Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Všeobecne sa predpokladá, že boľševickej ťaženie proti seksanachalsya v roku 1930 ako súčasť procesu stalinského zakruchivaniyagaek a potlačenie jednotlivca. V tomto stanovisku je niečo pravdy. "Seksualnyytermidor" ako jeden prvok z celkového sociálno-politicheskoyreaktsii naozaj začína v roku 1930. V roku 1920 tam bolo vSSSR erotické umenie a sexuálne prieskumy, ibiologo lekárskeho výskumu podlahu. Avšak, to všetko, a to najmä"úpadkový" erotické umenie, čo je jednoznačne v ceste mimo rozsah "proletárskej kultúry", Suschestvovaloi vyvinutý nie preto, že strany, a to aj cez to. Tesne pred porydo dobe strana nemohli zakázať a mal ogranichivatsyapolumerami.

Napríklad, 3. júla 1924, označujúci šírenie molodezhifokstrota, shimmy a ďalšie západné tance, spoločný tsirkulyarGlavlita a hlavné výbor repertoáru monitorovanie a im zrelischamidaval takéto posúdenie: "Ako produkt zapadnoevropeyskogorestorana, tance, tie sú zamerané na najtvrdšie instinkty.V jeho údajnej lakomstva a monotónna pohyby, ale v skutočnosti predstavujú "salon" Simulovaný pohlavný styk akéhokoľvek druhu fyziologických izvrascheniy- labouristickej atmosfereSovetskoy Republic, obnovu životov a zmietol gniloemeschanskoe dekadencii, tanec by mal byť iný - veselý, radostný, svetlo"0,1

To bol len začiatok. História sovietskej kultúry celku otnachala až do konca, sa skladá z pevnej ideologickej elaborations kampaniyi, v ktorom sex-fóbie hrá významnú úlohu. Zapretampodvergalas nielen viac či menej priamy, úprimný zmyselnosť, ale takmer všetko, čo bolo spojené s sexualitou alebo mogloby interpretovaný ako narážka k nej (a nemôžu byť vykladané v tomto duchu?)

Tu je niekoľko náhodných cituje doslova prevzatá z notebookov knizhekIli Ilf: 2

Vylúčený za sexuálne túžby",
"Dialóg v sovietskom maliarstve. Najhroznejšie vec - je to láska"Lietate? Letím. Ďaleko? Preč. V Taškente? v Taškente".To znamená, že sa mu páči po dlhú dobu, a že ho miluje, že onidazhe ženatý, a snáď dokonca mať deti. Sploshnoeinoskazanie",

V celovečernom článok "Savanarylo" (1932), Ilja Ilf a EvgeniyPetrov povedať, ako editor predtým uzamknuté dverné kľúč vysloví umelca pre svoju plagátu:

Editor ... To je to, čo mi poviete?
Umelec. Servírka.
Editor. No, to je ono! Tu! (Ukazuje prstom).
Umelec. Blúzka.
Editor (skontroluje, či sú dvere dobre zatvorené). Ste vilyayte.Vy mi nehovor, že pod blúzku?
Umelec. Hrudníka.
Editor. Vidíte. Dobrá vec, ktorú som si všimol hneď. Tento hrudníka nadosvesti navnivoč.
Umelec. Nerozumiem. Prečo?
Editor (hanblivá). Skvelé. Dokonca by som povedal, - je obrovská, súdruh, je obrovský.
Umelec. To nie je veľký. Malý, klasický grud.Afrodita Anadyomene. Tu a čo "odpočíva Venus"... Potom sa na poslednú známu nemeckú prácu profesora Anderfakga"Brust und poprsie"V prípade, že údaje uvedené v rukách prsia tá žena je našej doby omnoho starovekých ... a ja robil starožitnosti.
Editor. No, a čo z toho už? To nemôže byť uvedený v vlastpodobnogo spontánnosti. Hrudník by mal byť organizovaný. Nezabudnite chtoplakat uvidí ženy a deti. Dokonca aj dospelí muži.
Umelec. Až budete hovoriť vtipné. Koniec koncov, môj servírka odeta.I neskôr, prsiami ešte malý. Ak je preložená do veľkosti nôh, to nebude viac ako tridsať tretie číslo.
Editor. Takže, budete potrebovať chlapec veľkosti, číslo dvadsať vosem.V generál, cast debaty. Všetko jasné. Hrudník - to neprilichno3

Bohužiaľ, to len zdá groteskné. Dobre si spomínam, ako v roku 1950 hgodov riaditeľstvo Lenizdat odmietla tlačiť vo forme brožúry na obrázku estetiku illyustratsiik Venuša de Milo, deklarovať ju"pornografie", Stalo sa sekretárke propagandy Regionálny výbor partiipo, ktorá výnimočne - obvykle leningradskiesekretari aj proti šedej pozadie líšili zaostalosť a intolerancia - bol celkom inteligentný a bránil svoju česť, keby Milosskoy.Vryad Venus by som to, keby som patril k soche sovetskomuskulptoru.

V roku 1936, kedy "študovali" Dmitrij Šostakovič, jeden z obvinenia proti jeho opier "Lady Macbeth Mtsenskogouezda" To spočíva v tom, že hudba je naturalistický izobrazhaetskrip posteľ.

Obvinenia z erotiky a "nezdravé sexuálne záujmy"- zdravé sexuálne záujmy sovietskeho človeka bolo opredeleniyune nemôže byť! - Nenechajte takmer nepoužívajú vôbec a ideologicheskihkampaniyah "vystružovanie", Chief Stalin ideologAndrey zdaňovať v roku 1946, hovoril s pohŕdaním o Anne Achmatovové:"nie je mníška, nie je suka"A rozzúrený nahé ženské telo Nikita Chruščov v19b0 o kartinahFalka. Nahé mužské telo bolo ešte možné.

Vzťah k telu - jedna z najdôležitejších orientačná hodnota lyuboykultury. Telo - nielen fyzický, prírodný reality, anti-sociálny konštrukt.

Groteskné telo stredovekej kultúry ľudového humoru, "figuriruyuscheevo všetky prejavy neformálne a známom prejavu - to telooplodotvoryayuschee - oplodní sa rodí - porodiť, pozhirayuschee- zjedol, pitie, čírenie, nevoľnosti, umirayuschee- v vsehyazykah existuje obrovské množstvo výrazov súvisiacich stakimi častí tela, ako genitálie, brucha, ústa a nosa - nový zároveň veľmi málo takých výrazov, ktoré figurirovaliby iných častí tela, ako sú ruky, nohy, tvár, oči a t.p.4

Naopak, pre telesnú kánonu, ktorý sa objavil na začiatku novogovremeni, vyznačujúci sa tým, že kompletne hotový, dokončená, presne vymedzená, uzavretý, zobrazí sa vonku, unconfounding a individuálne vyrazitelnoetelo. Všetko, čo vyčnieva, dostane von z tela, všetky druhy ostrých konvexita, výhonky a konáre, to je všetko, čo telo prejde zasvoi limity a plodí ďalšie telo, odrezať, odstránené, zamkol je zmiernené. Stačí zavrieť všetky otvory do hĺbky tela ... Speech pravidlá oficiálny a literárne jazyk, určí podľa tohto kánonu, uložiť zákaz všetky súvisiace soplodotvoreniem, tehotenstva, pôrodu, a tak ďalej. N., to je imennona všetko, čo je spojené s nedostupnosť a neúplnosť jeho tela čisto počas životnosti. Medzi známe a oficiálne,"slušný" Reč chrezvychaynorezkaya hranica je urobené v tomto ohľade"0,5

V tradičnej ruskej kultúry predelu medzi "duch"a "telo" a medzi desiatnik "koňmo" a "dno"To bolo obzvlášť vysoká a nepriestupné. Sovietska moc usugubilaeti symbolický a často podmienené zákazy masová chudoba, tvrdý policajt jednotnosť a pokrytecké tabu slov.

Marxistická ideológia podozrivý z takého ponyatiyamkak "duch", "duše" a "duchovno"- z nich zaváňalo idealizmu a náboženstva. Ale ak vnimatelnorassmotret normatívne canon "Sovietsky človek", Ukazuje sa, že nielen neduchovné, ale nevýznamný. Tochneegovorya je bezduchý nehmotnosť.

Hoci Sovietsky filozofia považovaná materialistický, obrazcheloveka ktorú operoval, bol nevýznamný. V dvuhposlevoennyh vydaniach TSB telo predstavuje dva články "Teloalgebraicheskoe" a "geometrické teleso"A to aj"telesný trest" a "zranenia".V "filozofické encyklopédie" vzácne zmienky o "telo","telesný substancie" a "telesnosť" pochtivse nájdený v historických a filozofických článkov o G1latonu, Tomáša Akvinského, Leibniz a idealistických filozofických antropologii.Takim rovnakého "nehmotný" Jedná sa o najväčší "Filosofskiyentsiklopedichesky slovník" (1983). Ide o to tu, samozrejme, Nev skromnosť. Len človek, postráda špecifické individuálne zvuk (filozofi úprimne veril - vznešená) k jeho "sociálne podstata"V hmotnom televoobsche nie je potrebné, iba mu ublížiť.

Nie je lepší prípad v psychológii. akýkoľvek "stručný psihologicheskomslovare" (1985), ani v zmenenom a aktualizovanom slovníka"psychológie" (1990), ani v učebniciach psychológie tela, s výnimkou abstraktné psychofyziologické procesov a reakcie, nie je uvedené. Keď sa na začiatku roka 1970. Aj zainteresovalaproblema dospievajúci sebavedomie, v ktorom je obraz tela a vneshnostizanimaet centrálne miesto, zistil som, že telo v SSSRvserez zaoberajú iba s psychiatrami v súvislosti s porušovaním "skhemytela" u schizofrénie. Všeobecne platí, že to bolo celkom logichno.Esli sexualita zaoberá sexuológovia, psychiatri dolzhnyzanimatsya tele: normálny, zdravý muž jeho Telani cíti, si nie je vedomá, a oni nemajú záujem.

Nehmotnosť a bezmocný, keď išlo o telesnyhotpravleniyah boli typické pre hmotnosť obyčajné soznaniya.Po starý vtip, sovietsky diplomat v Anglicku ponadobilosv WC a požiadal o jeho pobyte hostiteľka. "Jedná sa o veľmi jednoduchý - odpovedala pani. - Procházka chodbou doprava, potom doľava, hovorí "gentleman"Ale vy nie dávať pozor a ísť", Soľ je vtip chtodzhentlmen nemôže žiadať dámu takúto otázku. Predstavte si, že sebemoe prekvapenie, keď vo svojej prvej návšteve Cornell universitetmolodenkaya sekretárky, odprevadil ma z jednej publika do druhej, ukázal mi k dverám "pánsky izba" a spýtal som sa:"Možno budete potrebovať tu?" Okamžite som avtomaticheski- a nepravdivo - povedal: "Nie, vďaka", A keď myprishli do inej budovy, mladá žena profesor mi povedal:"Ospravedlňujem sa, idem von na chvíľu na záchode", V Rusku takoyrazgovor medzi ľuďmi odlišného pohlavia, tak ako tak, predstavitelyamistarshih generácie, sa zdá trápne.

Napriek sofistikované kultúry rohože sexuálne eroticheskiyslovar priemerný Rus je veľmi zlá. Raz som sugubokonfidentsialno - štúdie o takých témach by byf reč - požiadal niekoľko bývalých žiakov jednej z moihuchenikov anonymne mi napísať na kúsky papiera slová kotorymioni používané na označenie kvality sexuálneho perezhivaniyi zvlášť - sa odkazovať na ženskej sexuálnej odpovede. Vseeti chlapci slúžil v armáde, niektorí boli v súvislosti s deviantnymsubkulturam, takže slovník mali. Prečo musím etobylo, vedia, a ich vzťahy s bývalým učiteľom mal dostatochnodoveritelnymi. Avšak, práca bola veľmi desivé plachý trudnym.Rebyata opraviť také nemravné papier Slovan, aj keď bol ostych prekonať ich sexuálny eroticheskiyslovar ukázala pozoruhodne zlá.

"nadávky"So všetkými jeho bohatstvo, fiksiruettolko najviac povrchné, fyziologickú a technologickú úroveň seksualnogovzaimodeystviya, ale úplne nedostatočné vyjadriť slozhnyhemotsionalnyh skúsenosti. Lekárske a biologické podmienky bolshinstvulyudey neznáme, a oni taky, pretože jeho sterilitu, ktoré nie sú vhodné pre vyrazheniyaslozhnyh zážitky. Tam je potrebné filosofskieili náboženské a umelecké metafory. Ak tomu tak nie je - a ako ich prijať, ak nie je erotická kultúra? - ľudia sú odsúdení k nemotuili používať slová, ktoré je známe, že znižujú, ochudobnenie ifiziologiziruyut svoje sexuálne zážitky.

okrem hrubý "samec" jazyk, dávať zhenschinuv pozíciu sexuálny objekt, často urážajúce k výsledku zhenschin.V, dokonca aj manželské páry často nemajú priemlemyhslov pre vyjadrenie a vysvetlenie k sebe a svojich problémoch spetsificheskihzhelany. Lekári sexopathologists srazuzhe stretávajú s tým, akonáhle krajina sa objavili prvé sexuologickú konzultácie.

Tak dôležitá slovné uvoľnenie a sexuálne eroticheskiyslovar, pochopil som príklad. Keď sa v neskorej 1980. osekse konečne nahlas, jeden graphomaniac stal ich prisylatmne "erotické príbehy"Ktorý veril, že je to nevyhnutné pre sexuálnu výchovu dospievajúcich. Ale opisatseksualnye akcie, nejete "neslušné výrazy"? Vzhľadom k tomu, známy zo štyroch písmen slovo obscénne, autor výrazu zamenilego "penis" alebo detskimslovom "mačička", Účinok bol ohromujúci. Kogdarasskazchik popisovaný ako horúce Čierneho mora pláž nezhitsyagruppa študentov a oni sú ako blázon "členovia muzhskiepolovye" - bolo to jednoducho smiešne. Ale v inom rasskazeopisyvalas znásilnenia scéne, ktorá predpriimchivayadevushka dokázal premeniť v sexuálnej orgie, ktoré ponúkajú yunoshamsnachala preukázať svoju mužnosť na osnovaniikotoryh ona uprednostňuje. Drobné, deti, bezpohlavné, ženskému "mačička"- najväčší igroznaya sa úctivo nazývajú "NUC"- vyglyadelav tejto súvislosti je oveľa náročnejšie, než je deviantné "čurák",

Snaha zakryť, skryť, pokiaľ je to možné eliminirovattelo prejavuje v obliekaní. V roku 1920-tych rokov. Oficiálne strana a komsomolskimstilem odev bol typický "unisex"Rovnako unylayakazennogo druh oblečenia pre mužov a pre ženy. Akonáhle kakobschestvo bohatší a rozmanitejší, tým podľa Marka yazvitelnomuvyrazheniyu Popovski, verejné antipatie voči ženskosti, zmäkol. Ale averzia k osobnosti zostali nezmenené.

Na prvý pohľad sa zdá, že ovládané a presledovalaspreimuschestvenno nahotu. Na konci roka 1950. v Sovietskom zväze prvýkrát poyavilisshorty, ale nosiť aj v strediskách Krymu a na Kaukaze, trebovalosmuzhestvo. Uznesením zastupiteľstva mužov v šortkách nie sú obsluzhivalini v obchodoch alebo v jedálni alebo v kaderníctve. Keď videl, že vodič vozidla rolovať v šortkách, polícia môže zastaviť mashinui požadovať, aby osoba okamžite zmenil. Miestne zhiteligovorili že kraťasy uraziť ich morálne cítenie. V Moskve, Leningrad šortky postupne stal výsadou cudzincov, sovietski občania získali toto právo len v posledných rokoch, a dokonca ani vtedy nie všade: na ulici sa polícia nebude venovať žiadnu pozornosť na seba, ale ten študent, ktorý prichádza v šortkách na univerzite môže byts hanba poslaný domov ,

Rovnako tak dôrazné dekoltu šaty a traditsionnyesarafany. Spomínam si na komédiu v Gurzuf v roku 1970 Nemolodayaintelligentnaya dáma, Ph.D. z Leningradu, spočíva v dome tvorivosti umelcov prišiel do násypu vovpolne slušné letné šaty, ten deň, keď sa miestna polícia provodilaocherednuyu spoločnosti za čistotu morálky. Lady zadržaný a oshtrafovalina 1 rubeľ, aj keď je potrebné zadávať v návrhu zákona, za to, že policajt naivne napísal: "pre expozíciu", Keď etubumazhku videl obyvateľov domu kreativity, vrhli sa naberezhnuyuskopom, dala dole nielen všetko, čo je možné, ale skutočnosť, že polícia nelzya.No pravdepodobne už uvedomil svoju chybu a odvrátila sa hanblivo, a keď dámy drzo obťažoval im, demonštrovať poluobnazhennyetelesa, príjem pokuty napísal: "Pre obschestvennogoporyadka narušenie", pokuta "pre expozíciu" a ten jediný odišiel.

Vystavené prenasledovanie nielen "obnaženie", V roku 1970-HGG. V mnohých mestách, administratívne naháňa chlapci a molodyhmuzhchin s dlhými vlasmi a ženy v džínsoch alebo nohavíc kostyumah.V Leningrad polície a milície ľudí priamo na ulitsehvatali dlhé vlasy mladý muž, v každom prípade urážal im nasilstvennostrigli a potom fotografoval a obrazy vystavoval na ulichnyhstendah s uvedením mena a miesto výkonu práce alebo štúdia, pod heslom:"Budeme rezať, bez toho, aby požiadal o povolenie",

Vidieť takýto postoj vo svojej domovskej oblasti, zavolal som pervomusekretaryu výboru okresného strany, a máme k takejto konverzácii.

- Galina Ivanovna, čo robíte - trestné prestuplenie.Druzhinniki násilne strihanie chlapci, žiadne otlichayutsyaot hooligans, režeme tá dievčina vrkôčiky. Táto hrubá sila.
- Dlhé vlasy - škaredý, dostaneme poďakovať pismaot učiteľov a rodičov.
- Ak ste usporiadané verejné bičovanie vďaky bol byesche viac. Mimochodom, dlhé vlasy nosí Marx, Einstein Gogola. Aj oni by ste obstrigli?
- Teraz by znížiť svoje vlasy inak. Okrem toho, že teroristi striguttolko teenagerov.
- A dospievajúci, ktorí nemajú sebavedomie, tieto obvody môžu niečo urobiť? Si bývalý Komsomol pracovníka, nie ste hanbíte ?!

Tak sme sa dohodli. Škandalózne praktiky prestali lishposle ako "literárne noviny" zverejnené pismomolodoy žena, ktorá čakala na svojho milenca a on poyavilsyas neskoro, ostrihané, a on sa chytil reťazec tašku, ktorá v súlade s bojovníkmi, bola žena a muž nie je prilepené. ZamestitelGeneralnogo ZSSR zástupca vysvetlil, že ugolovnogoprestupleniya zloženie, potom táto spoločnosť ticho za tepla. Avšak námestí ľubovôle pokračoval.

Z týchto príkladov (dlhé vlasy u mužov, nohavice pre ženy) mozhnopodumat že strana bojovala proti porušovaniu sexuálnej role stereotipov.No súčasne s dlhými vlasmi, ktoré by mohli traktovatkak znamení ženskosti, sovietski ľudia začali mopodye uvlekatsyanosheniem fúzy a briadku - jasné známky mužnosti, yeah eschemozhno mala odkazovať na zakladateľov marxizmu-leninizmu igeroicheskogo Fidela Castra! Avšak, s fúzy a tvrdo bojovali. Keď bol Brežnev vymenovaný na miesto vedúceho sovietskeho televideniyasvoego obľúbeného VG Lapin, prvá vec, ktorú zrušil tsentrsotsiologicheskih výskum a zakázal vzhľadu modrej obrazovke"červ" a fúzy. A zatkla v Soči, pokazyvalipo televíziu, a potom rozoslal ako administratívne "bokovky"len za to, že mladí ľudia pochodovali v farebné košele. Teda sledovaný nielen telo, alebo na podlahu, pretože všetky neštandardné, jednotlivca.

Command-a-kontrolné metódy, vnútiť staryetraditsii spoločenského života, čo bol hlavný pravidlo - nevystupujú, hlboko prenikli do povedomia verejnosti, vrátane jeho predstavleniyao módy. Pre západného človeka, s výnimkou tínedžerov, moda- iba orientačné, že nevylučuje individualnyhvariatsy, ale aj to vyžaduje. Nikto nechce vyzerať ako kopček others.for módy - akési povinné uniformy: je potrebné sa obliekať, hovoriť a konať, "všetko",

Mimochodom, na rozdiel od stereotypov, liberálne, uniformy nevsegda zlé. Niekedy to nie je deindividualiziruet osoby, ale naopak, odhalí jeho osobnosť. "Artek" a "orlíček"Všetky deti, chlapci i dievčatá, šiel v rovnakej podobe: korotkieshorty, košeľu a kravatu. Bolo to veľmi krásne. Kým deti byliv domáce oblečenie, do popredia sociálne a materialnyerazlichiya, dobre oblečený, druhý zlý. Vo formulári, ktoré kedysi zheischezali. Okrem toho, rovnaké oblečenie podčiarkuje individualnostlits. Aj keď deti nie sú oblečení, môžete si na chlapca alebo dievča v krasnoyrubashke v pestrej sukni. Teraz ste videli a zapominaliimena, tváre a postavy. Je poľutovaniahodné, že teraz, pod vlajkou borbyza osobnosti (a príčiny chudoby), tvar opustené.

Avšak v situácii neistoty a voľby, pokiaľ nie je "doprava"a "nesprávny" Odpovede, ľudia-orientované naedinoobrazie stratená. Spomínam si na svoju prvú cestu do Frantsiyuv 1966 sme išli do malej tanečnej študent u ulitseYushett a boli prekvapení, mladý muž v obleku s tie-babochkoyi dievča s ním, oblečený ako elegantný ako rada iných paru- v zámerne deravý džínsy. A nemali stesnyayutdrug iný. Sme by nebolo možné v prípade, že dvaja sú oblečení odlišne, takže niektoré z nich sú riadne oblečený, a ak nepotrebujete policajta, potom nejaký rozhodcu. Ale French nezaujíma, nemajú razdrazhayutdrug ďalšie ...

Druhý dojem bol mini-sukne. Pri pohľade na pekné nohy - bolo mi povedané, že vo Francúzsku nie je považované za zlé správanie - Čakal som celý čas, keď vidím niečo odporné canwas domov s čistým svedomím povedať, že to nie je tak modahorosha. Bez videl, som sa pozrel nad kolená, a našiel chtosamye minimálna sukne sú väčšinou mladé dievčatá, ktorí majú čo ukázať a staršie ženy a osoby so Nogina tak dobré, napriek módne oblečenie sukne pravých. Kogdavskore mini objavila v ZSSR, mali na sebe všetko tomchisle tých, ktorí majú nohy by bolo lepšie sa schovať.

Toto zameranie na rovnomernosti rozšírená nielen naodezhdu. Ľudia sú na to zvyknutí všetko sa riadi obmedzeniami. Eslizapret natáčal - a tak je možné, a ak je to možné - to by malo. V rezultatelyudi začnú robiť veľa vecí, ktoré nejdú, nepotrebujú idazhe nepáči. Samozrejme, že v priebehu doby, táto zhoda sa koná, ale to je spájané s mnohými estetické, morálne a dokonca politicheskihizderzhek!

V každodennom živote nie je nijako zvlášť ruský plachosť a sklonnyk pokrytectvo. Na akékoľvek verejnej pláži, ak nie sú k dispozícii žiadne stánky dlyapereodevaniya alebo je fronta, človek môže prezliecť plavkipod uterák, a nikto si myslia, že je to neslušné. na

Kuba je absolútne nemožné, a v Spojených štátoch riskantné. Ale vizobrazitelnom art ...

Mark Popovski hovorí, v roku 1960. moskovskiypisatel jeden ma pozval na návštevu Mezenská chlap strashnogopohabnika a sukničkár, a viedol ho do múzea. Na snímke Karla Bryullovaderevensky hosťa zarazený. "Zastavenie v prednej časti maľby zobrazujúce nahú ženskú postavu, Vasilij Fiodorovič náhle gustopokrasnel, zakryl si tvár lakťom ohýbal a odvrátil. On otvolneniya dokonca stratil hlas. "Nečakal som, že ... - prosipelon. - To rešpektovanou inštitúciu a ako škoda pokazyvayut.6

Rovnaký úprimné rozhorčenie v obraze Rubensa "SoyuzZemli and Water"Ktorého reprodukciu náhodne priviedol do obce obchode, ukázať vidiecke ženy v príbehu Vasily Belov "Privychnoedelo": "Ženy vyzerať a odpľul: kartinaizobrazhala nahú ženu. - Oh, oh, vezmi leshoy čo a nenarisuyut. Už nahé ženy začali nosiť! A čo viac, bude to?"7

Primitívne vnímanie toho, ako akékoľvek nahoty "obscénne"Nebolo to nielen v obci. V jednom zo sál bol LeningradskogoDoma politická výchova na Moika (predtým Eliseev zámoček) po strop, na ktorom bezstarostné šantenie putti a obnimalisgolenkie. Nikto nevenoval pozornosť. Ale jedného dňa, po oprave, náhodou vzhliadol a zistil som, že deti oblečené, boli nohavičky a priekopnícke galstuki.I miska okamžite stal obscénne jednu vec - bozkávanie putti, a ďalšia vec - pionerchiki. Zdá sa, že to je si všimol nielen mňa. Chereznekotoroe čas cover all prelakovať.

Vlastné Hypocrisy sovietski vodcovia zložili východnej evropeyskimsatellitam. Potom, čo v Prahe, povedal mi nasledujúci príbeh. V novomDome českých detí v Hradčanoch bola socha nahého chlapca, bol všetko, že chlapec mal byť, a deti ticho prohodilimimo. Ale niektorí top mosadze sa rozhodol, že nahý malchik- je neslušné a chlapec bol zbavený mužskej povahy. Po etogovokrug sochy začali zhromažďovať dav detí, ktorí argumentovali -Boys alebo dievča. Nakoniec, socha bola odstránená.

Pokrytecký postoj k telu doslova blokuje esteticheskoevospitanie deti. Učiteľ školy, prinesie jeho vospitannikovv Ermitáž, znovu a znovu sa pokúsil jeho telo zaslonitobnazhennuyu prírody v obrazoch Rubensa či Velázquez. moskovskihshestiklassnikov skupina na exkurziu do Puškinovom múzeu výtvarných iskusstvimeni sprievodcom uviedlo, že "Zdá sa, že aj pri pohľade nemravne" (Význam "diskař" Mironai "muž ozbrojený kopijou" Policlet). Pred obrazom baby Madonnys kde Panna Mária pootvorené hrudníka teenageri nachinalihihikat a tlačiť seba svojimi lakte. V prednáške pre starsheklassnikovodnoy školských Ryazan prehliadky diapozitívov "Ženy so zrkadlom"Giovanni Bellini (sedí v prednej časti okna mladé ženy rassmatrivaetsvoyu účes s dvoma zrkadlovo Nude prikrytarukoy hrudi, boky šatka hodený cez -. Všetko úplne "slušne") .Zal prepukla v hysterický smiech a húkať. Tieto podrostkiuvlechenno sledovanie erotické a pornografické filmy a cudná nahota klasického umenia, ktoré mätú a vyzyvaetzaschitnuyu reakcie.

Art bol prvý, najskôr obetí boľševického seksofobii.Vilgelm Reich, ktorý navštívil Moskvu v roku 1929 v nádeji, že tamMekku sexuálnu slobodu, bol ohromený objavená "buržoáznej moralisticheskimiustanovkami"0,8 V skoro 1930 križiacke protivseksa získala globálne vrátane. Jeden repressivnayamera nasledoval ďalší.

Po prvé, to bolo obnovené a posilnené v porovnaní s otmenennymOktyabrskoy revolúcie kráľov právo, trestné presledovaniemuzhskoy homosexualite. Iniciatíva patril antigomoseksualnogozakonodatelstva zrušenie (po februárovej revolúcii) nebolshevikam a kadetov a anarchistov. Avšak, po revolúcii októbra, sa zrušením starého trestného zákona je v súlade s jeho statitakzhe už nie je platný. V RSFSR trestného zákonníka v roku 1922 a 1926 gg.gomoseksualizm nezmieňuje, aj keď, kde bol silnejší vsegorasprostranen, a to islamská republika Azerbajdžanu, Turkménska a Uzbekistanu, rovnako ako v Gruzínsku Christian sootvetstvuyuschiezakony zachovaná.

Sovietski lekári a právnici sú veľmi hrdí na progresivity svoegozakonodatelstva. Kodanskej kongresu seksualnyhreform World League (1928), sa dokonca stáva príkladom pre ostatné krajiny. V 1930g.Mark Sereyskogo zapísal "Veľká sovietska encyklopédia":

Sovietska legislatíva nepozná tzv zločinov proti morálke. Naša legislatíva, počítané na základe zásady ochrany spoločnosti, potrestá len BTEX, kedy je predmetom záujmu, a homosexuálov stanovyatsyamaloletnie nesovershennoletnie.9

Oficiálne stanovisko sovietskej medicíny a práva v roku 1920 Egoda scvrknuté na skutočnosť, že homosexualita - nie je trestný čin, atrudnoizlechimaya alebo dokonca úplne nevyliečiteľné ochorenia:

Uvedomil nesprávnosť vo nevozlagaet homosexuálne spoločnosti a nemôže zvaľovať vinu za to na podporu týchto funkcií ... Zdôraznenie významu zdroja, z ktorého je táto anomália rastúca nasheobschestvo u preventívnych a liečebných opatrení sozdaetvse podmienky nevyhnutné na zabezpečenie toho, aby dôležité stret gomoseksualistovbyli bezbolestne, ako je to možné, a odcudzenie, svoystvennayaim, bol vyriešený v novom kollektive10

dúfa "radikálnej vyliečenie" All gomoseksualovSereysky kladený na možnosti presadení im geteroseksualnyhmuzhchin semenníky.

Formálne dekriminalizácie sodomie nevylúčil vozmozhnostipresledovaniya a diskrimináciu homosexuálov a lesbičiek v raznymidrugimi zámienkami, a otvoril na začiatku XX storočia vozmozhnostisereznogo filozofických a umeleckých diskusií tohto temypostepenno boli zničené net.11 Avšak formálne odnopolayalyubov medzi dospelých bolo legálne. Avšak, 17 dekabrya1933 rozhodnutie výkonného výboru Central bol vydávaný, ktorý je 7 marta1934g. stal zákon, na ktorom "sodomie" snovastalo trestný čin, a toto ustanovenie bolo zahrnuté do trestných kodeksyvseh sovietskych republík. Podľa článku 121 trestného kodeksaRSFSR je uložiť trest odňatia slobody po dobu až 5 rokov, a sluchaeprimeneniya fyzického násilia alebo hrozby, alebo proti moll, alebo pomocou závislého postavenia obete - na srokdo 8 rokov.

V januári 1936, ľudová komisár pre spravodlivosť Nikolaj Krylenko povedal chtogomoseksualizm - produkt rozkladu vykorisťovateľských tried, ktorí nevedia, čo majú robiť, socialistickú spoločnosť, osnovannomna znieť zásady, takých ľudí, podľa Krylenko voobschene by malo byť miesto. Homosexualita sa tak priamo"spojený" s kontrrevolyutsiey.12

Neskôr, sovietski právnici a lekári hovorili o prejav homosexuality preimuschestvennokak "morálny úpadok buržoázie"Opakovanie doslovné argumenty nemeckých fašistov. Charakteristickým veto plán anonymný článok "homosexualita" v vtoromizdanii "Veľká sovietska encyklopédia" (1952). Ssylkina biologické korene homosexuality, ktorý predtým ispolzovalisv humanitárne účely, ako argument v prospech jeho dekriminalizácie, teperotvergayutsya:

Pôvod bolo spôsobené sociálnymi podmienkami, v podavlyayuschegobolshinstva osôb venovaných G. Tieto zvrátenosti zastaviť kaktolko jednotka uzavrie priaznivého sociálneho prostredia".V sovietskej spoločnosti, s jeho zdravú morálku, rovnako ako G. polovoeizvraschenie považovaný za hanebné a kriminálnej. Sovietsky ugolovnoezakonodatelstvo poskytuje trest za G. pre isklyucheniemteh prípady, keď G. je jedným z prejavov vyjadrených psihich.rasstroystva. V kapitalistických krajinách, kde je G. soboyvyrazhenie morálny úpadok vládnucich tried, G. fakticheskinenakazuem.13

Presný počet obetí tohto neľudského zákona vie nikto.Pervaya úradné osvedčenie na tento účel bolo uverejnené len v godyperestroyki a obavy v roku 1987, kedy bol článok 121 osuzhden831 ľudí. V minulých rokoch došlo k obeti, zdá sa, že viac.

Článok 121 bol zameraný nielen proti homosexuálom. Eeneredko tiež použiť, aby zakročilo proti disidentom, nabavleniyalagernyh termínoch, atď Niekedy sa tieto prípady jasne trčí oslinyeushi KGB. Tak tomu bolo napríklad v skorých 1980 s izvestnymleningradskim archeológ Leo Klein, proces, ktorý nachalai vykonávaného pred koncom miestnej KGB, hrubé porušovanie noriem vsehprotsessualnyh. To bolo vykonané s cieľom zastrašiť intelektuáli.

Uplatňovanie zákona bolo selektívne. Slávni umelci, v prípade, že neprídu do konfliktu s úradmi, ktoré sa používajú svoegoroda imunitu na ich sexuálne sklony vyzeral skvozpaltsy. Ale akonáhle človek nie je potešiť vplyvné orgány, pretože zákon potom ísť do akcie. S jeho pomocou slomalizhizn a osud veľkého arménskeho režiséra Sergej Paradžanov inšpektor úradu kyjevského štátneho zástupcu, ktorý viedol ho do práce, a napriek tomu je hrdá na svoje rabotoy.14 V druhej polovici roka 1980 godovpodvergli hanebné štúdiu vyhodený z práce a zbavený čestného riaditeľa Leningrad divadla zvaniyglavnogo mladý divák narodnogoartista RSFSR Zinovy ​​Korogodskii a tak ďalej. d. takýchto príkladov ochenmnogo.

Bezohľadnosť záujmu prejavil v tejto veci MaksimomGorkim. V roku 1907, v liste Leonid Andreyev, Gorky napísal popovodu potom ruskú literárne avantgardu: "Vseeto ​​- starí otroci, ľudia, ktorí nemôžu miešať svobodus pederasty, napríklad pre nich "oslobodenie človeka"zvláštne zmesi s pohybujúce sa od jedného pomoynoyyamy do druhého, a niekedy dokonca sa zníži na člena slobodu a - iba"15

Avšak, o dvadsať rokov neskôr, vydal teplý predisloviek ruský preklad príbehu Stefan Zweig "zmätenie citov".po Podľa Gorkij, "Zweig, prvýkrát v literatúre, izobrazhaetmucheniya rovnakého pohlavia lásku a čaro jeho talent stavia Čitateľ peredlitsom ďalšie ťažkú ​​ľudských drám"16 Zdá sa, že niečo pisatelchto pochopené a láskavejší?

Ale 23. mája 1934. vydal v "pravda" a "súdne konanie"článok "proletár humanizmus"V ktorom privetstvovalnovoe represívne legislatívu, a dokonca tvrdil, že legalizatsiyagomoseksualizma bol jeden z dôvodov pre víťazstvo nemeckého fashizma17

Anti-homosexuálne právo sa neobmedzuje na sexuálne fóbie. 17 oktyabrya1935, zákon ZSSR "Zodpovednosť za výrobu, skladovanie a reklamy pornografických publikácií, izobrazheniyi ďalšie položky a pre obchodovanie", Vágne a netochnyeformulirovki tento zákon umožňuje trestne veci, poslať ľudí do väzenia na najviac malicherné príležitostiach.

27. júna 1936 boli zakázané a uholník, ale nakazuemymiiskusstvennye potrat, s výnimkou prípadov, keď ich delayutpo zdravotný stav. Príprava pre toto bolo vykonané po dlhú dobu. Skontsa 1920. v krajine systematicky znížil rozhdaemost.Kolichestvo pôrodov za tisíc obyvateľov klesol zo 45 na 31,1 1927do v roku 1935 g.18 Bolo to spôsobené mnohých dôvodov, ale glazabrosalos náhoda v mnohých oblastiach (Brjansk, Moskva, Leningrad, ktorý je súčasťou Ukrajiny, na Severnom Kaukaze, atď .) úrodnosť pokles s uvelicheniemchisla potratu. V Leningrade, počet potratov na tisíc naseleniyas 1924 do roku 1928 zvýšil o viac ako b líšia v roku 1924 predstavoval 21 100rozhdeny na potrat, a v roku 1928 - 138. v Moskve v roku 1930 habortov bol dvakrát väčší ako pôrodov. Pridáme Ak tu nelegalnyeaborty, problém bol vážne.

V roku 1920-tych rokoch., Legalizácia potrat orgány chápať bespoleznostrepressy a pokúsil sa stimulovať pôrodnosť poskytovanie materialnoypomoschi o matku a dieťa. V roku 1930-tych rokov. ale ukázalo sa, že rozhdaemostsnizhaetsya nie kvôli chudobe: zámožnejšiu mestskej semirozhali menej detí ako chudobní. Vzdelanejší rabotayuschiezhenschiny nechcela porodiť mnoho detí. Ale túžba žien boli vlastyamgluboko ľahostajné. V diskusii o potrate teraz, na rozdiel od ot20 rokoch. predstavoval predovšetkým demografické argument: štát potrebuje nových pracovníkov (a, hoci to nebolo govorilivsluh vojakov). Ženy, ktoré protestovali proti zaprescheniyaabortov a tieto listy boli toľko, Nikolaj Krylenko uvedenej uvažoval "slobodu potratu" jeden z občianskeho pravzhenschiny - veľká chyba. Skutočnosť, že Lenin sám si to myslel, ľudová komisár spravodlivosti, avšak mlčí. Ďalšie vedenie tovarischobyasnil tomto materstvo - nielen biologické, ale aj sociálne, politické funkcie.

Skutočnosť, že zákaz potratu, si nemyslel, že o zdravie a tolkoo primitívne žien a falošne pochopené záujmy štátu, dokazyvaetsyatem že zákaz potratov nebol kompenzovaný obavy sozdaniibolee humánne a civilizované formy antikoncepcie, ako predlagalirusskie lekári v roku 1913

Výrazne zvýšiť pôrodnosť Sovetskoyvlasti represívne opatrenia, samozrejme, nie je možné: Po krátkom oživení už v roku 1938. pôrodnosť začala opäť klesať, a už v roku 1940 g.vernulas na úroveň roku 1935, predtým, ako zákaz potratov. Ale podiel vnebol-nichnyhabortov dosiahne 80-90 percent. Avšak represívne antiabortnoezakonodatelstvo zostalo v platnosti až do 23. novembra 1955

Zmenený postoj k vede. V roku 1920-tych rokov. ZSSR bol mnogoissledovany sexuálne problémy, ako bio-lekárske, tak isotsialnyh. Zmienil som sa o sexuálnej prieskumy, ale tam bol tiež mnogoedrugoe. Prominentný etnografi Vladimir Bogoras Tan a Leo Shternbergbyli priekopníkmi v štúdii "sexuálnej Chosen", Ritual transvestizmus a zmena pohlavia v národy Sibíri a Severa.Filolog-klasický Olga Freudenberg (bratranec Boris Pasternak) študoval reprodukčné a sexuálne symboliku v starom literature.Mihail Bachtin vyvíja svoj vlastný koncept stredoveké smehovoykultury a ublíženia na kánon (svoju klasickú knihu o Rabelais vyshlav 1965 city, ale bol pripravený dlho pred vojnou).

Extrémne populárny v roku 1920 tešil Freudianism. Kakpisali v roku 1925. najväčšej sovietskej psychológmi LS Vygotskiyi R.Luriya, "v Rusku Freudianism isklyuchitelnymvnimaniem tešia nielen v akademických kruhoch, ale aj v širokom chitatelya.V V súčasnej dobe takmer všetky Freudove práce preložené do ruského jazyka a zverejnená. Pred našimi očami, v Rusku začína skladyvatsyanovoe a originálne pre psychoanalýzu, čo pytaetsyaosuschestvit syntézu Freudianism a marxizmu pomocou cvičení obuslovnyh reflexov".19

"Všetci sme boli pod vplyvom Freuda"- pripomenul svoempokolenii renomovaný psychiater a psycho-fyziológ NN Traugott. Sredistudentov dokonca šiel popevok:

Postihuje znevýhodnené a komplexy všade.
Bez Freuda, môže Freud nemôže žiť bez nigde20

Krajina sa aktívne funguje ruská psychoanalytickej spoločnosti, Štátne psychoanalytického inštitútu a detský dom v Moskve psychoanalysts laboratoriya.Bolshim úspechu bolo zverejnenie viaczväzkový"Psychologické a psychoanalytické knižnica" podredaktsiey profesor Ivan Yermakov. Ermakov záujem výstup nielen zdravotné, ale aj kultúrny aspekt psychoanalýzy, o čom svedčí jeho knihe "Štúdia o tvorchestvaA psychológie. Puškin" (1923) "Eseje o tvorchestvaN analýzy. Gogol" (1924). Psychoanalýza sponzoroval LevTrotsky slávny polárne vedec a organizátor sovietskej naukiOtto Schmidt. Významnou pocta psychoanalýzy, s iliinymi teoretickými opráv a kritiky dali také významné osobnosti ruskej kultúry ako Sergei Eisenstein, Vsevolod Ivanov, Nikolaj Evreinov, Jevgenij Zamyatin, Michail Zoščenko, Michail Bachtin a ďalšie.

Sexualita majú záujem nielen psychoanalysts. Napríklad kniha psychológa Blonskii "eseje detskoyseksualnosti" (1935), písaný s antifreydistskih pozitsiy.Sovetsky únie bol oficiálne predstavený na Svetovej ligy seksualnyhreform- jeho piaty kongres v roku 1931 malo konať v Moskve (hlavným bodom programu bola "Marxizmus a sexuálne otázka"), Ale nekonal a bol radšej konal v roku 1932 v Brne.

By 1930. To všetko je zbytočné, nebezpečné, a potom ivovse zakázané. Už v auguste 1925, to bolo zatvorené Psihoanaliticheskiyinstitut (mimo iného jej zamestnanci sirotinca obvinyaliv že stimulujú pohlavné dozrievanie detí kotoryezanimayutsya masturbovať častejšie než deti z rodín rodičov). Odnaza iné zrolovať a podrobia sa ideologických razgromumnogie iných vedách človeka a spoločnosti - sociológia, sotsialnayapsihologiya, psychológie sa obráti na svoju komornú pedagogiky a t.p.Odni vedci zmizne vo väzení Gulag a ich knihy unichtozhayutsyaili spadajú do tzv Spetskhran - spetsialnogohraneniya oddelenie, kde knihy doma sa nevydáva, a čítať ich v chitalnomzale bolo možné len so zvláštnym povolením, zavizirovannomuKGB alebo neskôr, strany tela, a tak zmienka IHV tlač zakázané zradí Xia zabudnutia. Iní autori zamolkayutili prejsť na viac uvoľnené tému.

Sexuálna výchova, ktorý v minulosti mal malý polnostyuzamenyaetsya "mravný výchova", Zdôvodnenie etomudal nikto iný ako jeden z najvýznamnejších sovietskej pedagogovAnton Makarenko. Makarenko začína úplne správne kritikifiziologizatsii sexuálnej výchovy, keď všetky problémy svodyatsyak "tajomstvo plodenie", Sexuálna výchova na Makarenko, ktorá je súčasťou mravnej výchovy, ktorého úlohou yavlyaetsyanauchit dieťa milovať. Ale tieto predpoklady opraviť Makarenkopochemu nejako k záveru, že žiadny skutočný sexuálne problemvoobsche neexistuje a nie je nič vysvetľovať:

...Vzhľadom k tomu, stvorenia sveta tam boli hlásené žiadne odnogosluchaya, kedy si vzali mladí ľudia by nemali dostatochnogopredstavleniya tajomstvo pôrodu, a je známe, že všetko ... tomzhe jednotný tvar, a to bez akéhokoľvek znateľného otkloneniy.Tayna pôrode sa zdá jedinou oblasťou, kde nie je žiadny spor nablyudalosni ani bludy, ani tmavé mest21

Zvyšovanie sexuologickú vlastné neznalosti a princíp nevinnosť, Makarenko povedal zvláštne sexuálne prosvescheniedetey a mladiství zbytočný a škodlivý:

žiadny hovor "sex" problematika detí nie je mogutchto niečo dodať k poznaniu, že už prišiel čas WSS. Ale znehodnotiť problém lásky, budú jej zbaviť tej zdržanlivosti, bez ktorej je láska nazýva zhýralosť. Zverejnenie tajomstvo, dazhesamoe múdry, zvyšuje fyziologickú stranu lásky, vospityvaetne sexuálne cítenie a sexuálne zvedavosť, takže možno ľahko idostupnym22

Znie to pekne a morálne, ale v praxi to nie je ako tradičné postavy ticha, takže teenager jeden sám so svojimi sexuálnymi problémami a obavami.

Aké boli príčiny a sociálne funkcie XX storočia bespretsedentnoyv sexuálne fóbie, ktoré viedli k tomu, že viac než jednej šestine zemegule chastisushi sexuality sa stal "nevýslovný"?

Po prvé, ako výstižne Orwell sebeabsolyutny zabezpečiť kontrolu nad jednotlivcom, totalitný režim stremilsyadeindividualiziro vat to oslabiť jeho nezávislosť iemotsionalny svet. Nebezpečenstvo pre neho v tomto ohľade predstavlyalne tak ukradnuté fyziologické pohlavia ako individualnayalyubov.

Komunikácia s sex-fóbiu deindividualization osobnosti dobre ponimalitakie autorov Michail Bulgakov, Jevgenij Zamyatin a Andrej Platonov.

V Zamyatin románe "my" (1924, publikoval v ZSSR až 1988). Ľudia sa premenil neosobné "číslovanie", spev"Daily odo Benefactor"read príručku"Slohy o sexuálnom zdraví" a pária na rozovymtalonchikam, čo im dáva čitateľa. Poburovania proti Edinogogosudarstva začína individuálne lásky a odstránenie fantázie (symbol kastrácia) oslobodzuje muža naraz az lásky az historickej pamäti.

V príbehu Platonov "Antiseksus" (1926, v Rusku v roku 1989 vpervyenapechatan.) Popisuje nový prístroj, ktorý pozvolyaetustranit iracionality sex. "Polest nevyriešené nepokojné duše - nerentabilné, utrpenie a plodyaschayastradaniya, že vo veku univerzálny vedeckej organizácie práce ... cíti zle tolerované", Nový prístroj odstraňuje chelovecheskihotnosheny sexuálnych pocitov, takže každý racionálne regulirovatsvoi potešenie "a tým dosiahnuť optimálne stupňa dushevnogoravnovesiya, tj. vyhnúť sa nadmernej vyčerpávanie tela je vitálne funkcie iponizheniya tónom. Náš slogan - teplý a fiziologicheskayasudba naše kupujúci, ktorý sexuálne odchod, vsyadolzhna byť vo svojich rukách, v príslušnom regulyatory.I sme dosiahli"23

Na prvý pohľad je to paródia na populárne v roku 1920 (a to nielen v ZSSR) Mechanistické experimenty v oblasti sexuológie ilisatira k totalitným sociálnym poriadku ako celku. Ale platonovskayaantiutopiya, na rozdiel od orwellovský, nie je toľko satira skolkohudozhestvenno-filozofické reflexie na základné možnosti nemožnosti hlboké premeny ľudskej prirodzenosti, a odraz čisto rusky.

...Nová spoločnosť nemôže vyriešiť všetky problémy, s výnimkou jedného - pohlavie, rodiny, lásky a seksa- a prinútiť ľudí, aby žiť v tomto obschestveschastlivo môžu vykastrovať jenom .. A pretože kastrácia (etottermin presnejšie ako kastrácia, pretože v ruskej tradícii a onotnosilsya pre mužov a ženy) - konečný metafora vyrazhayuschayaabsolyutnuyu víťazný kultúru, spoločnosť, autoritu nad jednotlivcom chelovekoms jeho pohlavia, osobnosť a lásku. Takže transformovanej ľudskej glubochayshayasuschnost, centrálne mechanizmus prirody24

Ruský Dystopia (to platí najmä pre také proizvedeniyAndreya ako Platonov "priekopa" a "Chevengur") Odchod svoje duchovné korene v tradícii Skopchestvo, otritsaetne len sexy a erotické, ale snaží eliminirovatsami rozdiely medzi pohlaviami. Jeho strohosť, odmietanie "meštiak"rodinný život a opozície nezištný muž tovarischestvasemeynomu "hamounění" charakterizuje hlboká misogynie spojené snáď s bezvedomia, latentné gomoseksualnostyuavtorov.25

Bez ohľadu na pôvod boľševickej psychodynamic sexuálne fóbie, politicky prispela k vytvoreniu komplexnej sotsialnogokontrolya osobnosti a fanatického kultu štátu a vyjadril Vozhdya.Kak je hrdinka románu Orwell, "keď spíte s niekým, trávia energiyu- a potom sa cítite dobre a nemusí o nič starať. Sú toto hrdlo. Chcú moc ste zúrila postoyanno.Vsya tento pochod, krik, mávanie vlajkami - stačí sex protuhshiy.Esli're na vlastnú päsť šťastný, prečo by ste mali byť nadšený, pretože StarshegoBrata, trojročný plán, dvuhminutok nenávisť a iné gnusnoyahinei 26?

Sexualizace Leader, previesť ju do výkonného grafického fallicheskiysimvol skutočne odohralo v Sovietskom psychológie a mifologii.V knihy Yuri Borev "Staliniada" folklornyeteksty svedčí o sexuálnej energie a polygamie Stalina:

Oh, kalina, Viburnum,
Mnoho manželky Stalina ...

Podľa poznámky kolektora, tento popevok počul v slúžka 1936 goduot suseda, av myšlienkach sa chlapec opýtal: "Otkudato, Dasha sa, že Stalin mal mnoho manželiek? nie je to pravda".Na že dostal odpoveď: "Dedinskí ľudia hovoria, a ľudia sú vševedúci", Borev vedie tiež príbehy o Stalinovej orgiyahs Bacchae nahé a visí pri strope morzhovymfallosom veľké, a že Stalin, ako mýtický drak privodilimolodyh devushek27

Sex-fóbie tiež vykonávať veľmi špecifická "prihláška"politické funkcie. Obvinenia zo sexuálneho zvrhlosť, zhýralosti, skladovanie alebo distribúcia pornografie často ispolzovalisdlya zakročilo proti politickým oponentom a disidentom. Úplne zatvoriť poplatky boli vymyslených, ale aj keby chtobyvalo extrémne zriedkavé, že sa podarilo poprieť ľudí ostavalsyazamarannym. KGB a jej predchodcovia boli veľmi rád z týchto hier, a to najmä medzi vyšetrovatelia bolo veľa sadistov.

Žena zastrelil tajomníka ÚV KSSZ (b) Peter Postysheva ustraivalitak nazvaný "cirkus", jeho "Tiahnu v bolshoykabinet, kde bolo šesť alebo sedem mladých ľudí s zhokeyskimibichami rukou. Bola nútená vyzliecť úplne nahá a begatvokrug veľký stôl uprostred miestnosti. Bežala, a títo ľudia godivshiesya jej synovia, v tej dobe to poslal na pochôdzky bičíky, dobrodushnovykrikivaya povzbudzujúce slová. A potom ponúkol ľahnúť na stôl pre zobrazenie "všetky podrobnosti": "Ako sa vám lezhalapod Posgyshevym ... 28"

Avšak, sex-fóbie Stalinov doba by nemala byť príliš ratsionalizirovatili výstup z osobných kvalít vodcu národov. bolo izvestnomsmysle "národná politika"jeden aspekt "kulturnoyrevolyutsii" začiatok 1930. V dôsledku industrializácie kolektivizácie v krajine, rovnako ako politické represie, nachale1930 je sociálne zloženie straníckych kádrov a gosudarstvaizmenilsya. Namiesto intelektuálov a ľudí z pracovného prostredia úplne obsadzujú blízkosti včerajších roľníkov, tam je druh "oderevenschivaniegorodov".29

Kultúrne a personálne revolúciu, v kombinácii s masovými odborníkmi repressiyamiprotiv, sprevádzané celkovému zvýšeniu antiintelektualismu."antisexual" argumenty boli pre včerajšie krestyangorazdo presvedčivejšie než predchádzajúce vládnucich elít poskolkuoni spoliehali na ich oficiálnej zosmiešňovaný a napľul na, ale nezmizla, náboženských zákazov a tabu. V očiach týchto ľudí, sex deystvitelnobyl špinavý, a akákoľvek diskusia o tom - obscénne. Otkazatsyaot Samozrejme, že štát nemohol a nemal v úmysle, ale vymazal z kultúry bolo veľmi jednoduché, oni robili tak úprimne šťastné obvody.

Už v polovici 1930, začne postupné, ale radikálna zmena glubokayai frazeológie. Ak sex-fóbie 1920 godovpodkreplyalas argumenty trieda mehanisticheskimiteoriyami realizovateľnosť a možnosti a potreby prepínať "polovoyenergii" viac vznešené sociálnych cieľov je teperna popredia maskovaný starostlivosť o ukrepleniibraka a moralization rodiny.

Bourgeois a roľníckej rodine, ktorý mal súkromný majetok, bola nezávislá na štáte, tak boľševici snažili eerazrushit alebo aspoň znížená socializácii života a vospitaniyadetey. V roku 1920-tych rokov. vykonávané aktívny "rassemeynivanie"život, ktorého cieľom je zabezpečiť, aby "ušetriť gazdinky kuhonnogorabstva".30 stavať domy nový život, house commune, v ktorom došlo žiadne individuálne kuchyne, tento "silneyshegosimvola nukleárna rodina", Avšak, táto politika je v úpadku, - stravovanie a vzdelávanie, vo všetkých jej formách, okazalisgorazdo horšie rodinný dom.

Akýmsi symbolom tohto neúspechu je pre mňa osobne bolo odinleningradsky dom na ulici Rubinstein, ktorý ironicky nazýva pamätníci etogorayona "socializmus slza", V nachale1930-tych rokoch bolo postavené ako spisovateľ družstvá, a z hľadiska rýchlej odumieranie rodinného života, vmestootdelnyh byt kuchyniach bola postavená obschayastolovaya dobré. Ale rodinný život nebol zomrel, a ľudia sú nútení byliustanovit plynových sporákov v obytných miestnostiach alebo schodištiach kletkah.Kogda v roku 1960 a nasledujúcich rokoch vytvárať nové projekty "domovnovogo život"Vždy som si spomenul na túto skúsenosť ... Bez proderzhalisi študentské obce (je jedným z najväčších, 275 členov suschestvovalav svoju budúcu alma mater, Leningrad Pedagogická instituteimeni Herzen). Hoci je socializácia mládeže sredaobektivno života je najpriaznivejší, jeden z problémov kommunarskoyzhizni bolo presne to, čo "otvorených dverí politika meshalaseksualnoy život".31

Návrat k ideálom stabilný manželstva a rodiny sa zdalo otstupleniemot pôvodné komunistickú ideológiu, a mnoho zapadnyeuchenye hlasno oslavoval pri tejto príležitosti. V skutočnosti deleapellyatsiya k stabilite manželstva a oživenie "rodina"Ideológia nebolo toľko ako útočisko za prejav konzervativizmu rastuschegoobschego sovietskej spoločnosti. Okrem toho shlauzhe úplne inú rodinu. Zbavený súkromného majetku"nový sovietsky rodina"Všetky príjmy a životné kotoroyzaviseli od štátu, a to nielen nemôže byť nezávislý otnego, ale bunka sa stane účinným osobnosť sociálnej kontrolyanad. Štáty, aby posilnili vzťah jedinca, nech dieťa alebo manžela rodinného tímu v prvom rade preto, že tím sám bol závislý na stave a pomohol emukontrolirovat svojich členov.

Ako už bolo uvedené rovnakým Orwell "rodina nemožno vrátiť späť, na druhú stranu, lásku k deťom, zachovaný v takmer vo svojej súčasnej podobe, ako systematicky pooschryayut.Detey znepriateliť rodičia naučili shpionitza nimi a informovať ich o odchýlkach. V podstate sa rodina stalapridatkom myslel políciu. Každý človek po celý deň pristavlenosvedomitel - jeho blízky".32

V roku 1936. Bol to zložitý proces rozvodu. Netreba posebe toto rozhodnutie bolo správne, pretože rozvodu v ZSSR byluzakonen, ale takmer nie je nariadené, jeden z manželov mohol rastorgnutbrak stručné vyhlásenie ku kancelárii registrátora (nahrávanie grazhdanskogosostoyaniya činov), a to aj bez vedomia druhého. Ale vmestes skutočnosť, že to bol jeden z administratívne a právne opatrenia ogranichivayuschayaprava osobnosti. Od roku 1944 bolo umožnené vydať rozvodu tolkocherez súd, rozhodnutie závisí nielen a nie toľko zo zákona, ale na základe pokynov, ktoré sú v danom časovom období poluchalisudi.

Kurz je posilnenie stability manželstva a rodiny za každú cenu, soprovozhdavshiysyavse ostrejšie útoky "anarchistický" sexuality, vzhľadu vyzeralo celkom slušný. Ľudia, ktorí nemali z dôvodu neznalosti a zasvoey zakompleksovannosti aj slová na vyjadrenie komplexnej osoznaniyai erotické pocity boli úprimné presvedčenie, že by malo byť to, čo sa hovoriť o sexe moguttolko Libertines a nemravníkov. Zdravý sex - to je jednoduchá inezamyslovaty prečo všetky tie slová?

Sexuálne intolerancia, ktorá sa často skrýva za lichnayaseksualnaya obavy a úzkosti, stáva sa súčasťou celosvetovej suschestvennymaspektom a sociálnej neznášanlivosti. Esliranshe sex proste snaží obmedziť, dať do opredelennyeramki, ale teraz je to úplne poprieť, vyhnal späť do podzemia, odkiaľ sa práve stanú vybrali. Sexualita, erotikai všetko, čo je s nimi spojené, sú podávané výhradne v otritsatelnoytonalnosti ako niečo nepriateľského spoločenského poriadku, rodiny, kultúry a morálky.

Ak sex-fóbie bola len časť oficiálnej ideológie, bolo by to tak hrozné: skôr alebo neskôr, a to najmä potom, čo smertiStalina, zábrany oslabil, s nimi prestal byť považovaný za došlo k porušeniu, a to aj čestný. Ale nerokovali proti zmyselnosť tolkopartiynaya ideológii, ale aj každodenný život.

Roľník sexuálne kultúra predrevolučnej proshlogone charakterizované kultivovanosti a elegancia. Sovietsky vlastne vyriešiť problémy zdedené z minulosti a usugubilaih.

Po prvé, sexuálne, rovnako ako akékoľvek iné, intimita prepyatstvovaliplohie životnými podmienkami. Milióny ľudí po mnoho rokov, často vsyuzhizn boli nútení žiť v koľaji alebo úžitkového kvartirah.Vzroslye ženatý s deťmi žil dlhé roky v rovnakej miestnosti s roditelyami.O čo je možné sexuálne intimita povedať, kedy všetky výraznejšie novinky?

"Nikdy sme nemali vlastné priestory na zataskivattuda naše dievčatá a naše izby neboli holky moc - vspominaetpoet Joseph Brodsky (narodený v roku 1940). - Naše romány boli glavnymobrazom, chôdzu a rozprávanie, bol by som trhal snogsshibatelnayasumma keby sme Potom sa za kilometer. Staré sklady, naberezhnyereki v priemyselných oblastiach, pevné lavičky v námestiach mokrej, studenej veránd inštitúcií - sú typické scenérie prvých potešenie nashihpnevmaticheskih".33

Na otázku: "Čo bránilo svoj sexuálny život v ZSSR?"z 140 respondentov Mark Popovskii emigrantmi pomenované otsutstviekvartiry 126, 122 - nedostatok samostatné spálne, 93 - Prebytok vnimaniesosedey kvartire.34 Podľa Sergeja hladu v roku 1981 s názvom trettak mladé rodiny žila s roditelyamimuzha alebo manželka, ale boli oddelené priestory, a hlavnými trudnostyudlya boli organizácie domácnosti a napäté vzťahy s rodstvennikami.35

Ale list, publikoval "AIDS Info" v roku 1992:

Moja žena a ja žiť s rodičmi, a veľmi pekné mamička privychka- bubnové do nášho izby, keď sme tým zaoberá. Estdver uzavreté s kľúčom alebo zabarikádoval s stoličiek, klepanie doposineniya. A úzko vyzerá v noci vstávať tam tieto rezvyedetki. Sme si zvykli a nemajú zoskočiť sebe, keď onavoydet a nervy úplne prvý pauza.

Pár má stále priestor, kde môžete získať od uedinitsya.U veľa mladých párov takáto možnosť vôbec. Ďalšie huzhebylo pozície mládenci. otázkou "Kde?" Bolo ostaetsyasamym a obtiažna otázka sovietsko-ruskej sex. Ako už bolo povedané Popovskomuodin Moscow sochár: "Narodili sme sa v sprievode, sprievod lyubimv a zomrieť v sprievode".36

Ubytujte sa v hoteli, aj keby to bolo len (v samomdele ubytovaní hotelovej postrádal dostať nomermozhno stačilo vytiahnuť alebo úplatok), s mužom drugogopola, s ktorou nie sú v registrovanom manželstve yuridicheskinevozmozhno. V meste, kde ste registrovaný, nemáte pravasnyat izba: hotel existovalo len po priezzhih.Chelovek ktorý stratil kľúč od bytu alebo pohádal s jeho ženou, musel stráviť noc s priateľmi alebo na ulici, v hoteli je nepuskali.

Byť prinesený k nemu druhého pohlavia hosťovská izba, a to aj počas krátkej doby deň ina sme museli vydržať celú bitku s administratsiey.Mnogochislennye hosteska iba osobám, chtosledili morálka nájomníkov, usporiadanie je na raidu irassylaya potom udania na pracovisku. Pre záhrady a parky sledilamilitsiya a drsnému klímy v Rusku. Ľudia vyhnúť kakmogli: strieľal na 45 minút čísel v kúpeľoch, ktorý sa používa komnatamiotsutstvuyuschih súdruhovia premenil nevestincov a motely domaotdyha. Muž, ktorý mal svoj vlastný bakalársku bytu, vyderzhivalpostoyanny tlak od priateľov a kolegov, ktorí chceli vospolzovatsyaeyu aspoň na jednu noc.

Absolútne žiadne práva boli pracovníci a študenti žijúci v koľajniciach, to je veľká časť mládeže. Správa striktne dodržiava zapolovoy segregácii. Na začiatku roka 1980. Ussuriisk Aj pokazyvalidevyatietazhnoe miestneho učiteľa vysokoškolské koľaji a povedal, že sa na svoju cestu v každom smere kadetov susedných voennogouchilischa- mladý muž riskoval svoj život, vyliezol do najvyššieho poschodia povethoy odkvapu, "ale teraz sme si stanovili ochranu".Keď som povedal, že tento človek môže zaslúži bolsheuvazheniya ako Romeo a že tá najjednoduchšia vec by bolo otvoriť dvere, pre-rektorom vzal to ako vtip.

Na konci roka 1950 na zasadnutí straníckeho Filozofickej fakulty Leningradskogouniversiteta sme počúvali "súkromná záležitosť" 30 letnegostudenta tohto opilca za následok prostitutkui hostel sa nachádza na chodbe s ňou pri vchode do susednej miestnosti. Samozrejme, človek pokarhaný. A učitelia medzi sebou hovoriť,"No, čo mám robiť? Päťročná abstinencie v egovozraste ťažké a škodlivé. V hoteli sa nedostane. V parkeholodno a polície. Jediným spôsobom, ako to porušiť pravidlá sovetskogoprava a komunistickou morálku - masturbuje".ale verejne hovoria, že to ani ako vtip, to bolo nemožné.

O niekoľko desaťročí neskôr, to ironicky píše vyrosshiyv liberálnejšie, Igor Yarkevich:

V nádhernom parku, kde som stratil s mojím proklyatoyyunostyu nie je Wanka to bolo nemožné. Aj s vsemzhelanii. Neexistuje žiadna skutočná alternatíva k masturbácii, pretože trh v tsivilizovannoystrane neexistoval, niekto tam bude, že žiadna zaškriekal vo vedeckom populyarnoyliterature limitovanej edícii spetskhran! Všetko bolo holodnoi šedá, znudený, nič pozadu, v prednej časti, príliš <...> ивнутри чудесного парка говна коммунизма онанизм был единственнымостровом тепла и света- Онанизм учил нас быть свободными и делатьправильный выбор в любой ситуации, даже самой трижды тоталитарной.37

Ťažké životné podmienky, samozrejme, neboli vytvorené umyshlenno.V rozdiel obciach domovov 1920, povojnový spoločná rybárska vykonáva ideologickú záťaž a vnímaný ako neizbezhnoezlo. S nástupom Chruščova bývanie uskorilosi mnoho ľudí sú nakoniec vlastníkmi jednotlivých bytov, ktoré nikdy nesnívalo o svojich otcov a dedov. Segregácie v obschezhitiyahya by tiež nemal byť obviňovaný zo sovietskej moci: existujú sovsemnedavno podobné pravidlá v európskych universitetahi USA a západnej dokonca slúžili ako zámienka pre študentské revolúcie v roku 1968

Ďalšia vec - politický zásah do súkromia, ktorý systematicky zaoberajú sovietskeho štátu a kompartiya.V 1932 bola krajina zaviedla systém pasov a propiska.Chelovek mohli žiť iba tam, kde je registrovaný, a polícia legkokontrolirovala presunúť. Navyše sme sledovali sosedi.Podslushivanie súkromných rozhovoroch, výpoveďou, a zbieranie spletenbyli obľúbenou kratochvíľou "orgány" a široko ispolzovalisdlya zastrašovania a odvety proti nežiaduce. A Stalin a pozdneyshievremena každý sovietsky človek cíti pod kapotou.

O nič lepšie ako KGB prevádzkované a strana, ktorá oficiálne deklaroval, že komunista nemôže byť tajomstvo stranícke organizácie, ibestseremonno napadol vnútornej svätyne z intímneho života.

V totalitnej spoločnosti, oddelenie verejného a súkromného printsipialnonevozmozhno. Verejný život bez zvyšku sa vstrebáva zo štátneho a súkromného života zmizne spolu s súkromného vlastníctva. Avšak, komunistická ideológia uznal existenciu jeho osobnom živote, ale v "filozofické encyklopédie"Ani filosofskihi psychologické slovníky, ani v niekoľkých vydaniach "etika Slovaryapo" upravil som neexistoval tento koncept. V naiboleeliberalnyh a neskoré (I960 a nasledujúce roky) je ponyatieupominalos publikácia v článkoch venovaných jednotlivca, ale z autonómie zo štátnych lichnoyzhizni uvedených len okrajovo, a možnosť verejného rassoglasovannostilichnogo a pod vyvinuté socializmu otritsalasili podceňovať. Neexistujú žiadne právne záruky neprikosnovennostilichnoy života neexistovali.

Rozvod je osoba politicky nespoľahlivý a brezhnevskievremena keď niektorí šťastie začalo ísť do zahraničia - nevyezdnym.Esli muž z jeho nadriadených ešte snažil otpravitv cesty do zahraničia, vlastnosti naznačujú:

"Dôvody pre organizáciu rozvod strany poznám" (A teda sa má považovať za platnú). V roku 1978, tesne pred odchodom na výjazde Shvetsiyuna International Sociological Congress Komisie TsKisklyuchila z delegácií oboch profesorov Moskvy universitetatolko pretože sa rozviedli dvakrát (aj keď v tom čase poezdkioba znovu oženil). Stále na pozore pred bakalárov: Čo keby bol sukničkár, alebo ešte horšie, homosexuál? Detibyli žena a v skutočnosti rukojemníkmi štátu, garantom chtochelovek vrátiť do svojej milovanej vlasti! Hovorilo sa jej zabotoyob posilnenie rodiny a morálky ...

Vyhlásenie žiarliví alebo opustené manželky komplexne rassmatrivalisna stretnutia výrobcov a ľudia dychtivo vychutnával "podrobnosti".Suschestvoval aj anekdota o tom, čo ženy rôznych národov uderzhivayutsvoih manželov: nemecky - hospodárnosť, Španiel - Vášeň, eleganciu a sofistikovanosť frantsuzhenka- maznanie a rusky - Výbor pre párty. Drugoyanekdot rozpráva, ako strana výbor dostal sťažnosť na svojej žene, že jej manžel bol neplní svoje manželské povinnosti. V chemdelo? - požiadať vinníka. - Po prvé, súdruhovia, impotent.- I No, - preruší sekretárka strany. - V prvom rade je - komunista!

Znamená to pokrytecký podporoval represívne morálku a ukrepleniyusemi "zdravý sex"? Samozrejme, že nie. Ľudia sa vyhnúť, ako najlepšie vedeli. V ubytovniach, kde každé generácia boleeotkryto darilo orálny sex. Na kempy a chaty igovorit nič: unikli z kontroly rodičov alebo manžela, mladý a nie tak mladí ľudia sa vyžíva vo všetkých vážneho, lihoradochnoi zároveň smutný, ako keby boli vykonané a perevypolnyaliproizvodstvenny plán, aby sa na to, čo bolo k dispozícii vpovsednevnoy život , Na tomto skóre, taky bol vtip. Cudzinec, ktorý sa vrátil zo Sovietskeho zväzu, opýtal: "Verejný dom v nihest? - Áno, ale z nejakého dôvodu sa nazývajú rekreačné domy",

Vážnemu narušeniu v manželských a rodinných vzťahov a polovuyumoral viedol vojnu, milióny ľudí vymaniť sa zo svojho miesta pôvodu, dala vzniknúť mnohých dočasných spojov a nemanželských detí. Gibelmillionov muži na fronte, niektoré ženy tiež vdovy a iné mladé zbavení šance na sobáš a založiť rodinu. V roku 1939. incountry zahŕňal 78,7 percent vydatých žien vo veku od 25do 29 rokov a 81,8 percent 30-34-letnih- v roku 1959 medzi nimi. sootvetstvuyuschiepokazateli predstavovali iba 54,9 a 48,3 protsenta.38 moglone Toto nemá vplyv na sexuálne správanie a jeho generácie nravstvennyeustanovki, vrátane postojov k mimomanželských záležitosťou.

Silný permanentný sexuálny život faktorom bol GULAG.V Stalinových táboroch a vo väzniciach bolo veľa miliónov ľudí. Onine rokoch ešte len oddelené od svojich rodín a zbavený normálne polovoyzhizni, ale tiež spájané s strašné krutosti v tábore, imevsheyi sexuálne aspekt (homosexuálne násilie). Ako skazyvaloseto ich následné sexuálny život, aký druh skúseností peredavalioni vaše deti, príbuzní, a iní? Mnoho bývalí trestanci a dazhevrachi boli naozaj presvedčení, že väzenské prostredie - edinstvennayaprichina šírenie homosexuality.

Všetky tieto problémy, ktorým čelia spoločnosti v neskorej 1940 - nachale1950 rokov, ale nikto sa neodvážil ani pomyslieť o nich. All pryamoili nepriamo súvisí s pohlavím, bol podľa slov ironicheskoyevreyskoy piesní "nesprávne, nehygienické a nesympatický",