Psychológia a psychoterapia

Psychologické teórie a praxe vyučovania najviac postanovkavoprosa nenecháva žiadny priestor pre deti povahe učenie o vývojovom procese jeho vzniku. Tento problém prišiel statický charakter považovať za stabilné a konštantné, a to vždy rovnaký so sebou, a týmto hotovosti. Stav charakter Ponimalikak, a nie ako na proces, ako štát, a nie ako vzorec stanovlenie.Klassicheskuyu tento tradičný pohľady dal T. Ribot, ktorý predložila dve podmienky sú nevyhnutné a postačujúce pre chtobyustanovit koncept povahy: jednoty a stability za kotorymion znamená jednota v čas. Skutočný znamenie prírody, tým Ribot, že sa objaví v ranom detstve a zostáva postoyannymv na doživotie skutočný vrodenú povahu.
V poslednej dobe, statický pohľad na povahe zakonchennoei nájdené plné vyjadrenie v teórii E. Kretschmer, ktorý rassmatrivaetharakter v súvislosti so štruktúrou tela, psychické i somatické konstruktsiyunaryadu. A obe, tj. E. Z karosérie a charakteru sú stanovené, podľa jeho názoru, je v konečnom dôsledku vlastnej endokrinnoysistemoy. Kretschmer rozlišuje dva veľké komplexné biotyp, ktoré (v rôznych stupňoch miešania) je vytvorený mnozhestvonormalnyh veľké temperamentu odtieňov (1930) - shizotimichesky tsiklotimicheskiytipy povahy a stojí v súvislosti s dvoma základnými typmi dushevnyhbolezney: schizofrénie a maniodepresívna psychóza (kruhové) .Tento učí, ako správne upozorňuje AB Salkind, okazyvaetsilnoe tlak detskú psychológiu (1926).
Pokračovanie a rozvoj, či skôr prenos zreniyaKrechmera bod vo vede dieťaťa nájsť v Blonskii. "Odnoyiz zásluha Kretschmer je, ako hovorí, - prepojiť mezhdustroeniem telo a charakter ... idem ďalej a tvrdia, že temperament - otlichiyane iba jednotlivca, ale i vekové kategórie. Najmä mliečneho zubnomudetstvu vlastné cyklothymické temperamentu" (1925, str. 182) nahradí .Podrostok cyklotymní temperamentu na schizoidná (rovnaké miesto, str. 227). Zmena, ktorá prechádza statickú kontseptsiyaharaktera prenosom ho na dieťa ovplyvní iba skreslil, že namiesto jediného, ​​fatálneho charakteru v dôsledku typu endokrinnoysistemoy dať postupnosť odnogotipa ostatných. Najstabilnejší princíp formuloval Ribot, je teda nedotknuteľné. Znak okazyvaetsyatolko priradený k známym vekovej hranice, nemám zaustanovivsheysya ústavu. Niekoľko stabilných typov, ktoré posledovatelnoprohodit dieťa, tam je ešte statické a dynamické nie ryad.I to - Hlavným rysom tej či onej náuke, as, však, a väčšina z učenia charakteru. Táto vlastnosť, ako sme upozornili rovnako. B. Zalkind oprávnene volá absolútnu biologickú statizmomv prístup k prírode (1926). "... Vývoj chelovecheskogoharaktera, - oceňuje túto funkciu - je len pasívny razvertyvanietogo základné biologický druh, ktorý je vlastný človek vrozhdebno"(Tamtiež, s. 174).
Krechmerovskaya systém nie je vhodný pre delenie harakterologicheskihchert veku. Avšak, to ešte nekončí, aby sa pokúsili identifikovať svoje dominantné vývoj kazhdogoetapa, konkrétny obsah. Obsah Etospetsificheskoe nie je v súčasnej dobe investuje do niektorého z suschestvuyuschihharakterologicheskih systémov, je veľmi ovplyvnená vliyaniemsredy, čo je dôvod, prečo nebezpečné držať systému na daný sostoyaniinauki hard "cestovný pas", Nedokonalosť tohto tochkizreniya, rovnako ako akékoľvek statické skôr ako dynamický, v tomto chtoona bezmocné riešiť otázky vzniku, vývoja, techeniyai nútení obmedziť na zmienku, zberu, triedenia obobscheniemi empirické dáta, nevediac skutočné prirodyizuchaemyh javy. "... Ak je forma prejavu a suschnostveschey priamo zhodoval, potom všetko, veda by bolo zbytočné ..."- Marx napísal (Marx, Engels Works, Vol 25, Part II, s.384 ....). Preto je hľadisko, forma spokojnosti "proyavleniyaveschey", T. E. Niektoré empirických dát bez analyzovanie ich"skutočnosť"Tam sú non-vedeckého hľadiska. To teoriyavsegda smrteľne začína až do konca. Vain tak harakterologiyaot Hippokrates a Kretschmer poraziť na problematiku klasifikácie ako bázického charakteru. Zaradenie len mozhetbyt vedecké bohaté a plodné, keď založené nasuschestvennom znamenie tade ide o niektorých tried javov, ktoré ich. e. keď sa predpokladá, bude znalosť podstaty yavleniy.Inache klasifikácie scholastickej raspredeleniemempiricheskih dát podľa potreby. A to sú presne takmer všetky klasifikácie harakterov.No "podstatou vecí" tam je dialektika vecí, a ona raskryvaetsyav dynamiku v procese pohybe, zmeny tvorby a deštrukcie v štúdiu vzniku a vývoja.
Charakterologie - historické i súčasné - pripomína sostoyaniebiologicheskih Sciences do Darwinu. Vedeckého myslenia sa snaží umožniť efektívnejšie, systém a zmysel v rozľahlých mnogoobrazierastitelnyh a živočíšnych foriem, ale to nie je nutné držať kláves postizheniyuetogo mnogoobraziya- ju vzala ako fakt, ako je uvedené kakneprelozhnoe svedkami vzniku všetkého. Kľúčom k biologiiokazalsya v evolúcii, myšlienka prirodzeného vývoja živých form.Tak aj biológie začala pôvode druhov, psihologiyadolzhna začínajú pôvodu jednotlivcov. Kľúčom k proiskhozhdeniyuindividov - podmienenú reflex. Ak Darwin dal biológiu druhov, Pavlov dáva jednotlivcom biológie, biológie jedinca. Mehanizmuslovnogo reflexné odhaľuje dynamika osobnosti ukazuje chtolichnost vzniká na základe tela ako komplexný nadstavby vytvorené vonkajšími podmienkami individuálneho života. To etouchenie definitívne riešia dlhotrvajúci spor medzi nativizmomi empirizmu. Ukazuje sa, že všetci jednotlivci postavený Narodowa, vrodený základ a zároveň všetko v ňom nadorganichno, shareware, t. E. Social.
Teória podmienených reflexov platí nielen boha bohov a kesarevokesaryu. Ukazuje sa, že hnacie dynamický, tolkayuschiyrazvitie ktorá mení čas je položený v laditeľné dedičné skúsenosti. Prirodzená reakcia - tolkomaterial, ktorého osud závisí na tvárniacich podmienok v kotoryhemu určených nastať. Na základe vrodené sozdanobeskonechno môže byť veľa a líšia. Ťažko môžeme nájsť lepšie illyustratsiyudlya dokladom takmer absolútnu perevospituemosti chelovecheskoyprirody než podmieneného reflexu slín na deštruktívne bolevoerazdrazhenie silného elektrického prúdu. .. V sootvetstvuyuschieusloviya, teda kŕmiť počas stimulácie bolesti, pes začne reagovať na nej spôsobil popáleniny a rany polozhitelnoyreaktsiey, čo v jazyku psychológie nazyvaetsyaradostnym subjektívne očakávania a ciele v jazyku psychológie - pischevymrefleksom. Pes nielen k obrane proti bolesti, ale to tyanetsyak. Prítomné v týchto experimentoch, C. Sherrington ako soobschaetZh. Bon povedal: "Teraz chápem radosť mučeníkov, ku ktorému stúpala v ohni" (Op V knihe: .. YP Frolov, 1925, p 155) .. Vzhľadom k biologickým faktorom prostredníctvom sociálnych pereplavlyaetsyav sotsialnoe- biologický, organický - v lichnoe- "prírodné","absolútny"Bezpodmienečná - na podmienené. To je sobstvennyymaterial psychológie.
Charles Sherrington videl v experimente s veľkým psom psihologicheskuyuperspektivu - vodítko k vzniku vyšších foriem chelovecheskoypsihiki. Povedal, že v podstate tvrdí, že náš predmet môže bytperevedeno a interpretovaná nasledujúcim spôsobom: porozumieť haraktermuchenika ochotne vshodyaschego oheň, človek musí pýtať, z kakihuslovy s potrebou vznikol tento znak, ktorý zastavlyaetmuchenika užiť, ako to vyzerá, tj reproduktora .. dohovor (alebo zariadení), z toho radosť. Povaha podmienené (alebo riadené), je dynamický vzorec. Statická postava je summeizvestnyh základné osobnostné rysy a je povedeniya- poperechnyyrazrez osobnosť, jeho nemenný stav, jej cash sostoyanie.Ponyat charakter dynamicky - potom ho preložiť do osnovnyhtselevyh nastavenie jazyka v sociálnom prostredí, aby to pochopil v boji za preodolenieprepyatstvy, nutnosť ich výskytu a nasadenie vo vnútornej logike svojho vývoja.
Logika charakteru je rovnaká ako logika každého razvitiya.Vse, ktorá sa vyvíja, vyvíja podľa potreby. Nič sovershenstvuetsyai nejde dopredu od vnútorného "vitálny impulz"Hovorí o filozofiu Henri Bergson. Bol by to zázrak, keby byharakter vyvinutý nie je pod tlakom nutnosti, čo vynuzhdaeti ho tlačí k rozvoju. V čom je potrebné stanoviť vývoj dvizhuschiesily charakter? Na túto otázku existuje iba odinotvet: v jednom, čo je hlavný a definovanie neobhodimostyuvsey ľudský život, -v potreba bývania v historickom sotsialnoysrede a prestavať všetky organické funkcie, v súlade s požiadavkami na životné prostredie. Rovnako ako istý sotsialnoyedinitsy môže existovať a fungovať v ľudskom tele.
Táto poloha je braná ako východiskový bod v individualnoypsihologii systéme (sociálnej psychológie osobnosti), A. Adler. My ostavimzdes bokom otázku vzťahu tejto doktríny na marksistskoyfilosofii ako zložitý problém, kontroverzné a čo je ešte dôležitejšie, vyžadujú špeciálne študijné osobogoi. Základné filozofické pozície Adleraiskazheny metafyzické elementy. Characterological interespredstavlyaet praktizovať iba Adler. Dobrých dôvodov Adler nazyvaeteto doktrína pozičné psychológie v najhlbšom zmysle slova, ako protichodný k dispozičnej: prvá prichádza v psihologicheskomrazvitii spoločenského postavenia osoby, druhý - z organicheskoydispozitsii, tj dispozície ... Tu je pojem prírody vozvraschaetsyaego pôvodný význam. "znak" v gréckych prostriedky"pečiatka",

2

Charakteru a sociálne pečiatka osobnosti. Má tvrdené, otkristallizovavsheesya typického správanie jednotlivca v boji zasotsialnuyu pozícii. On je depozícia hlavné linky, leytliniizhizni bezvedomie životný plán, jediný život napravleniyavseh psychologických úkonov a funkcií. V tejto súvislosti je pre povinnú psihologastanovitsya pochopenie toho, ako každý psihologicheskogoakta a ľudská prirodzenosť všeobecne, a to nielen v súvislosti s proshlymlichnosti, ale aj jeho budúcnosť. To môže byť nazývaný finále správanie napravlennostyunashego. Ako rám vo filme zobrazujúceho jeden momentdvizheniya, nepochopeného bez ďalších bodoch sa hnutie ako celok, ako trajektóriu strely definovaný koncový bod alebo oka, taktochno každá akcia a každý charakterový rys vyvoláva otázku, čo poslali? Kde tselyat? Čo sa stane? By chemutyagoteyut? V podstate, toto chápanie psychologických vplyvov výstup nielen minulosť, ale aj budúcnosť neznamená nič iné, než dialektických požiadavky - vziať jav v vechnomdvizhenii, ktorý je otvorený v ich tendenciu javov, ich budúcnosť, determinirovannoeih darček. Rovnako ako v histórii, nikdy nebudeme rozumieť, kým kontsasuschnosti kapitalistického systému, ak berieme to staticky, je tendencia jej vývoja, je jeho nevyhnutná súvislosť s buduschimstroem, zrenie vo svojich útrobách, ako je tomu v oblasti psychológie, nikogdane si uvedomíme, až do konca človeka, ak budeme uvažovať iba pre staticky, ako súčet výrazov, akcie, a tak ďalej. n., a to bez edinogozhiznennogo pláne, je leytlinii ktorý zmení ľudský istoriyuzhizni radu nesúrodých a nesúvislých epizód svyaznyyediny životopisný proces.

3

Žiadne živočíšnych inštinktívna akcie nemožno vykladať ponyatoi nám, ak nevieme, jeho konečná, jeho "ciele", Bod, v ktorom je zameraná. Predstavte si, že správanie zhivotnogopered sexuálne spojenie. To možno chápať iba vzyatoev Všeobecne platí, že len na základe záverečného aktu, posledný článok, ktorý je odoslaný na všetky predchádzajúce odkazy v tomto reťazci. Dvizheniyatigra odchyt korisť, bude úplne zmysel, ak nemáme na mysli posledný akt tohto drámy, kogdatigr požiera svoju korisť. Mohli by sme ísť dole evolučnej lestnitsek teda nižšie organické funkcie inde nájde rovnaké funkcie: konečný charakter, konečný zameranie biologických reaktsii.Esli zvieracích zubov žuť a mel jedlo, to mozhetbyt chápať len v súvislosti s tým, že jedlo bude strávený tela iusvoena , t. j. v súvislosti s celým procesom pischevareniyai sily. To, čo sa obvykle bežne nazýva imanentné teleologieyorganizma, t. E. metodickým princípom kotoromumy zvážiť súčasť živého tela ako telo a činnosti oboch organických funkcie odvodzuje svoj význam a smysltolko vo vzťahu k telu ako celku, je v podstate obschebiologicheskayaformulirovka rovnaký nápady.
To znamená, že konečná povaha aktov psychologické, ich budúce napravlennostna aktu už v najzákladnejších foriem povedeniya.Kak sme videli, nikto z inštinktívna akcie nemôže byť ponyatodo koniec bez ohľadu na budúce perspektívy. To fundamentalnyyfakt Pavlov zaistený v brilantné termínu - "reflekstseli", Tým, že študuje najjednoduchší a základný deyatelnostinervnoy systém, ktorý sa zviera narodilo, Pavlov prišiel kzaklyucheniyu že osobitné nepodmienené reflexná refleks- cieľa musí byť nastavená. Táto na prvý pohľad paradoxné terminomPavlov zdôrazňuje rysom tohto reflexu: zameriava sa nadostizhenie "ciele", T. E. možno chápať iba izbuduschego, a zároveň tento druh činnosti, nemá liboisklyuchenie a najbežnejšie reflex. To je dôvod, prečo Pavlov zamenyaetv tento prípad, termín "inštinkt" a preferuje "reflex"-"... Je to jasnejšiu predstavu o determinizmu je určite svyazrazdrazhitelya ovplyvniť, príčiny a dôsledky" (1951, s.306).
Zaujímavosťou je, že Adler, vysvetľuje predstavu o smere povedeniyana budúcnosti, sa vzťahuje ku skúsenosti Pavlov sa vzdelávanie uslovnogosignalnogo reflexu (A. Adler, 1927). A rovnako ako zvedavý chtoPavlov naznačuje podobné doktríny kompenzácie refleksatseli mechanizmu. Tento reflex vidí "najdôležitejším faktorom života"Obzvlášť nutné v oblasti hlavného mesta - v školstve vospitanii.Mehanizm reflexné účelom prítomnosti prekážok v psychológii bylustanovlen Pavlovho a Adler. T. Lipps volal egozakonom priehradu a videl ho ako všeobecný zákon duševnej činnosti spočíva v tom, že energia je sústredená v danom mieste, sa zvyšuje a môže prekonať oneskorenie, a môže ísť aj okolnymputem. Existuje už obsahoval myšlienku kompenzácie. Každý stremlenievoobsche Lipps vysvetľuje pôsobenie zákona, on veril, že lyubayatselesoobraznaya prácu na cestách predshestvuyuschegobestselnogo alebo automatické akcie, kedy voznikaetprepyatstvie. Len vďaka priehrade, oneskorenie, zabraňuje možnému istanovitsya "cieľ" Iné duševné prestávka protsessov.Tochka, porušovanie akýchkoľvek deystvuyuscheyfunktsii automaticky stáva "pohľad na" pre iné funkcie, napravlennyhk tento bod a vzhľadom k tvaru zodpovedajúcim spôsobom deyatelnosti.Takim "cieľ" daná vopred a v podstate yavlyaetsyatolko zjavne za cieľ, ale v skutočnosti - príčina vsyakogorazvitiya.
Dynamická teória nemôže byť obmedzená na jednoduché konštatovanie faktasuschestvovaniya reflex zameriava skutočnosť fatálne orientácia psihiki.Ona chce vedieť, ako tam je cieľ blbec, čo prichinnayaobuslovlennost a determinizmus tie správanie kotoryenapravleny budúcnosť. Odpoveď na túto otázku je formulePavlova existenciu prekážok. Existencia prekážky (ako je uvedené psychológie pred Pavlova) je nielen glavnoeuslovie koniec, ale tiež nevyhnutnou podmienkou pre existenciu vozniknoveniyai bránku.
Dva základné psychologická situácia, ktorá sa opiera dinamicheskayateoriya charakter - vysvetlenie psychického inštalácia princípu buduschegoi kompenzácia vo vývoji psychiky -okazyvayutsya teda vnútorne svyazannymi- jeden je v podstate dynamická prodolzheniemdrugogo. Existencia prekážok vytvára "cieľ" dlyapsihicheskih pôsobí t. j. vstupuje do vývojového psychika perspektivubuduschego, a prítomnosť tejto "ciele" To motivuje náhradu stremleniyk. Je to dva body rovnakej psihodinamicheskogoprotsessa. Mimochodom, aby plne pochopiť vnútorné logikirazvivaemyh sú pohľady, že tretia vodítko, znamená relácií spoliehame - princíp protsessovrazvitiya sociálna podmienenosť - je tiež úzko spätá s ďalšími dvoma a prvé sostavlyaetv kauzálny radu, všetko je určené, a v opačnom prichinnomili cieľ - finále alebo finálna, po celú dobu rovnaká edinogoprotsessa - rozvoj nevyhnutné.
Sociálne podmienky, za ktorých má dieťa rastie a tvar, na jednej strane, celá plocha nevhodnosti dieťaťa, odkiaľ ste prišli svojich tvorivých síl razvitiya- existenciu prekážok, tlačí dieťa k rozvoju zakotvených do sotsialnoysredy, ktorý by mal vstúpiť druhý Child ruky, aby sa dosiahlo požadovanej úrovne sociálneho vývoja smeruje všetky rebenka.Zdes začiatku a na konci, alfa a omega. Z časového tri proces momentaetogo môže byť vyjadrená nasledujúcim spôsobom: 1) neschopnosť rebenkak sociokultúrneho prostredia vytvára silné prekážky putirosta jeho psychiku (princíp sociálnej podmienenosť vývoja) a 2) tieto bariéry slúžiť ako podnet pre rozvoj vyrovnávacej štát svoje cieľové miesto a riadiť celý proces ( printsipperspektivy budúce) - 3) prítomnosť narastajú a funkcie zastavlyaetsovershenstvovatsya a vedie na prekonanie týchto prekážok, a preto, aby vhodnosti (princíp náhrady ). Čo otnosheniyalichnosti k životnému prostrediu, sú na začiatku (1) a na konci (3) spôsobu podľa vynálezu, pridaetemu uzavretý, kruhový tvar a umožňuje ho považovať priamo (príčina) a liečba (cieľ) aspekt.

4

Ale ak vieme, ako veľmi slabosti vyplýva z nedostatkov- schopností, ktoré usporadúvame vo svojich rukách kľúč k detskoyodarennosti problému. Dynamická teória génia je samozrejme delobuduschego- tak ďaleko, a ešte viac je tento problém razreshaetsyachisto staticky. Výskumník príde na detské odarennostikak k tomu danosti a žiada len jednu otázku: "Skolkoballov?" Jeho jediný záujem o skóre, ale nie prvku odarennosti.V dynamický charakter detského teórie sú základnými predpokladmi dlyasozdaniya nové dialektickej doktríny Plus - a mínus - dary, t. e. detských talentov a vadu. Bývalý atomisticheskayai kvantitatívne hľadisko okamžite odhalí úplnú teoreticheskuyunesostoyatelnost. Predstavte si, že osoba so zlou pamyatyu.Predpolagaem že ho pozná, a štúdia zistila plohoezapominanie slabiky nezmyslu. Podľa založená v psihologiiusus`u, ktorá by mala byť teraz nazývaný abusus`om sme dolzhnybyli dospela k záveru, že muž trpí nedostatkom sposobnostik memorovanie kvôli dedičnosti alebo choroby. Prísne vzaté, je to zvyčajne v takomto spôsobe v študijnom záveru, že ďalšie slová bola vyjadrená už v balíčku, ako je dannomsluchae: Ak je niekto zlý pamäte alebo niekto zapominaetmalo slová, má nízku schopnosť zapamätať ... Voprosdolzhen byť nastavené inak: "Na to, že si kladie za cieľ slabosť pamäti? Čo je to?" Tento cieľ môžeme nastaviť tolkoiz dôvernú znalosť všetky jedince, takže chápanie nás to chastivoznikaet od pochopenia celku. Dynamický bod zreniyapozvolyaet talent a závadnosti považované za dva razlichnyhiskhoda rovnakom procese vyrovnania. Bolo by samozrejme vedecky neopodstatnené optimizmus predpokladať, že jeden nalichiyadefekta alebo zlyhanie spravodlivo kompenzovať prevrascheniyadefekta v talenty. Nadmerné vyrovnanie by mágie, nie biologicheskimprotsessom keď je to len nedostatok platu v dôstojnosti, bez ohľadu na to vnutriorganicheskih a vonkajších podmienok v kotoryhprotekaet tohto procesu. Je nemožné predstaviť si túto myšlienku do viac karikaturnomi neistom svetle, než aby to do tej miery, absurdity a hovoria, že vsyakiydefekt poskytuje vysoký vývoj. Bolo by veľmi jednoduché žiť, ak by to tak bolo. Ale v skutočnosti, že náhrada je boj a boj kakvsyakaya, môže to mať dve polárne výsledky - vyhrať iporazhenie. Ako každá boja, to dá výsledok závislé ototnositelnoy sily protichodné strany. V tomto prípade to zavisitot prebehnúť veľkostí az kompenzačné fond bohatstva m. E.rezervnyh telesnej sily. -Li platba úspešná - pred namikartina deti plne alebo dokonca nadhodnotený rozvoj nadania, talent. Ak platba nie je úspešný - máme sa zníži, chybný, omeškaná, skreslený vývoj. Jeden zo spôsobov polyusetogo spočíva na génia, ostatné - v neurózy.
Neuróza, útek do choroby, plné asociality psihologicheskoypozitsii ukazujú vodítko fiktívne účely všetky zhiznennyyplan scestie, a prekrútiť leytliniyu život a harakterrebenka. Zlyhala kompenzácie premení v ochrannom borbupri pomoc bolezni- porazený obhajuje svoju slabosť. Mezhduetimi dva póly, extrémy sú umiestnené všetky stepenikompensatsii - minima a maxima. To je naiboleechasto nás konstatiruemaya a nachádza sa v praxi detskej talenty, ktoré sme tak zvyknutí. Novosť dynamický prístup skazyvaetsyane zmeniť kvantitatívne hodnotenie nadanie a jeho spetsialnyhvidov a odmietajú pripisovať toto posúdenie znachenie.Sam sebestačnou v sebe defekt ešte nehovorí nič o vývoji ako celku. Rebenoks ohľadu defekt nie je doteraz chybný dieťa. Vmestes vada sú dané podnety na jeho prekonanie. Rozvoj talentov ako vývoj charakteru, a tam je dialektický rozpor sa pohybuje.

5

Vnútorný rozpor riadi rozvoj charakteru na linke"psychomotorické kontrast"Na rozdiel od podmienečne oboznachaetAdler organické zlyhania a psihicheskoykompensatsii.
Freud predložila slávnu tézu o characterological triády (presnosť, chamtivosť, stubbornness) a jeho prepojenie s análnym erotikoy.Ili ďalšie práce: "Jedinci trpiaci močovou inkontinenciou, charakterizované nadmernou ohnivé ambície" (Freud, 1923, s. 23). "... The vnútorná nutnosť takéhoto spojenia javov ..."(Tamtiež, s. 20), nie je úplne jasný a zrozumiteľný, a najviac avtoruetoy teórie. Sme oprávnení pýtať, akú hodnotu pre budúcnosť zhiznimogut mať tieto vlastnosti. Aký je vzťah medzi touto triadoyi análny erotika? Preto funkcia celoživotné správanie opredelyaetsyaetoy, ktorá pomáha to nie atrofiu, ktorá ju vyživuje? Kto to je pre systém psychických funkcií osobnosti? Naopak, ak ukážeme, ako z funkcie materskej nepolnotsennostisluhovoy (zhoršenie sluchu) vyvinutý reaktivnyhobrazovany a vyrovnanie sa zvýši citlivosť , podozrievavosť, úzkosť, zvedavosť, a tak ďalej. n. funkcie hľadá kompensirovatdefekt vytvoriť nad ním psychologické ochranná nadstavba dlyanas stáva zmysluplné a zrozumiteľné logiky funkcií ra, jeho socio-psihologicheskayazakonomernost.
Pre Freud, v povahe znaky popísané "neizmennoprodolzhayuschie jeho existencie primárnu jednotku", Harakterkorenitsya v dávnej minulosti. Pre Adler charakteru - hľadí do budúcnosti aspekt osobnosti. Rovnako ako vo výklade snov Freydiskhodit zo včerajška, zvyšky a vzdialených zážitky z detstva, a Adler tohto sna je vojenská rozviedka, proschupyvaniebuduschego, príprava pre budúce akcie, takže presné učenie ostrukture osobnosť charakteru novej doktríny zavádza glubochayshetsennuyu psychológa vyhliadky do budúcnosti. To uvoľní nasot konzervatívnej vlády smerujúce dozadu teórie. V skutočnosti, pre Freuda muž ako trestanec na traktory, pripútaný k svojmu proshlomu.Vsya života je určená v ranom detstve elementárnej kombinatsiyi všetko bez zvyšok príde na odstránenie detskej konfliktov. Ostaetsyaneponyatnym prečo všetky nasledujúce konflikty, traumy, perezhivaniyatolko položený na infantilné tvoriaci kufra a sterzhenvsey život. Revolučný perspektíva nové učenie buduschegopozvolyaet pochopiť vývoj a život jednotlivca ako jediný proces, snaží dopredu a objektívne nutnosťou napravlennyyk endpointu konečným, naplánovaných požiadaviek sotsialnogobytiya.
Psychologického hľadiska budúcnosti a tam je teoretický vozmozhnostvospitaniya. Dieťa od prírody je vždy nepolnotsennymv spoločnosť adults- svoj postoj od začiatku vyvoláva dlyarazvitiya svojimi pocitmi slabosti, neistoty a zatrudnennosti.Rebenok mnoho rokov zostáva neprispôsobené na samostoyatelnomususchestvovaniyu, av tomto neprispôsobivosť nepríjemnosti detstvalezhit koreň jeho vývoja. Detstvo je čas pre kompenzáciu menejcennosti par, t. E. dobývaní pozícií otnosheniyuk sociálnej celok. Počas tohto dobytie človek kakopredelenny biotope premení človeka ako sotsiotip, zhivotnyyorganizm stáva ľudská osoba. Public ovladenieetim prirodzený proces sa nazýva vzdelanie. To byloby nemožné, ak v prirodzenom procese formovania budúceho vývoja a dieťa nie je perspektíva budúcnosti bol položený, niektoré požiadavky na sociálne existencie. Najviac vozmozhnostedinogo plán v oblasti vzdelávania, ktorým ju v budúcnosti prítomnosti svidetelstvuyuto takého plánu v procese vývoja, ktorý stremitsyaovladet vzdelanie. V podstate to znamená len jednu vec: vývoj tvorby dieťaťa je spoločensky smerovať proces. O.Ryule povedal o tejto zásadnej línie: "To - to (rebenka.- LV) Ariadnina niť, ktorá vedie smerom k cieľu. Rovnako ako u techeniemvremeni mentálne funkcie prebiehajú vo zvolenom smere, všetky duševné procesy odvodzujú svoj typický výraz - množstvo postolkuobrazuetsya taktiky, ašpirácií a schopností, ktoré pokrývajú osnovu a definitívne v zhiznennyyplan. To je to, čo nazývame charakter" (1926, str. 12).
Týmto spôsobom boli vykonané veľa významných vedeckých objavov o rebenke.Tak, Groos v rozpore s S. Hall a biogenetických teórie, svoihzamechatelnyh stali klasické štúdie ukázali chtoigra ako hlavná forma prirodzeného zvieraťa a vzdelávacie chelovecheskogorebenka možno uchopiť a vysvetlil to od nej spojenie s minulosťou, ale vzhľadom k jeho zameranie na budúcnosť. Hra sa vyskytuje iznedostatochnosti reakcie vrodené mu na vykonávanie komplexnej zhiznennyhzadach, t. E. Neprisposoblennosti- detstve je biologicheskayapora "akvizičnej zariadenia, ktoré sú nevyhnutné pre život, ale nie vznikajúce priamo z vrodených reakciách"(1916, s. 71), t. E. Doba kompenzovať nedostatochnosti- hru IEST prírodného sebavzdelávanie dieťaťa, cvičenie pre buduschego.V nedávno rozšírená a posilnená ďalšie nové tochkazreniya na psychologické povahy cvičenie, čo ďalej suschnostirazvivaet nápad Groos. Podľa tohto pohľadu, uprazhnenievoobsche, najdôležitejšie v procese vývoja a vzdelávania v protsessevyrabotki funkcie osobnosti, tam je proces vyrovnania.
Iba vo svetle teórie Groos hier a nových teoretických cvičení mozhetbyt skutočne pochopené a ocenené hodnotu detských dvizheniyai vzdelávacieho zmysle. Dieťa pohyb (v niektorých zložiek) treba považovať za skúsenosti racionalizačných a organizácie massovoydetskoy hier v medzinárodnom meradle, herné revolyutsionnoyepohi, ktorá ako každá hra, pripravuje dieťa do budúcna, zakladyvaetosnovnye líniu jeho budúce správanie. Samotná idea aj prax takoyigry by nebolo možné v prípade, že osobné vývoj bol passivnymrazvertyvaniem vrodenej primárnej jednotky. Myšlienka soznatelnovytyanut celý ľudský život od detstva až do jedného sploshnuyunit a odoslať ju na jednej priamke, natiahnutý históriu, môžu byť v súlade len s podmienkou, že harakteryne narodil, ale vytvorili. Nenechajte nasadenie. a vývoj - vznik pravilnoenazvanie povaha procesu. Je tento bod zreniyadaet kľúčom k porozumeniu individuálny a sociálny aspekt, že kľúčom k ponimaniyuklassovogo charakter - nie je podmienené obrazne aj vrealno špecifický zmysel pre triedne potlačou na biologicheskoystrukture osobnosti. Ako hlavný nevýhoda statického teoriyharaktera AB Zalkind poukazuje na rozpor, v ktorom etiteorii pochádzať zo základného faktu, že každý chelovekest nielen biologické, ale aj historické jednotky a nesetv jeho charaktere historické prvky.
"Môže pozície trieda (ekspluatatorstva iliekspluatiruemosti pozícia), historická epocha (revolúcia, reakcia) tolkatk určitý typ postavy ...?" (AB Zalkind, 1926, str. 178). V tejto súvislosti ostro načrtol vlastnosť, ktorá razdelyaetdva rôzne spôsoby, ako pochopiť povahu. Jedným zo spôsobov - k videniu vharaktere biologickej osud, ostatné - vidieť v znaku istoricheskuyuformu osobnosti. Prvý pohľad postihnuté určitej práce G. Compeyre, sa týkajú povahy ako hotové a prúd momenturozhdeniya sadu funkcií: "Bez toho, aby upadli do paradoxu, hovorí, - môžeme povedať, že dieťa, ktoré vposledstviibudet usilovní, ukazuje tento trend v tomto spôsobe, s kotoroyon uchopí a drží roh" (V knihe :. Psychic životného rebenka.1916, p 261) .. Inými slovami, charakter sa rodí s chelovekomi už uvedené v spôsobe novorodenca zovretia a držania rozhok.V kontrast Groos vidí obrovskú biologickú znachenieigry ako prirodzený vzdelanie vo svoje schopnosti, aby nás viedol k novým otunasledovannoy povahy, "zakúpili." prirodecheloveka, alebo, "uplatňovanie tu v určitom zmysle staroevyrazhenie - vedú človeka k novému Adamovi, starého Adama ..."(Groos, 1916, str. 72). Ale charakter je nový Adam, novayavtoraya ľudská prirodzenosť.

* * *

V posledných rokoch sa výučba Adler, najmä vo svojej prihláške a prakticheskipedagogicheskoy časti, má veľký vplyv na teóriu a praktikusotsialnogo vzdelanie v Nemecku a Rakúsku. Pedagogika yavlyaetsyavazhneyshey oblasť psychologických cvičenia. podľa OF Canitz, výučba je len preto, že veľký význam pre sotsialisticheskogorabochego hnutie, ktoré zdôrazňuje dôležitosť AuditDepartment vzdelanie. "To dáva psychologický základ slovamMarksa: náš sociálny bytosť, ktorá určuje naše vedomie"(O. F. Kanitz, 1926, str. 165). Canitz najmä trvá na tom, že praktické dôsledky doktríny Adler, použitie tohto teoriik vzdelávania v rozpore s kapitalistami strom svoje kultúrne prostredie. "Stručne povedané, psychológia osobnosti, premenila praxi podkopáva poradí rozsah kapitalisticheskogoobschestvennogo. A tak buržoáznej psychológie etogonapravleniya prežiť niekedy niekde svoj Damask"(Tamtiež, s. 164). V roku 1925, u kongresu Berlína, individuálne psychológie Canitz dať prácu: "Individuálne psihologiyatolko potom bude môcť preniknúť k masám, keď budetopiratsya na výhľadu mas" (Tamtiež).
Ako už bolo spomenuté, opomenieme problémové témy vzaimootnosheniiindividualnoy psychológie a marxizmu. Domnievame sa však, nuzhnymukazat prítomnosť dvoch polárnych tendencií vnútri tejto doktríny, aby upozornil na skutočný stav do úvahy.
Výučba je založená na A. Adler zmiešaný a komplexné filosofskiyfundament. Na jednej strane tvrdí, že myšlienky Karla Marksabolshe ako ktokoľvek iný, môže byť rozdiel pre individualnoypsihologii. Na druhej strane - sa dychtivo vstrebáva myšlienky Henri Bergson, V.Shterna a ďalších idealistov a poukazuje na koincidencii mnohých svoihidey s hlavnými bodmi ich filozofie. S tým všetkým spravedlivostyuAdler hovorí, že ani jeho zámer, ani jeho úlohou nie je vhodiloustanovlenie vzťah individuálne psychológie filosofii.Prav Adler, sa snaží dať epistemological ospravedlnenie etoyteorii keď hovorí, že niektoré z prvkov tohto spojenia nahodyatsyav učenia nájdený empiricky, tj. e. etoyteorii, že nie viac jeho filozofické a konzistentné metodológie.
Preto obsahuje prvky samogoneprimirimogo filozofické povahy. Všetky moderné psychológie perezhivaetkrizis, ktorého význam je, že tam nie je jeden, ale dva psychológie. Sú stále viac vyvinuté spoločne: psychológie vedecké, materialista a psihologiyaidealisticheskaya, teleologický. Táto myšlienka je realizovaná sovremennoypsihologiey v dielach F. Brentano pána Münsterberg, Dilthey, e. Husserl, P. Natorp a mnoho ďalších Psychology Adler, Kaki všetky moderné psychológie, posadnutý svojím neraschlenennomvide sa základy a princípy týchto dvoch úplne nezmieriteľné a polyarnyhnauchnyh systémov. Z tohto dôvodu - metodická boj vnútri etogonapravleniya a pokúsi sa ho zapouzdřit metodologicky na pomoschiodnoy alebo iného systému. <...>