihiatrichnosti".To znamená, že iracionálny strach a nenávisť odnopoloylyubvi a jej nosič má svoje korene, rovnako ako všetky fóbie, v individualnoypsihopatologii - potlačil svoje vlastné sexuálne podnety, všeobecné nepriateľstvo a nedôveru ľudí okolo, sklonnostireagirovat stresovým situáciám predovšetkým prostredníctvom zaschitnyhmehanizmov atď. Aj keď všetky tieto procesy a "komplexy"určite reálny, ale nie sú povinné.

Nenávidieť homosexuálov alebo židov, nemusí byť nutne nevrotikomili psychotický. Zlostne-zoologických antisemitizmus General Makashova má určite nejaké osobné dôvody, ale pre neho solidarizirovavsheysyas komunistickej strany, ktorá pokračuje k tomuto problému starú líniu komunistickej strany, ale skôr ideológie a cynický politický trik.

V literatúre slovo "homofóbie" teraz zamenyaetsyaterminom "heterosexism"Že americká sotsialnyypsiholog Gregory Hereke definuje ako ideologický systém, ktorý popiera, znevažuje a stigmatizuje akékoľvek správanie no-geteroseksualnyeformy, identita, vzťah alebo komunitu. viac "mäkký"forma tohto javu - geterotsentrizm (podobné eurocentrizmu), ktorá nezabráni alternatívne formy sexuality ale Zvažované obvodové variácie alebo odchýlky odvodené heterosexuálne"normy",

Úroveň heterosexismu v spoločnosti závisí od počtu makrosotsialnyhfaktorov. A vo všetkých týchto parametroch nahoditsyane našej krajiny v lepšej pozícii.

Po prvé, všeobecná úroveň spoločenského a kultúrneho terpimosti.Avtoritarizm a neznášanlivosti rozdiely sú nezlučiteľné s pohlavím, ako každý iný, pluralizmu. Z hľadiska totalitarnogosoznaniya, ľudia, ktorí majú radi inak - predovšetkým disidenta. Sovietska spoločnosť, pokúsil zjednotiť šírku nohavíc, dĺžku vlasov a muzykalnyeritmy nemôže byť sexuálne tolerantní. Najdôležitejšie predposylkaseksualnogo pluralizmus - politickej a kultúrnej tolerancie.

Po druhé, miera sexuálnej úzkosti. Čím viac antiseksualnoyyavlyaetsya kultúra, tým viac jej sexuálne tabu a strahov.A ak človek nemôže prijať svoju vlastnú sexualitu, je naivné očakávať od neho toleranciu voči ostatným. V prípade Sovietskeho zväzu všeobecne "seksane bol"Ako by to mohlo byť homosexuálny láska?

Po tretie, je úroveň sexizmu a sexuálne šovinizmu. Hlavné socio-istoricheskayafunktsiya heterosexism - zachovanie nedotknuteľnosti sexuálnej rozvrstvenie založenú na mužskú hegemóniu a nadvláde. Povinné, prinuditelnayageteroseksualnost chráni inštitúciu manželstva a žien patriarchálnej vzťahy pre ňu - je druhý stupeň, ktorého hlavnou funkciou ktorú-plodenia a sexuálne služby pre mužov. Vo svetle etoyideologii nezávislé ženy - rovnaké ako perverz odnopolayalyubov. Okrem toho, kult agresívne mužnosti pomáha podderzhivatierarhicheskie vzťahy v mužskej spoločnosti, v ktorej"skutočný" muži by mali vládnuť "druhoradý".Vsyacheski kultivovaný nenávisť "homosexuálov" - sredstvopodderzhaniya male skupiny solidarity, najmä u dospievajúcich chlapcov, koho ona pomáha usadiť sa vo svojom vlastnom problematichnoymaskulinnosti. Zásada, že je možné zvýšiť svoj status, "nadol"ďalší muž ďaleko presahuje sexuálnych vzťahov.

Po štvrté, povaha tradičné ideológie, zvlášť religii.Hristianskoe definícia rovnaký-láska sexu ako nemenovaný zveráka vyplývajúce zo všeobecného negatívneho postoja k svetu zmyselnosti, jeden z hlavných zdrojov ideologickej predsudky a prenasledovanie. Skôr neskôr sa cirkev bude musieť činiť pokánie z tohto hriechu, ako kakvo rieky náboženskej neznášanlivosti.

Za piate, všeobecná úroveň vzdelania a pohlavia kulturyobschestva. Kým vzdelanie samo o sebe nevylučuje lyudeyot predsudky a predsudky, za inak rovnakých podmienok, to je ľahšie k ich prekonanie. Avšak, to je dôležité nielen bežné, noi sexuálnej výchovy, ktorá zahŕňa pochopenie sexuálneho správania a mnozhestvennostfunktsy významy. Tak dlho, ako chelovekschitaet sexuality iba aspekt reprodukčnom správaní, akýkoľvek non-reprodukčné erotikabudet zdajú diskutabilné s ním, aj keď cvičiť. Sexuálna výchova - neobhodimayakognitivnaya, kognitívne predpoklad sexuálne tolerancie.

Po šieste, zo situačných sociálno-politických faktorov. Kaki všetky ostatné sociálne obavy a formy skupinové nenávisti, geteroseksizmobychno zosilnený v čase spoločenskej krízy, keď niekto tonuzhen viditeľný nepriateľ alebo obetný baránok a ľahko vytvárať atmosferumoralnoy paniku. Sociálne a psychologické mechanizmy, ktoré yavleniyahorosho opísal anglický sociológ Stan Cohen:

"Niektorí okolnosť, udalosť, osoba alebo skupina osôb nachinayutopredelyat ako hrozba všeobecných spoločenských hodnôt a interesam- masovej komunikácie vykresľovať svoje štylizované a stereotipnymobrazom- morálne barikády sú naplnené editorov, biskupi, politici a ďalšie verný lyudmi- sociálno-priznannyeeksperty oznámili svoje diagnózy a rekomendatsii- produktov alebo, často používajú špeciálne metódy borby- potom yavlenieischezaet potlačené alebo sa zhorší ... Niekedy panike prohoditili zabudnutá, ale v iných BPE Mená sereznyei má trvalý vplyv a môže vykonávať zmeny pravovoyi sociálnej politiky, alebo dokonca, ako rassmatrivayutsebya spoločnosti",

Za vznikom ďalšiu vlnu morálne paniky dvausloviya potrebovať: a) prítomnosť sociálnej krízy a b) sotsialnoygruppy alebo organizáciu ochotné a schopné vyvolať obschestvennoenegodovanie a odoslať ju na správnej adrese. Sexualita je viac ako položky - homosexualita nemohla byť vhodnejšie rolkozla remisii.

Pozoruhodným príkladom tohto hracie karty - Modern Tactics rossiyskihkommunistov, reakcionári a duchovných, "antisexual"nadávky, ktoré sú jasne politické, anti-demokratický, anti-trhové a protizápadné. Zvlášť odhaľujúce veto identifikáciu plánu pojmov "morálne hodnoty"a "národné (čítaj - stav) bezpečnosť",

Okrem spoločenských, heterosexism má určitú psihologicheskiefunktsii. Toto nastavenie pomáha organizácii a retrospektivnomuopravdaniyu osobné sexuálnu skúsenosť, tvorbu jej sotsialnoyi sexuálnej identity, udržať sebavedomie gruppovyhtsennostey a jednotu skupiny tvárou v tvár vonkajšiemu nepriateľovi (dobro, právo "my" proti zlý, zlý "oni").

Psychologické vyšetrenie zatknutý za mláti homosexuálmi molodyhparney ukazuje, že mnoho z nich trpí nedostatkom lichnoyavtonomii, účasť v skupine bitie niektorý nevinný lyudeyyavlyaetsya nich niečo rituálu dospievania a povysheniyasobstvennogo orgán prostriedky v skupine. Najčastejšie sa bessoznatelnoperezhivaetsya bije pôsobí ako sexuálne sprevádzané sexuálne vozbuzhdeniemi je v bezvedomí homoerotic v prírode (ako seksualnoeedinenie so skupinou a jeho vodcu).

Veľmi dôležité ego-ochranná funkcia heterosexismu v boji lichnostiprotiv vlastnej latentný homosexuality. Ryanymigomofobami najčastejšie muži, ktorí majú čo skrývať ilikotoryh podozrivá z homosexuality. Napríklad mnogoletniyshef FBI J. Edgar Hoover a niektoré z jeho najbližších spolupracovníkov, besposchadnopresledovavshie homosexuáli tajne mať sex s mužmi.

Veľmi zaujímavý experiment vykonaný nedávno American súvisiace psihologi.Zameriv skupiny mladých mužov voči homosexualite, onizatem im ukázal diapozitívy snímok nahých mužov, prichemseksualnye testovacie reakcie (erekcia penisu) boli fixované pomocou špeciálneho prístroja - pletyzmografia. U mužov, homosexualita otnosyaschihsyak ticho, pokojne, s ničím zviklat, zatiaľ čo mnoho z týchto obrazov gomonenavistnikov vyzyvalierektsiyu. To znamená, že pes je nahota a vzrušuje vzrušuje. Možno to bolo to, často v bezvedomí, a faktom je, že chuvstvonenavisti k objektom svojho záujmu morálne neprijateľné. Kakpokazal aj Freud, nerád často inoformoy lásku.

To všetko má ďalekosiahle sociálne a psychologické posledstviya.Podobno ako kult agresívne mužnosti ochromuje nie tolkozhenschin, ale aj muži (ak je "chlapci neplačú", Znachitmuzhchina by nemali vykazovať svoje pocity), heterosexismu tolkozagonyaet nie je v gete gayov a lesbičiek, ale tiež ochudobňuje život "prírodné"muži a ženy, tabuiruya ich životných skúseností a porozhdayairratsionalnye obavy. V niektorých prípadoch je to naozaj napominaetfobiyu a vyžadujú psychiatrickú liečbu.

Ale ak heterosexismu korene sú tak hlboké a rozvetvená, či to môže byť prekonané a vykoreniť?

Hoci zmena a prekonanie týchto rastlín sa koná trudnoi pomalý proces je však. V roku 1990 v Európe samoevrazhdebnoe postoj k homosexuálom boli hlásené v katolicheskoyPortugalii kde zastáva názor, že "homosexuál nikogdane môžu byť odôvodnené"Zhodli sa na tom 78% percent respondentov, za ňou so značným oneskorením, nasledovaný katolíckej Írsko, Taliansku a Španielsku. Ale len 12% Rozhodne odsudzujem odnopoluyulyubov holandských respondentov. s názorom "Nechcel by som svojich susedov imetgomoseksualov" Prijíma polovinyoproshennyh portugalský a len 11% z holandského a Dánmi. AmerikanskoeNatsionalnoe Prieskum vykonaný v roku 1993 ukázal vysokú vrazhdebnostk homosexualitu, ktoré nemožno odôvodniť 64,8% respondentov, ale to je menej ako počet ľudí odsudzuje mimomanželský communication- otnosheniek homosexualitu veľmi silno (10-15 krát väčší ako rozdiel) zavisitot spoločných sociálnych a politických postojov respondentov.

Prístup k rovnaký-láska sexu je všade nezávislá na náboženskú príslušnosť, všeobecný sociálny tolerancia a povedomie lyudey.Interesno že tam, kde sú gayovia a lesbičky viac viditeľné na ne otnosyatsyaznachitelno lepšie ako kedy vieme o nich len z počutia.

Ale najdôležitejšie zo všetkého - vek a vzdelávacie faktory. Podľa dannymmnogoletnego medzinárodnej štúdiu o životných hodnôt, mladí ľudia od 18 do 24 rokov v celej oveľa tolerantnejšie staršie (v porovnaní s tými, ktorí sú starší ako 65 rokov - dvakrát). To obyasnyaetsyabolshey všeobecné tolerancie a vzdelávanie mládeže, a takzhetem že mladí ľudia cítiť istejšie, lepšie prinimayutsobstvennuyu sexuality, a preto umožňujú viac variácie vpovedenii a postoje ostatných ľudí.

V prieskume z 1600 mladých Európanov od 16 do 24 rokov (1996) samymiterpimymi bol holandský (89%), a tie netolerantné - Poliaci (48%). Avšak počet ľudí, ktorí sú ochotní uznávať sobáše ľudí rovnakého pohlavia sú povolené homosexuáli adoptovať deti, oveľa menej, zatiaľ čo 18% sa domnieva, AIDS "modrý" choroby.

Rovnaký trend je sledovaný v Rusku. Aj keď je stále veľmi vysoká vrazhdebnostk homosexualita onazametno klesol za posledných 10 rokov. To jasne ukazuje, anketu.

Počet ľudí ochotných "odpratať" Homosexuáli umenshiloss 31% v roku 1989 (tu a ďalej poskytuje dáta iba pre Rusko, ale nie v Európskej únii, ako je uvedené vyššie) na 22% v roku 1994 za svoje "izolácia"namiesto 32% bolo 23%. Naproti tomu u "pomôcť" vyskazalis8% namiesto 6%, a pre nich, aby sa - 29% namiesto 12%, čo predstavuje nárast o 2,5 krát. Charakterizované sociálne a vekové parametryotvetov. Poskytovať homosexuáli sami sú ochotní 40,8% lyudeymolozhe 24 rokov, a to len 12,3% osôb starších ako 55 rokov medzi ľuďmi svysshim a neúplné vysokoškolské vzdelanie, túto možnosť otvetavybrali 43,4% a s menej ako stredoškolským vzdelaním - 20,4%.

V júni 1993, je otázka VTsIOM "Ako by ste ohodnotili na shkaleot 1 až 5, správanie ľudí, ktorí majú homosexuálne vzťahy?"záporný pól ("je trestuhodné") Vybrali69.4% mužov a 71,6% žien, a pozitívne ("Nevidím nič zlé vetou") - iba 8,8% a 7,8%. Nový mladšiu vekovú skupinu, od 16 do 25 rokov, ako je polárny otvetysootnosyatsya 54,3%: 18,5%, zatiaľ čo u starších (viac ako 55 rokov) - kak82.6%: 4,1%. V júli 1994, je otázka VTsIOM "Ako ste otnositesk homosexuálov?" Výhodná poloha ("ochenpolozhitelno" a "skôr pozitívny") Trvalo okolo9% neutrálny - 23%, negatívny ("veľmi negatívny"a "skôr negatívny") - 46% mužov a žien 12% bol nerozhodnutý. otázkou "Myslíte si, že homosexuáli by mali mať rovnaké práva ako všetci"? golosarazdelilis: asi 38% uviedlo, "áno"41% - "žiadny"a 21% bolo rozhodnuté.

Podľa veku a vzdelania závisí nielen od miery tolerancie, ale aj pochopenie podstaty homosexuality. V ankete VTsIOM v mae1998 časti (jeho dáta otvorí knihu), len 18,3% rossiyanpriznali homosexualitu "sexuálnu orientáciu, imeyuscheyravnoe s bežnom práve na existenciu", Ale medzi lyudeyot 18 až 39 rokov, tak som si myslel o 31%, a medzi tými, nad 55 rokov-3,7%, takmer polovica z nich ju považuje za "promiskuita, zlozvyk",

Je jasné, že dohoda medzi sebou, nemôžu títo ľudia. Neuve schopní presvedčiť mladých ľudí, zástanca násilie, avtoritarnyhmetodov skúste použiť silu na obnovenie cenzúry goneniyai iný. "Ľudová Patriotic" Predné hysterická a litsemerovseychas agresívne ako vždy.

Ale čas pracuje proti nim. Nech sa stane čokoľvek v obschestvesegodnya, v dlhodobom horizonte to bude čeliť opredelyatbolee mladých a vzdelaných ľudí, ktorým ideológie ajatolláha Chomejního, a to aj v ortodoxnej-komunistickej varianty inconsonant. Nie preto, že sa im páči osôb rovnakého pohlavia lásku - väčšina ľudí nechápe, že vyhýbal - a pretože nevidí to ako hrozbu.

A s rastom spoločenské tolerancie zmení správanie gay a lesbické identity. Akékoľvek depresie menshinstvoprotivopostavlyaet tézy svojej menejcennosti protiklad svoemprevoskhodstve. Ale tento nápad len málo ľudí brať vážne.

Prieskum VTsIOM (máj 1998) s tým, že gomoseksualnost- "znamením zvláštne talent, talent" soglasilistolko 0,5% respondentov (iba v skupine 18-24 ročných tento údaj povyshaetsyado 2,1%, a niektoré z nich môžu mať, že tak z nešťastia) .To je oveľa menšie, než je minimálny počet homosexuálnych a lesbiyanokv spoločnosti.

Zo skutočnosti, že spíte s mužmi, budete nestal niektorý AleksandromMakedonskim alebo Čajkovského alebo Kuzmin. Dokazyvayutsyane tvorivý potenciál v posteli.

Prípad nie je v úrovni pohľadávok a porozumenia mnozhestvennostisvoey individualitu. Ľudia z viktoriánskej éry bol muchitelnotrudno prijme svoj homosexuálnych sklonov, takže staralispreumenshit ich hodnotu. V polovici XX storočia. kyvadlo sa hojdalo k vprotivopolozhnuyu: sexuálna orientácia stávajú vovseobemlyuschuyu homosexuálnej identitou. Muž na začiatku xx1. pozvolitsebe môže byť veľa a líšia, a to zaujíma "Prečo?"a aby bolo nutné stlačiť seba do Procrustean lozheodnoznachnyh a tuhých definícií.

Neochota ruských zákonodarcov rozlúčiť so slávnou "pyatympunktom" Sovietsky pas má korene nie je razvitomnatsionalnom sebavedomie, a vo svojej slabosti a túžbu podkrepitsvoyu problematické (čo nie je len zmiešajú!) Etnicheskuyuidentichnost administratívne, aby sa oddelili od cudzincov.

Vzhľadom k tomu, sexuálnej orientácie je tomu predovšetkým preto, zhe.Osoznanie jeho mnohorozměrnosti vyžaduje nielen rast povedencheskoyili identifikačné bisexualita oveľa reluktanciou kategorizirovatsebya a iní na tomto základe.

Ľudia, ktorí milujú inak ako nesúhlasné formu kategoriyutolko najmä tam, kde je povinný štandard pre implicitné "takolyubyaschih"a "takomyslyaschih", Akonáhle je oslabenie sotsialnayaneobhodimost niečo skrývať, že znižuje potrebu predstierať líčiť a demonštrovať. V rovnaký-láska sexu sa stáva bolsheindividualnyh "tváre" a oveľa menej - Štandardné"masky", Tí, ktorí sa to nepáči, stačí posylatpo známu adresu, ktorá, mimochodom, má tiež seksualnyekonnotatsii.