Sexuológie a sexuálnej patológie sociologický psychológie.

Rysy erotické umenie nejaké éry závisí na seksualnoyi čo je ešte dôležitejšie, generálny nábožensko-filozofické a hudozhestvennoykultury spoločnosť. Pretože táto oblasť života je rovnako dôležitá ako intimity, jej obraz je vždy vyvoláva silné emócie a kultúra sú neustále inhistory boli spory o tom, čo a ako môžete pokazyvati vykresliť a čo nerobiť.

Individuálne vedomie takým regulátora je stydlivost.Chasto ani hovoriť "prirodzená skromnosť", Odnakoindividualnaya skromnosť vždy zahŕňa nejaký druh spoločenských a kultúrnych noriem slušnosti, etikety. V spoločnosti, zahanbí neslušné vyjadriť náklonnosť (napríklad človek nie je dolzhenplakat), v druhej - nahota tabu, demonštrácie opredelennyhchastey tela a jeho položiek.

slušnosti normy sú veľmi rôznorodá a závisí na konteksta.Vo Po prvé, je to pravidlá každodenného života za nerovných raznyhkonkretnyh situácií - formálne, verejné správanie, domashnyayazhizn, spálňa, pláž, posteľ, atď Po druhé, to je štandard ritualnogopovedeniya ... Napríklad stredovekí Európania chodil oblečený, ale boli náboženské slávnosti, pozostatky dávnej orgiasticheskihobryadov ktoré účastníci boli nahí a pochodoval nahý. Frantsuzskiykorol robil jeho ranné toaletu a obliekať v prisutstviipridvornyh. Niektorí vládcovia dokonca vzal veľvyslanci sedí na pravidlách kategórie gorshke.Tretya - pravidlá obrazu tela a sexuality, ktoré sa môžu líšiť v rôznych druhoch umenia: izobrazitelnomiskusstve - maliarstvo, sochárstvo, photos- v divadle a filme, kde osoba show "nažive": V literatúre (problém"špinavý" Slová, a tak ďalej. P.), Hudba (hudba nie je otnositsyak rad výtvarných umení, ale v tej dobe opera D. Šostakovič "Lady Macbeth Mcenského radarov" obvinila vvulgarnom naturalizmus, imidž vŕzgajúce postele).

Kultúrne zábrany môže byť motivovaná estetické (krásny, škaredý) eticky (morálne zlý) alebo odkaz na pravilaetiketa (dobre nevhodný). Ale nakoniec všetko závisí na tom, čo je to kultúra chápe vzťah duchovného itelesnogo, "top" a "dno", čím viac "špinavý"a "nížina" predložený na telu a jeho pôvod, tým viac zákazov a ich imidž.

Postoj k javu, jeho vyhodnotenie sú už obsiahnuté v slovách, kotoryemy vybrať to popísať.

Zdalo by sa, v čom je rozdiel, hovoríte "nahý" alebo"nahý" Telo? Ale nie. Obraz nahé alebo nahé telaassotsiiruetsya niečo ušľachtilého a krásna, ale holá vosprinimaetsyakak niečo fyzického a neslušné.

Je to rovnaké s erotikou. Málokto by mohol namietnuť, s znamenitymbaletmeysterom Maurice Béjart, že "erotika - bude kotritsaniyu smrť, je to potvrdenie života", Rovnako nelepootritsat právo umelca vykresliť všetky strany a aspekty chelovecheskoyzhizni. Vladimir Nabokov napísal v doslove k amerikanskomuizdaniyu "lolita", "v slobodnej krajine, nie nastoyaschiypisatel nemali samozrejme postarať držať pogranichnoycherty kde končí pocit a začína zmyselnosť".Avšak, Nabokov okamžite kontrastuje erotické iskusstvopornografii to znamená, že sa k nemu "priemernosť, kommercheskuyupryt a dodržiavanie klišé"Zlúčenina nepristoynostis triviálne a náhradné estetické potešenie "polovoystimulyatsiey jednoduché, vyžaduje použitie bežných fráz pre pryamogovozdeystviya pacienta",

slovo "pornografie" (Od starej gréčtiny "porneyya"- prostitúcia a "GRAPH" - write) - nie je vedecká a obschezhiteyskiytermin uvedením sexuálne vzrušujúce a obscénne kresby, knihy a filmy. rozlíšiť "mäkké porno"Ktorý seksualnovozbuzhdaet, ale nie priamo na disk styk ipolovyh orgánov a "hard porno"Zobrazujúci imennogenitalii a pohlavný styk. Avšak, tieto a akékoľvek iné opredeleniyadostatochno neisté, takže vedci prednosť technické, nsotsenochnye podmienky, napríklad "explicitne sexuálne materiál",

Či existujú objektívne rozdiely medzi pornografiou a eroticheskimiskusstvom to taky má stimulačné vlastnosti? To nie je predmetom obrazu (čo?), A svojím spôsobom (ako?). Môžete určiť počet rozdielov.

Erotické umenie, rovnako ako akékoľvek iné techniky, je syncretic, ako celok, a to líči muž v celej bohatosti jeho perezhivaniy.Pornografiya analytické, že priťahuje pozornosť k jednotlivým momentahseksualnosti, ťahanie je z kontextu života a zníženie seksualnostk pohlavný styk a jeho technológie.
Erotické umenie non-service, vlastné hodnoty, skúma chelovecheskiymir otvára nové dimenzie v ňom. Sexuálne prísne funkčné, spôsobuje sexuálne vzrušenie, a to iba.
Erotické umenie individuálne: výkonové i vpredmete záujmy mu jedinečné, výrazné. Pornografiyaimeet zaoberá štandard, Deindividuated pohlavia lishennymlichnostnogo zmysle. Jej hlavným predmetom - nie je osoba, a to aj komerčné karosérie a genitálie.
Erotické umenie buduje svoj svet v zákonoch krásy, oduhotvoryaetseksualnost. Pornografia, na druhú stranu, znižuje celú vec na fyziológiu človeka degumanizirust a erotiky.
Erotické umenie je často porušuje bežné normy slušnosti, pretože otvára nové hlbín ľudskej existencie, Eschen pochopil a prijal masového vedomia. Je to, ako poézie, jazda do neznáma. Pornografia pracuje so štandardnými klišé narushenieobschestvennyh konvencií pre prenášanie - cieľ sám o sebe, pretože neobychnyeformy sexualita vzrušuje ľudí a verejnosť skandalgarantiruet zisk. Je to nielen ničí zákazy skolkospekuliruet novosti deficitu.
Erotické umenie, rozšíriť hranice ľudskej slobody, humanistické a mravnej. Pornografia popiera nravstvennost.Ona ponižuje človeka, čo mu predmet manipulácie. Napríklad ženy sú zobrazení v hanlivý k dôstojnosti ich formy. Temsamym pornografia posilňuje tradičné ideológiu mužskej dominancie (sexizmus) a je jedným zo spôsobov, ako sexuálna ekspluatatsiizhenschin a deti.
Erotické umenie - predovšetkým prostriedkom voľného samovyrazheniyahudozhnika. Pornografia - je obchod, výroba, kotoroyyavlyaetsya účelom dosiahnutia zisku. S tým súvisí aj jeho hmotnosti, štandardné ďalších funkcií. Nejedná sa o druh umenia, a niektoré industriirazvlecheny.
Tieto rozdiely sú zásadné. Ale to by malo byť zdôraznené, že suschestvuyuttolko v rámci určitej kultúry, a to len pre osobu stoyaschegona určitej fáze kultúrneho rozvoja. Cisár Avgustv raz poslal odkaz na Ovidia "Art of lásky"a "Obed v tráve" Edouard Manet Zdalo sa, že mnoho egosovremennikam absolútne obscénne a nemorálne (obnazhennayazhenschina oblečený u mužov).

Vnímanie väčšiny ľudí rôznych filmov, obrazov iknig ako pornografické alebo nie, závisí nepornograficheskih otesteticheskih zásluhy diel, a ako silnooni nesúhlasí s divákom vnímania prípustné a nedozvolennom.Naprimer nahý mužského tela, ako by to nebolo dokonalé, zmätený, a preto narúša ľudia sú oveľa silnejšie ako nagoezhenskoe tela. Auguste Renoir, ktorý rád písať ženské telo, nahé mužské smuschalsyaizobrazhat prírodu. Na nahé ženské povahe lyudibolshe zvyknutí, to nie je v rozpore so traditsionnympolorolevym stereotypy demonštračné: okrem toho ovplyvňuje strach gomoseksualnostyu.To rovnako - as rôznymi sexuálnych pozícií, stupeň vnímaná"pornografický" ktorá je priamo závislá na opatrenia ihneprivychnosti psychologické tabu.

Nemenej dôležité sú individuálne rozdiely. Populárna učebnica seksologiisuprugov Allgaier určuje, ako erotika "sexuálne orientirovannyymaterial prijateľné pre diváka"A pornografia - a to ako "seksualnoorientirovanny materiál nevhodný pre divákov", Takchto debata o týchto otázkach je v podstate neodstrániteľné. Ale kto by mal ikak ich riešiť?

V každej modernej spoločnosti, existuje viac či menej razvitayaseksindustriya. Napríklad Američania trávia každoročne na erotické (filmy, knihy, časopisy, technika) od 4 do 6 milliardov dollarov.Proizvodstvo týchto produktov sú veľmi výhodné z obchodného hľadiska. Potreblenieetoy produkty je masívny, a muži sa uchýlili k etimsredstvam 2,5-3 krát častejšie ako ženy. Na rozdiel rasprostranennomumneniyu v pornoshopy ísť nie sú zločinci a sexuálne predátormi a normálne, vzdelaných ľudí, najmä mladých mužov.

pornografia problém má zreteľne ideologický harakter.Naibolee svoje nezmieriteľné nepriateľov v Spojených štátoch a v západnej Evropeprinadlezhat s dvoma zásadne odlišnými skupinami.

Prvá skupina - početné cirkevné a ďalšie konservativnyeorganizatsii ktorí sa snažia zákaz pornografie ako onabeznravstvenna, hriešny a na rozdiel od Christian veroucheniyu.Eti skupín majú väčšiu materiálne zdroje a deystvuyutvesma aktívne. Malo by však byť zdôraznené, že ich krestovyypohod zameraný nielen proti pornografii, ale aj proti vsyakoyerotiki a často - a sexuálnej výchovy.

Militantné nezlučiteľné postoj k sexu - súčasťou zložitejšieho obschegoideologicheskogo. Medzi členmi anti-pornografia organizatsiyznachitelno viac žien a starších ľudí vozrasta- oni tesneesvyazany dogmatické náboženstvo a náboženské aktivity, mnoho z týchto ľudí vyrastali v malých mestách s menej oni imeyutslozhnye povolania, a majú nižšie vzdelávacie uroven- politicheskioni viac konzervatívny a autoritárske, a ich pohľady na rodinu iseksualnost viac traditsionny- oni sú viac dogmatickej a netolerantné otlichayutsyapoliticheskoy priaznivejšie tsenzure- malokto z nich dostalo sexuálne prosveschenie- oni ostalnyhlyudey často domnievajú, že spoločnosť je morálne ponižujúce.

Niekedy sa tieto nastavenia - dôsledkom neúspešného osobné skúsenosti svoihsobstvennyh sexuálne sklamanie a problémy. Niekedy nalitsopryamoe pokrytectvo (jeden z najviac spupný amerického tslepropovednikovbyl odsúdený v súvislosti s prostitútkou, a potom do homosexuality) .Ale najdôležitejšia vec koniec koncov - podmienky výchovy v detstve a dospievaní, rovnako ako všeobecné vzdelávacie a kultúrnu úroveň.

Pokiaľ ide o politiky a ideológov, to je všetko jasné. Poskolkupolovaya morálka patrí k najviac tradičnej elementovkultury, jeho zmena je vždy bolestivé prijať. Lozungizaschity rodina a morálka sú živé reakcie od naseleniya.Igraya jeho sexuálnej obavy a predsudky, že je jednoduchšie vsegoskomprometirovat politické súpera.

To dokonale zapadá do tohto stereotypu myšlienke "inostrannogozagovora", V roku 1798, anglický biskup krasnorechivopredosteregal britskej Snemovne lordov o zájazde frantsuzskogobaleta: "V zúfalej snahe nás ovplyvňovať silou zbraní, frantsuzskiepraviteli je teraz brať jemnejšia a nebezpečný útok ... pytayasoskvernit a podkopávajú morálku nášho mladosti. Poslali k namgruppu tanečníkmi, ktorí používajú najviac obscénne pózy a gestá razvratnyhteatralnyh celkom podarilo oslabiť a ľudí razvratitnravy",

V roku 1960, presne rovnakú vec, ktorú napísal vo svojom románe "chegozh chceš?" Sovietsky spisovateľ Vsevolod Kochetov s toytolko rozdielom je, že v Kochetov, tanečných a podvratné deyatelnostyuzanimalis nie francúzsky revolucionári a CIA. Segodnyaskhodnye nápad podporovať Russian "národné vlastenci",

Druhá vplyvná skupina vedie kampaň proti pornografii, -feministskoe pohybu. Na rozdiel od konzervatívnych feministky neapelliruyut náboženské morálky. Ich hlavným argumentom je skreslená, že pornografia a erotika komerčné ponížiť ženy nizvodyatih na pozícii pasívne sexuálny objekt, ihchelovecheskoe uraziť dôstojnosť a dokonca priamo provokuje seksualnoenasilie.

Čo sa stane v skutočnosti? Aký je vplyv rôznych materiálov rodaeroticheskie sexuálne správanie a postoje ľudí? Je pornografie skutočne škodlivé, a ak áno, komu a chemimenno?

V psychológii existujú tri teórie na túto tému.

Teória simulácie alebo emulácia tvrdí, že demonstratsiyaemotsionalno atraktívne a vzrušujúce vzorky seksualnogopovedeniya je imitáciou z nich, čím sa zvyšuje pravdepodobnosť rasprostraneniyatakogo správania.

Teória katarzia (grécke slovo pre pervonachalnoemotsionalnoe šoku, stav vnútorné čistenie, kotoroevoznikalo v antickej tragédii publiku), naopak je presvedčený, chtoeroticheskie podívaná pôsobí ako poistný ventil, pozvolyayacheloveku vyložiť svoj potláčaný sexuálnej túžby, a temsamym znížiť pravdepodobnosť realizácie sociálnej nepriemlemyhzhelany.

A konečne, nula teória naznačuje, že erotické materiály nestimuliruyut nepotlačí sexuálne správanie jednotlivca, kotoroerazvivaetsya vo vlastnom scenári a nezávisí otvneshnih vplyvmi.

Rad empirických štúdií (masové prieskumy, izuchenieopyta krajinách, kde je legislatíva zmenila eksperimentalnyeissledovaniya odozvy človeka na rôzne druhy sexuálnych podnetov), ​​ukázali, že skutočný obraz je bohatšia a pestrejšia každý izetih teórie.

Najprv zistiť nepresnosť reprezentáciou obydennogosoznaniya. Ľudia často opakoval klišé, nie zadumyvayaso rozsah ich platnosti. Členovia prezidentskej komisie o oplzlosti pornografii (1970) skúmal veľkú skupinu Američanov, ktorými nič premýšľať o vplyve pornografie na správanie a myslenie ľudí, a potom sa spýtal sa, či títo ľudia s podobnou sluchayami.Razryv stretol medzi predsudkov v postoji a osobné skúsenosti sa ukázalo gromadnym.Naprimer, 47 percent mužských respondentov a 51 percent žien verí, že pornografia povzbudzuje ľudí páchať nasiliya- na sobstvennomopyte alebo skúsenosti z ich priateľov by mohla potvrdiť len 10 protsentovmuzhchin a 8 percent žien , V tomto pornografia podryvaetmoralnye nadácie verí 55 percent mužov a 57 percent žien, konkrétne skutočnosti tohto druhu majú len 15 až 12 percent.

Zaujímavé je, že názor odborníkov (sociológovia, psychológovia, ľudia, ktorí pracujú s mládežou) na tieto otázky bolo oveľa boleesderzhannym.

Zo 799 odborníkov na mládež vydáva tri štvrtiny neveríte"špinavé knihy" zásadným faktorom trestnej činnosti mladistvých.

Od 3423 psychiatri a klinickí psychológovia na otázku: "Vstrechalisli vo svojich prípadoch, odbornej praxe, kedy by pornografiyabyla vyvolať anti-sociálne správanie?" - otritsatelnootvetili 80 protsentov- istí, že vedia, podobné prípady - 7protsentov a navrhnúť takú spojitosť - 9 percent. S názorom, že "ľudia, ktorí používajú pornografiu viac než ktorýkoľvek iný sklonnyuchastvovat v deviantního sexuálneho správania"Nie je soglasilis84 percent respondentov.

Drvivá väčšina odborníkov na sexuálnu výchovu sochlivliyanie erotických materiálov na adolescentných neškodný, podozrenie, že sú väčšinou spokojní "prirodzená zvedavosť",

Rovnaký je potvrdená radom experimentálnych štúdií, v ktorých boli zobrazené rôzne erotické materiály, a potom zaznamenané fyziologickú a emocionálne reaktsiiispytuemyh. Bolo zistené, že aj keď pornografia skutočne vyzyvaetpolovoe vzrušenie a stimuluje predstavivosť, len nemnogielyudi snaží alebo chcú robiť prežiť a reprodukovať to, čo videl, a to najmä ak majú tieto materiály sadomasochistických napravlennost.Krome záujem na takejto podnety rýchlo uhasený.

Je poučné v tomto ohľade, skúseností krajín, • že antipornograficheskiezakony boli zrušené. V Dánsku to bolo v rokoch 1967-1969, v uvedenom poradí. Posleetogo počet znásilnenia klesol, zatiaľ čo počet prestupleniyprotiv malých detí sa znížil o 85 percent, zvyšok vidypolovyh zločiny sa nezmenili. Ale dopyt po pornografiyuvskore klesla o dve tretiny. Zníženie počtu sexuálnych prestupleniyposle zrušenie zákazu pornografie bolo tiež vo Švédsku, západnom Nemecku a Japonsku.

Ďalším príkladom. Japonský erotika a pornografia (filmy a knihy) je oveľa vyššia ako na Západe, predstavil tému svyazyvaniyai znásilnenia. Mohlo by sa zdať, že rozdelenie takéto materialovdolzhno zvýšenie počtu skutočných znásilnenia. V skutočnosti, Japonsko Delev takéto trestné činy menej často ako v akomkoľvek inom industrialnoystrane. Zdá sa, že tento pohľad umožní japonskej erotika razryaditsotsialno neprijateľné impulzy, nie previesť ich do reality, pretože poskytuje teóriu katarzia.

Vedci porovnávali spotreby erotických pánskych osuzhdennymiza sexuálnych trestných činov, vrátane znásilnenia, a iné zločinca, rovnako ako normálny človek. Významný ranitsy medzi etimigruppami nebol nájdený. Známe jednotlivé prípady, keď lyudisovershali sexuálny delikvent, napodobňovať to, čo vidíte na obrazovke tolkochto alebo v časopise. Ale väčšina nasilnikovsmotreli viac pornografické filmy ako ostatní lyudi.Mnogie z nich, naopak získal puritánska výchovu. A voobscheih dlhší inšpiruje reálnejšie než imaginárny život.

To nie je potvrdený názor, že erotikasposobstvuet ukrepleniyusotsialnogo nerovnosť žien a mužov. Historické a etnografické dannyepokazyvayut že najviac tolerantní a demokratická spoločnosť, ku ktorej najmenej obmedzení sexuality, mnoho bolsheystepeni uznávať rovnosť mužov a žien, .chem tie kotoryhsuschestvuet prísnu sexuálnej morálky, a mnoho regulačných obmedzení.

Znamená to, že všetky pornografia je neškodný? Etimvoprosam spory pokračovať.

K záveru, že erotické materiály, vrátane pornografie, okazyvayutsravnitelno slabý a krátkodobý vplyv na reálnu seksualnoepovedenie ľudí všeobecne, to je logické. Sexy scenár lichnostiformiruetsya hneď vo svojom vývoji, tam sú niektoré, snáď nám neznáme kritické obdobie, po ktorom sa vonkajší vozdeystviyauzhe nemôže radikálne zmeniť. Ak by to bolo inak, bolo by to etooznachalo, že ľudská osoba ako stabilný tselostnostvoobsche neexistuje alebo že sexualita nie je s ním spojené.

Ale čo v prípade, že účinky, ktoré nie sú krátkodobé a dlhodobé, nie sú vystavené prevládajúce osobnosti a dieťa alebo dospievajúci pornografie - nie je synonymom pre sexuálnu výchovu, ona izobrazhaetne sexuality všeobecne, a najmä jej ukradnuté, pretechnizovanom, sociálne či morálne odsúdil formy. Hranie obvyklé seksualnoepovedenie, pornographer ho stavia na neobvyklom, zapretnyykontekst (životné prostredie, motívy, atď ...) - ak je spoločný rámec, aby sa deviantné správanie. A hoci naše inštalácie dostatochnoustoychivy, ktoré sú citlivé a meniť. V dôsledku toho spoločnosť má právo a dokonca povinnosť chrániť svojich členov, osobennodetey a dospievajúcich pred potenciálne škodlivými alebo nebezpečnými účinkami.

Slávny americký psychológ Donn Byrne navrhla zmeny trehstupenchatuyumodel erotické preferencie a správanie lichnostipod vplyvu pornografia:

Vďaka vzdelávať a znížiť emočné inštaláciu chuvstvitelnostiotritsatelnaya premení neutrálne alebo slegkapolozhitelnuyu-
potom skôr neprijateľný postup sa stráca v predstavivosti;
obraz sa premieta do akcie, prvý pilot, a potom sa obvyklým spôsobom.
Samozrejme, že takýto vývoj nie je fatálne, a samotné a podmínkyO život ľudia sú rôzni. Ale môžeme riskovať, pokiaľ ide o také nebezpečné veci, ako sadizmu či násilie? V atmosfére opierky otnositelnoyseksualnoy ľudia sami kontrolovať a potlačiť nekotoryesvoi morálne či spoločensky neprijateľné tendencie. Ak vsedozvoleno, že už to neurobí. Väčšina ľudí pravdepodobne nezmení. Ale aj nárast o 5 percent by sadizmabyl katastrofu pre celú spoločnosť.

Moderné štúdie erotiky je oveľa zložitejšie vplyv na osobnosť z tých, ktorí boli držaní v roku 1970. Po prvé, utochnyaetsyaharakter erotiky, že obsahuje ospravedlnenie za násilie, alebo nie. Po druhé, je to uvedené na typ človeka, o koho sa dotýka, to proshlyyseksualny skúsenostiam a preferenciám. Po tretie, dlhodobý efekt je iný kratkosrochnyyi erotika. Po štvrté, to objasňuje rozsah vozdeystviya- otázku len o sexuálnom správaní alebo niečo iné.

Skupina študentov, pre-klasifikované ich otnosheniyuk sexuálneho násilia, boli čítané a obrázky ukazujúce raznyheroticheskih scény, vrátane znásilnenia. Sexuálne reakcie ispytuemyhpri to pevné, a potom museli vysvetľovať sobstvennyeeroticheskie fantáziu. Ukázalo sa, že úroveň sexuálnej vozbuzhdeniyaispytuemyh (mimochodom, je pomerne vysoká) závisí len málo na ich eroticheskihpredpochteny a obsahu navrhovaného stimulu. Avšak eroticheskiefantazii tie subjekty, ktoré ponúkajú scéna znásilnenia, obsahoval oveľa viac "presadzovaná" motívy, čo tí, ktorí videli obraz normálneho pohlavného styku podľa oboyudnomusoglasiyu. S obzvlášť silná bola reakcia tých mužov pred kotoryi pozitívne vnímanej tento typ sexuality.

Aký je celkový záver? Na normálne, obyčajných ľudí vliyaetmalo pornografiu, nemôže byť považovaný za príčinu sexuálnych trestných činov. Avšak, podľa laboratórnych dát, násilné erotikadelaet nekotoryhlyudey viac tolerantní k násiliu, a to nielen sexuálne, znižuje schopnosť vcítiť sa do svojich obetí a zvyšuje ochotu uchastvovatv násilia. Je zrejmé, že spoločnosť nemôže liečiť etomubezrazlichno.

Ako je prípad s erotikou a pornografiou v Rusku?

Prosperujúce porevolučnej ruský art nie je obišiel a erotiku.Hudozhniki 1920 nadšene obdivovali nahé telo, ochotne líčil erotické scény a tak ďalej. D. Je ťažké aj nazvatmastera, ktorý by nedal hold tomuto hnutiu. Ale ako utverzhdeniyatotalitarizma zmyselnosti, as, naozaj, a spirituality, stanovilasvse viac podozrivý.

Ktorý je prevzatý doslovne v náhodných citátov z notebookov I.Ilfa:"Vylúčený za sexuálne túžby",

"Dialóg v sovietskom maliarstve. Najhroznejšie vec - je to láska."Lietate? Letím. Ďaleko? Preč. V Taškente? v Taškente".To znamená, že sa mu páči po dlhú dobu, a že ho miluje, že onidazhe ženatý, a snáď dokonca mať deti. Sploshnoeinoskazanie",

V celovečernom článok "Savanarylo" (1932) Ilf a Petrov povedal, ako redaktor, zamkol dvere, ale umelec vyhlási, že jeho plagát servírka má prsia. "Nezabudnite, že plagát uvidí ženy a deti. Dokonca aj dospelí muži".-"Potom, čo hovoríte smiešne - chránený maliara Po moyaofitsiantka oblečené. A potom, hrudník ešte malý. Ak perevestina veľkosti nohy, to nebude viac ako tridsať tretiyrazmer".- "Áno, budete potrebovať chlapca veľkosti, počtu dvadtsatvosem. Všeobecne platí, že obsadenie diskusiu. Všetko jasné. Hrudník - neslušné",

Samozrejme, že umelci nemajú prestala fungovať. Zvlášť mnogointeresnyh otvorene erotické maľby a plastiky poyavlyaetsyav 1970 (Michail Shemyakin, Eugene Zelenin, Vladimír Makarenko, Boris Messerer, Ernst neznámou, a mnoho ďalších), ale proizvedeniyaeti obvykle nie sú vystavené alebo vystavená raznosnoyideologicheskoy kritiku.

Rovnaké to bolo v iných umeniach. S veľkými trudomprobilis, napríklad na scéne Kirov divadlo lesklý horeograficheskieminiatyury Leonid Yakobson na témy sochárskej triptychu Rodin"bozk", "večný idol", "večné jar",

Prísna cenzúra bola založená na západných filmov kotoryhvyrezali obrovské kusy.

Zvláštne kultúrne úspechy tejto krajiny nezakazuje prinesli.Nasha domáce "pokrikovať-erotické"Ako už bolo opísané eepisatel Yuri Polyakov, oveľa hrubšie a primitívnejší než väčšina nizkoprobnoyzarubezhnoy pornografie.

Počas prestavby cenzurované oslabená. By sovetskomuchitatelyu a divákov prišlo klassicheskoyeroticheskoy niektoré diela literatúry a umenia, alebo prác, ktoré obsahujú prvky erotika - "lolita" Vladimir Vladimirovič Nabokov,"Ulysses" D. Joyce "Milovník lady Chatterley"DH Lawrence, a tak ďalej. D. organizuje výstavy erotických umeleckých, knihy, fotografie. Video boom bol nasledovaný prúdom zarubezhnoymassovoy erotiky, niekedy dobré, často primitívne. Niečo nachalidelat a sovietski umelci. Vznikal erotické divadlo vstúpil sexuálne scény vo filmoch, a tak ďalej. D,

Prvý sila zvyku, ktorý sa používa represívne opatrenia. Osobennopostradali majitelia videokaziet a vybavenia. Esteticky bezgramotnyesledovateli a sudcovia na základe rovnako negramotné ekspertizusluchaynyh ľudí, ktorí nemajú vzťah k umeniu (-ginekologovi lekári terapeuti, učitelia, športové výbory, a tak ďalej. D.), ktorá sa začala v tvare teror proti videokultury volanie pornograficheskimii šíri kult násilia a týrania, mnoho klassicheskieproizvedeniya svetovej kinematografie, a to aj tých, ktorí išli do nashihekranah alebo demonštroval na filmovom festivale v Moskve. Napríklad, filmy z Fellini "Satyricon", "Amarcord", "Casanova","dolce vita", Podľa oficiálneho odborného zaklyucheniyuveduschih filmu, deväť desatín filmov Súdy uznávajú pornograficheskimilibo šíri kult násilia a krutosti, fakticheskitakovymi neboli. Pri kontrole týchto trestných činov rassmotrennyhv množstvo republík a regiónov, bolo zistené, že takmer 60 protsentovosuzhdennyh nich bolo stíhané otvetstvennostipri absenciu zákonných dôvodov. Zároveň všade potokomshli sťažnosti na nedostatok riadiaceho vidsosalonov a že razvraschayutmolodezh.

Nebývalé vášne okolo erotiky sociologicky vpolneponyaten. "morálne panika" - typický stav lyubogoobschestva že v krízovej situácii. Bolo vpolnekonkretnye sociálno-triednej korene.

Bývalí aparátnici nostalgické pre osobné zamochnoyskvazhine ktorá bola iná ako špeciálna distribúciu ns. Zakrytyyraspredelitel atraktívne ani tak kvalitu tovaru - zamiloval do západnej obchode je vždy viac - koľko ti chtodaet pocit elitárstvo: môžem, ale iní nemôžu. A vdrugto, že predtým, než sa pozrieme na uzavretom zasadnutí vládnucej elity, stanovitsyadostoyaniem masy. To je súdny deň!

Napokon, to má vplyv na celkové nepripravenosti ruskej verejnosti, prijímanie erotické obrazy v typickom dospievajúci klyuche.Lyuboe nahota zdá sexy lyubayaseksualnaya scénu - erotické a akýkoľvek erotikaobyavlyaetsya porno.

"Ruský sex" to isté sa stáva, že aj vo všetkých ostatných oblastiach nášho spoločenského života. 60 rokov strananahodilas dominuje globálnej sexuálne fóbie ("my seksanet"). Sex z toho, samozrejme nezmizla, ale seksualnayakultura (vzdelávanie, veda, erotické umenie) bol vykorchevanado base. Samozrejme, akonáhle represívny režim oslabil, sex sa stal jedným z najvýznamnejších symbolov oslobodenia, nie tolkoseksualnogo, ale aj spoločensko-politické a kultúrne.

Ani orgány ani ľudia, ani inteligencia boli ns tejto gotovy.Sozdanie vysokej erotické kultúry, či už je to veda a umenie, to si vyžaduje čas, zdroje a vyškolený personál. Keď to tak nie je, je vákuum vyplní základná špinavosti, ktorá existuje všade, za všetkých okolností. To spôsobilo, že v neskorej 1980, stať moralnoypaniki, že komunistická strana a jej spojenci na sociálne šovinisti pokúsil zdiskreditovať ispolzovatdlya publicitu. Ako predpovedal odborníkov začala Najvyššej rady ZSSR v roku 1991 z iniciatívy spoločnosti ÚV KPSSantipornograficheskaya a pokúsiť sa jednať o zákaze hanebne zlyhal, a dokonca dal bumerang efekt.

Verejná mienka by VTsIOM vykonávané v fevrale1991, na iba 11 percent opýtaných pridruženého "padenieobschestvennoy morálka" s šírením erotiky ipornografii. idea "zakázať premietanie filmov a rasprostraneniepechatnoy výrobkov s erotickým obsahom", Podderzhalitolko 29 percent respondentov (predovšetkým seniori, lyudis menej ako stredoškolským vzdelaním, členmi komunistickej strany a armáda), medzi tých 25 rokov lyudeymolozhe našiel len 8 percent. Rovnaké socio-obrazovatelnyei vekové rozdiely sa objavili v iných otázkach. napríklad,"vzhľad nahotu vo filme a televíznych obrazoviek"jednoznačne negatívne hodnotená 60 percentami tých starších ako 60 rokov, a to len 12 až 15 percent z tých, v rámci 30. V prieskume VTsIOMletom 1992 Rusko vzal čítanie erotické literatúry vtoroemesto po Estónsku, bývalých sovietskych republík (jeho chitayut22 percent respondentov) , V prieskume v lete roku 1993 "povedenielyudey ktorí sledujú pornografické filmy", Osudili11 percent respondentov vo veku do 25 rokov, a to odsúdené - 51 percent, medzi tými, nad 55 rokov, boli zodpovedajúce hodnoty 63 a 11protsentov. Tiež vek a pohlavie, zmyselnosť zavisitot sa týkajú vzdelávania a pobytu (občania zvyčajne terpimeeselchan).

Ale rovnako ako v ekonomike a politike, "seksualnoeosvobozhdenie" To sa zmenilo na bezprávie v Rusku. Hlavným tendentsiirazvitiya masové sexuálne kultúra dnes je jeho vulgarizácia, redukcia zložitých milostných-erotické pocity a zážitky na primitivnoyi štandard sexuálne techniky, komercializácia, vytvoril vysokopribylnayaseksindustriya nemajú ako jeho západný nájdenie multivzorů nichegoobschego ani etiku ani estetiku, ani sa pedagogiky a západnej kultúry, Rusi predajom zastaraného a čiastočne včelieho inemetskuyu polupornografiyu a majetku Ruskej pornografia úplne postráda morálny alebo e Tethyan pravil.Po odborníkov, nielen v Moskve, v trestnom zákazu sexuálnej obchodovanie tovaru a služieb bola v roku 1996 millionovdollarov 5 mesačne.

V reakcii na to, že zástupcovia staršej iprosto konzervatívnych zmýšľajúcich ľudí má túžbu vernutsyanazad, aby idealizovaná, v skutočnosti nikdy neexistoval,"cudná minulosť"- zároveň tradičných semeynyetsennosti rozdiel nielen neosobný sex, ale iromanticheskoy vášeň lásky. Jedinou alternatívou beznravstvennostistanovitsya Domostroy. Deliaca čiara medzi týmito dvoma tendentsiyamiidet z rovnakých dôvodov ako postoj k trhovej ekonomike: veku, úrovne vzdelania, miest / vidieka a v menšej miere aj pohlavia.

Tieto procesy sú zmätení a demokratický inteligencie. Ľudia zvyknutí uvažovať o umenie ako učebnica života eroticheskoeiskusstvo, obchodné i elitársky a experimentálne, je šokujúce, a to najmä s prihliadnutím k tradičnej umeleckej konvencie rossiyskoeneumenie odlíšiť od reality tendenciu vydržať to, čo ste videli a čítať v živote.

"... Bol som naozaj strach, že ak daný polnayasvoboda erotike - a to sa už deje - to, čo príde na to - povedal na okrúhly stôl v "zahraničnej literatúry"slávny spisovateľ Victor-garde Erofeev.- nejasný. Prinesetli túto verziu alebo ruský ľud urobí ďalšie elementvsedozvolennosti vo vedomí Blatná, to znamená, dať vozmozhnostdelat drzo, čo bývalo treba urobiť potajomky. Aj samozrejme proti zákazu. Verím, že sme sa poučili, aby zapretest zlo, ktoré nemáme morálne právo na niečo zapreschat.No jasné, že musíme čeliť výzvam, ktoré majú reshatzavtra",

Vie však, rehabilitácia sexu a erotiky globálnej katastrofy? Čo sex prestal byť ilegálne a že erotika neluchshegokachestva vychutnať nielen straníckych funkcionárov na pravitelstvennyhdachah, čo je skutočnosť, skôr pozitívny, pretože nie je nič horšie, ako pokrytectvo.

Obáva sa, že ruské dospievajúci nemajú psihologicheskogoimmuniteta, ktoré majú svoje náprotivky na Západe, kde pornografiivse dávno zvyknutý, a oni vedia, že nie všetci videli dobrý a dostoynopodrazhaniya tiež prehnané.

Avšak, nekontrolované proliferácie nízkeho stupňa, moralnoi esteticky neprijateľné z veľkej časti populácie eroticheskihmaterialov, zvyšuje sociálne napätie a vytvára konflikty dopolnitelnyeochagi, ktoré sú aktívne používané antidemokraticheskimisilami, vrátane podnecovania anti-západnej cit.

Vytvorené pornografie obrazy a odľudštiť normativytak tak ďaleko od skutočného života ako nepohlavného stroitelyakommunizma kód. Drsní chlapi s veľkými členmi-krvácať, nie znayuschielyubvi a súcit a zmení ženy ako rukavice, - nie viac ako chemfantazmy chlapci z gangov. Predstava zhenschinekak v počítači, kde stlačením jediného tlačidla avtomaticheskivyzyvaet žiaduce erotickú odozvu, a to nielen záležitosť, ale aj neverno.Sovremennye ženy neberú tento postoj. Ľudia vospitannyena týchto zásielok bude veľa rovnaký, len iným spôsobom, chybné, ako sú tie, pre ktoré bol sex tabu navazhdeniem.Chto diabol robíte?

Po prvé, musíme pochopiť, že skutočné nebezpečenstvo predstavlyaetne erotika, čo to bolo primitívne a sexy, Kaki všetko ostatné, násilie, ktoré máme je rýchlo a prakticky bezmocná rastie v tvári kotorymlyudi. Tam naozaj potrebujú sereznyepravovye opatrenia.

Nový trestný zákonník trestá nie na výrobu alebo potrebleniepornografii, ale iba pre zapojenie do výroby predmetov pornografického charakteru materialovili maloletých Iza distribúcia pornografických materiálov alebo predmetov sredinesovershennoletnih.

Avšak, 73 percent sudcov a 88 percent právnikov oproshennyhA. P. Dyachenko, nedokázal odpovedať na otázku, čo pornografiyaotlichaetsya erotiky, a to predovšetkým s ohľadom na ostatné, vágne a subjektívne. Represívne opatrenia sú ľahko primenyayutmestnye orgány budú nevyhnutne premení ľubovôle a narusheniemKonstitutsii.

Na prekonanie tejto slepej uličky, vo februári 1997, Štátnej dume návrh zákona prijatý v prvom čítaní "O obmedzení pohybu tovaru, služieb a zábavy sexuálnej povahy v RossiyskoyFederatsii", v ňom Navrhované opatrenia na obmedzenie proliferácie a kontrolyuza pornografie aj komerčné erotika osobennosredi neplnoletým osobám (lokalizácia spetsialnootvedennyh ich distribúcie v tejto oblasti, licencií kommercheskoydeyatelnosti je to vhodné, jej dodatočné daňové uloženie a m. P.) a davnonazreli potreba. Avšak, návrh zákona obsahuje množstvo nekorrektnyhi nebezpečných prípravkov, v prvom rade - a neurčito rasshiritelnoeopredelenie aktivity a produkty "sexuálne explicitné",

Článok 2 zákona stanovuje, že jeho pôsobenie "rasprostranyaetsyana nie je prostitúcia, organizovanie nevestincov k prostitúcii, prostitúcia, upravený akty správneho trestného práva, rovnako ako obehu vedeckých, populárno-vedeckých, publicistických materiálov na pohlavie a články meditsinskogonaznacheniya", Napodiv to vyzerá asociácie vedy ipublitsistiki v jednom článku prostitúcie a udržiavanie nevestincov, je známe, že vedci to dáva záruky. Ale zákon nebol nájdený podobnoyzhe výhrady k umeniu a erotické umenie, bez ktorého by zahrnutie sexuality vo vysokej kultúry nemožné.

Autori zákona snažili znížiť gordický uzol a pornografia razgranicheniyazhrotiki Krasnogvardejskij nápor. Podľa štátu4, "Výrobky sexuálnej povahy ~ produktová sredstvmassovoy informácie, iné tlačené a audiovizuálne produkty, vrátane reklamy, komunikácie či materiál a poluchaemyepo počítačových sietí, rovnako ako rôzne produkty a nástroje udovletvoryayuschiepotrebnosti spojené so sexuálnou túžbou, pre isklyucheniemlekarstvennyh nástrojov a zdravotníckych výrobkov",

Z vedeckého hľadiska je táto definícia, podľa ktorých môžete podvestivse nič zbytočné. Ax môže byť vražedná zbraň, ale napriek tomu nie je zbraň. A tu sa bavíme o chelovecheskihchuvstvah. "Potreby súvisiace sa sexuálna príťažlivosť"A spôsoby, ako ich splniť, nemôže byť oddelené od všeobecného psihicheskogoi duchovný svet jednotlivca a vysoko individuálny. V starovekom Gretsiibyl prípade, že mladý muž, uchvátený krásou sochy bohyne Afrodity, tajne ležal s ňou, takže nezmazateľnú pyatna.Dlya mramorová socha z neho bol "Výrobky sexuálnej povahy"Či už ide o .Znachit že fotografie tejto sochy môžu pokazyvattolko v špeciálne určených oblastiach? Japonský spisovateľ Mishima gomoseksualYukio zažil jej prvý orgazmus dojem kartinyGvido Reni "svätý Sebastian", Znamená to, že dannayakartina a jeho reprodukciu - súčin sexuálnej povahy? Pobukve a ducha nového zákona - áno. V prípade jeho schválenia Ermitáž, Puškinova múzeá a Treťjakovskej galérie nutne potrebujú kupitpredusmotrennye licenciu zákon, ale aj tak by nemali riadiť tudashkolnikov. Antické umenie z týchto novatsiykak ničím odradiť, ale nový art je odsúdená ísť podzemí, dodatočné dane za ním. Áno, a nech každý hudozhniksoglasitsya s takým štítkom?

čo to znamená "sexuálnej etapa akcie"? Obraz pohlavného styku? Ukazovať genitálie? Demonstratsiyaobnazhennogo telo? Dobre hral bozk taky môže prebudiť"zmyselná žiadosť", zákaz "ispolzovaniyaobrazov mladiství vyjadrené v akejkoľvek forme, v znaku produktsiiseksualnogo" (Článok 5), takže rasshiritelnomtolkovanii posledný termín, takže je prakticky nemožné, napríklad Nabokov "lolita", Podľa listu nového zákona, písanie, publikovanie a dokonca aj pri skladovaní tohto produktu v publichnoybiblioteke stane nezákonné.

Sexy-erotické kultúry, ako každý iný, nie obhoditsyabez obmedzenia a zákazy. Ale jej tvorba a vzdelávanie, Kaki akákoľvek iná kultúra, je to predovšetkým prostredníctvom polozhitelnoe.Eto Cesta je dlhá a ťažká, ale ten druhý nie je a nemôže.