Humanistická a duchovne orientované psychoterapiu v závislosť

Video: O plachosť - 2h. Psychiater Bielorusi Sergey

skupinová terapia

Najtypickejšie trend vo vývoji psychoterapie u pacientov so závislosťou v tejto fáze je celkové humanizácie prístupy k pacientovi je napríklad schopnosť kontrolu nákazy a spolupracovať s osobou, nie ako pasívnym objektom psychoterapia a rehabilitácia drog ako celku (G.Benedetti, 1980 1983 ).

V našej krajine, tento trend sa priamo alebo nepriamo súvisiace s strategické a organizačné zmeny v systéme drogovej rehabilitácie, ktorá prišla nútená Institut "ergoterapeut" (LTP).

Dôvody humanistický prístup majú určité tradície. Karl Jaspers (1922) tvrdil, že tam sú patologické, a to najmä "spôsob prežívania, v psihologofenomenologicheskom zrozumiteľných termínov, celý druh svet duševnej existencie (Dasein)" J.Wyrsch (1967) v rámci revízie názory na podstatu psychopatologických porúch naznačuje, že sa všetky vzťahujú k pojmom, ako je skúsenosť, zámer, postoj k duchom a telom, "ja"Vedomie.

To všetko, podľa jeho názoru, "To smeruje k individuálnej, nie psychické schopnosti, alebo úkonov, a to na osobu, ktorá aktivuje tieto schopnosti, a vykonáva tieto úkony"- a tieto poruchy sú charakterizované predovšetkým "Strata duchovnej slobody",

Takže pokiaľ ide o návykové správanie, zameranie psychoterapie sú "ja" Pacient, jeho totožnosť a sloboda. A to je vzhľadom k zvláštny význam humanistickej a existenciálny prístup k psychoterapii (M.M.Muchnik, 1998).

Jasobson (1954) a Mahler (1972) je interpretovaný ako výsledok terapie vplyvu identifikácie a internalizácie, ktorý sa stáva objekt terapeuta. V dôsledku údajnej obraz pacienta, ktorý je integrovaný v psychoterapeutickej zrkadlo slúži k integrácii svojho "ja".

V štúdii rozdielov medzi lekármi úspešne pracovať s duševne chorých, a tie, ktorých pacienti sa vytvrdí v menšej miere, sa zistilo, že lekári uspeje, majú rad špecifických vlastností.

Skôr sa snažili pochopiť pacienta, prenikajúce do zmysle jeho správanie, ako pracovať na základe anamnézy alebo diagnózy. Skôr sa snažili dosiahnuť ciele spojených s osobnými problémami pacientov, skôr než usilovať "zmiernenie" symptómy ochorenia alebo liečby.

Tieto lekári v denných interakciách používa hlavne aktívnu osobné zapojenie a vyhnúť smerníc a perzistentné odporúčania. Často sa uchyľujú k technikami, ako je interpretácia, poučenie alebo rady, a neprikladal príliš veľký význam pre liečebné postupy.

Hlavným rozdielom zo skupiny lekárov neúspešných bolo ich ochotu rozvíjať vzťah, v ktorom pacient bol schopný veriť svojmu lekárovi a cítiť dôveryhodnosť lekára (J.C.Whitehorn, B.J.Betz, 1954- B.J.Betz, J.C.Whitehorn, 1956).

Klient-stred modelu starostlivosti

Vo väčšine týchto humanistických princípov boli realizované v client-stred terapia K.Rodzhersa modelu (1954), ktorý je založený na humanistického poňatie osobnosti, "neustále vytvára sám, vedomý svojho zmysel života, ktorý upravuje hranice ich subjektívny slobody" (C.R.Rogers, 1964).

Princíp tohto konceptu je pojem zhodnosť seba a skúseností. "Skúsenosť, ktorá je nezlučiteľná s myšlienkou individuálnou samo o sebe nebýva byť umožnené, aby si uvedomiť, bez ohľadu na to, aký je jeho sociálny status. Keď tam je rozpor, ale jednotlivec nie je vedomý toho, že je potenciálne zraniteľný voči úzkosti, hrozieb a dezorganizácie" (C.R.Rogers, 1959).

Na túto hrozbu organizmus reaguje ochranné správanie, ktoré účel - si zachovávajú rovnakú štruktúru a integritu seba cez prítomnosť neassimiliruemogo Exp (C.R.Rogers, 1954). Hlavnou podmienkou, vám umožní nájsť konštruktívne spôsob, ako z tejto situácie je vytvoriť bezpečné prostredie pre absolútnu Ja. V tomto prípade, "Experimenty nie sú v súlade s ním, môže byť prijatá a skontrolované, zmeny vlastného štruktúra asimilovať a začleniť tieto experimenty" (C.R.Rogers, 1951).

V súlade s tým, v humanistického modelu schopnosť terapeuta vytvoriť prostredie bezpečia pre osobnosti pacienta je hlavným liekom. Vytvorenie takejto situácii je dosiahnutá nedirektivního pozíciu a empatický reakcie psychoterapeuta.

Triad Rogers je bezvýhradný súhlas pacienta, empatia, kongruencia, skúsenosti a správanie terapeuta. Terapeut v tomto prípade je presvedčený, že ak si vytvoriť zodpovedajúce priaznivé prostredie, pacient bude prirodzene meniť sama, rastú ako osoba v správnym smerom, ktorý si vyžiada zníženie príznakov.

Pojem empatie je tiež uznaná v psychoanalytickej a behaviorálna terapia, ktorá zdôrazňuje význam emocionálny vzťah terapeuta a pacienta (V.A.Tashlykov, 1992). Medzi najdôležitejšie princípy modernej takzvané pozitívne psychoterapie, tak aj vo vnútri humanistického prístupu hlásať jedinečnosť ľudskej osobnosti a smer psychoterapia pomôcť pacientovi v etablovať ako samostatnej osobnosti v actualizing "aktualizácie potenciálu", tj na sprístupnenie zdrojov a ľudského potenciálu (G.L.Isurina, 1993).

Treba tiež venovať pozornosť príležitostiam, ktoré ponúkajú prácu s závislých pacientov základ pre klienta-stred princípe psychoterapia "tu a teraz"Ktorý zbavuje pacientov príležitostí, ako ísť študovať súčasnú situáciu a využívať svoj vlastný patologický obranný mechanizmus rušenia.

Niektorí autori poukazujú na to, že špecifické techniky humanistickej psychoterapie žiadna existujúce metódy sa nedajú presnému opisu a nie sú v súlade s všeobecne prijímanej názor komponentov potrebných zložiek psihoterapii- Metaanalýza štúdií nedáva jasnú odpoveď na otázku, ktoré tvoria také liečba je indikovaná u určitého typu pacienta a / alebo konkrétny typ ochorenia (W.Schneider, 1992).

Pripomínajú, všeobecné, nešpecifické rysy psychoterapeutické prístupy zabezpečenie ich efektívnosti. V skutočnosti sú tieto spoločné faktory sú prvky humanistického prístupu. Všimnite si, že liečba sa skladá hlavne vo vytvorení teplého emocionálne komunikáciu medzi lekárom a pacientom (F.Krull, 1987).

Zdôrazniť významnú úlohu vo všetkých spôsoboch vzťah psychoterapie psychoterapeuta - pacient (V.A.Tashlykov, 1992) a osobitnú úlohu tolerancie v psychoterapii hraničných porúch a psychóz (M.Laxenaire, 1992). Nie je vštepovanie falošné nádeje pre pacientov, lekár môže dať duševne chorým sú oveľa cennejšie - pocit bezpečia (K.Minkoff, R.Stern, 1985).

NV Dall, ID Darenskaya, IN Rivne

Delež v družabnih omrežjih:

Podobno